নারাযণায শব্দান্তে বিদ্মহে পদমীরযেত্
'নারায়ণ' শব্দের শেষে 'বিদ্মহে' শব্দটি উচ্চারণ করতে হয়।
তন্নো বিষ্ণুঃ প্রচোবর্ণান্সংবদেঞ্চোদযাদিতি
প্রচো অক্ষরের দ্বারা, বিষ্ণু আমাদের অনুপ্রাণিত করুন।
তারো হৃদ্ভগবান্ ঙেংতো বাসুদেবায কীর্তিতঃ
'তার' অক্ষরটি হৃদয়ে ভাগ্যবান বাসুদেবের বলে ঘোষণা করা হয়।
স্ত্রীশূদ্রাণাং বিতারো ঽযং সতারস্তু দ্বিজন্মনাম্
নারী ও শূদ্রদের জন্য এটি 'বিতার', কিন্তু দ্বিজদের জন্য সত্য 'তার'।
দেবতা বাসুদেবস্তু বীজং শক্তির্ধ্রুবশ্চ হৃত্
উপাস্য দেবতা হলেন বাসুদেব, বীজ হল মন্ত্র, শক্তি হল ধ্রুব, আর হৃদয়ই তার আসন।
মূর্ধ্নি ভালে দৃশোরাস্যে গলে দোর্হৃদযে পুনঃ
মাথা, কপাল, চোখ, মুখ, গলা, বাহু ও আবার হৃদয়ে—
ন্যাসেত্ক্রমান্ মন্ত্রবর্ণান্সৃষ্টিন্যাসো ঽযমীরিতঃ
এইসব স্থানে একে একে মন্ত্রের অক্ষর স্থাপন করতে হয়; একেই সৃষ্টি-ন্যাস বলে।
পাদাদারভ্য মূর্দ্ধানং ন্যাসং সংহারকং বিদুঃ
পা থেকে শুরু করে মাথা পর্যন্ত অঙ্গ-ন্যাস করলে, তাকে সংহার-ন্যাস বলা হয়।
বীবং প্রাণং তথা চিত্তং হৃত্পদ্মং সূর্যমণ্ডলম্
বীজ, প্রাণ, মন, হৃদয়-পদ্ম ও সূর্য-মণ্ডল—
সংকর্ষণং চ প্রদ্যুম্নমনিরুদ্ধং ততঃ পরম্
তারপর শঙ্খর্ষণ, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ, এইভাবে ধারাবাহিকভাবে।
মূলার্ণহৃত্পরাযাদ্যমাত্মনে হৃদযান্তিমম্
মূল অক্ষর থেকে হৃদয় পর্যন্ত, সর্বোচ্চ ও শেষে অন্তস্থ হৃদয়ে আত্মার জন্য।
পূর্বোক্তং ধ্যানমত্রাপি ভানুলক্ষজপো মনোঃ
এখানেও পূর্বে বলা ধ্যান প্রযোজ্য, এবং মনে লক্ষবার জপ করতে হয়।
পীঠে পূর্বোদিতে মন্ত্রী মূর্তি সংকল্প্য মূলতঃ
পূর্বে বলা আসনে, মন্ত্রপাঠক মূল থেকে দেবমূর্তি কল্পনা করবে।
অঙ্গানি পূর্বমভ্যর্চ্য বাসুদেবাদিকাস্ততঃ
প্রথমে অঙ্গগুলি পূজা করে, তারপর বাসুদেব ও অন্যদের একে একে পূজা করতে হবে।
তৃতীযাবরণে পূজ্যাঃ প্রোক্তা দ্বাদশ মূর্তযঃ
তৃতীয় বৃত্তে পূজার জন্য বারোটি মূর্তি নির্ধারিত হয়েছে।
এবমাবরণৈরিষ্ট্বা পঞ্চভির্বিষ্ণুমব্যযম্
এভাবে পাঁচটি বৃত্তে অব্যয় বিষ্ণুর পূজা সম্পন্ন করতে হয়।
পুরুষোত্তমসংজ্ঞস্য বিষ্ণোর্ভেদচতুষ্টযম্
পুরুষোত্তম নামে পরিচিত বিষ্ণুর চার ভাগের বিভাজন—
শ্রীকরশ্চ হৃষীকেশঃ কৃষঅণশ্চাত্র চতুর্থকঃ
শ্রীকর, হৃষীকেশ, কৃষ্ণ এবং এখানে চতুর্থ।
বর্মাস্ত্রাণ্যগ্নিপ্রিযান্তো মন্ত্রো বহ্নীন্দুবর্ণবান্
যে মন্ত্র অগ্নি ও চন্দ্রের মতো রঙের, অগ্নিপ্রিয়, এবং বর্ম ও অস্ত্রের জন্য ব্যবহৃত হয়, সেটি এখানে।
পুরুষোত্তমসংজ্ঞো ঽত্র বীজশক্তীস্মরন্দিরে
এখানে পুরুষোত্তম নাম, বীজ ও শক্তি স্মরণ করতে হয়।
কৃত্বাঙ্গানি ততো ধ্যাযেদ্বিধিবত্পুরুষোত্তমম্
অঙ্গ-ন্যাস সম্পন্ন করে, নিয়মমাফিক পুরুষোত্তমের ধ্যান করতে হবে।
লসত্করং পীতবস্রং স্মরেচ্ছ্রীপুরুষোত্তমম্
হাতে পদ্ম, গায়ে হলুদ বসন, দীপ্তিমান শ্রীপুরুষোত্তমকে স্মরণ করতে হবে।
মৌক্তিকৌঘশমদমবিরাজিতবিতানকে
মুক্তার সারি আর শান্ত সংযমে সাজানো এক চমৎকার মণ্ডপে,
লসন্মাণিক্যবেদ্যাং তু দীত্পার্কাযুততেজসি
উজ্জ্বল সূর্যরশ্মিতে দীপ্তিমান, ঝকঝকে মানিকের বেদিতে,
নবলক্ষং জপেন্মন্ত্রং জুহুযাত্তদ্দশাংশতঃ
সেই মন্ত্র নয় লক্ষ বার জপ করতে হবে এবং তার দশ ভাগের এক ভাগ হোম দিতে হবে।
এবমারাধ্য দেবেশং প্রাপ্নোতি মহতীং শ্রিযম্
এইভাবে দেবতাদের ঈশ্বরকে পূজা করলে, মহাসমৃদ্ধি লাভ হয়।
উত্তিষ্টেতি পদং পশ্চাচ্ছ্রীকরাগ্নিপ্রিযান্তিমঃ
এরপর, 'উত্তিষ্ঠ' শব্দ উচ্চারণ করা হয়, যা শ্রী ও অগ্নির প্রিয়।
শ্রীকারাখ্যো হরিঃ প্রোক্তো দেবতা সকলেষ্টদঃ
শ্রীকার নামে পরিচিত হরি, সকল কামনা পূর্ণকারী দেবতা বলে ঘোষিত।
শিখা প্রমর্দ্দযদ্বন্দ্বং বর্ম প্রধ্বংসযদ্বযম্
শিখা দ্বৈততা নাশ করে, আর বর্ম দুই বিপদ দূর করে।
মস্তকে নেত্রযোঃ কণ্ঠহৃদযে নাভিদেশকে
মাথা, দুই চোখ, গলা, হৃদয় আর নাভির স্থানে,