মূর্তীন্যংসেদ্দ্বাদশ বৈ দ্বাদশাদিত্যসংযুতাঃ
বারোটি রূপ আছে, যেগুলো বারোটি আদিত্যর সঙ্গে যুক্ত।
অষ্টার্ণো ঽযং মনুশ্চাষ্টপ্রকৃত্যাত্মা সমীরিতঃ
এই মনু আট প্রকার প্রকৃতি নিয়ে গঠিত বলে বলা হয়।
ললাটকুক্ষিহৃত্কণ্ঠদক্ষপার্শ্বাংসকেষু চ
কপালে, পেটে, হৃদয়ে, গলায়, ডান পাশে আর দুই কাঁধে,
ককুদ্যপি ন্যসেন্মন্ত্রী মূর্তীর্দ্বাদশ বৈ ক্রমাত্
যাজককে উচিত, এমনকি কুঁজে, একে একে বারোটি রূপ স্থাপন করা।
মিত্রেণ মাধবং ন্যস্য গোবিন্দং বরুণেন চ
মিত্র মন্ত্রে মাধবকে, বরুণ মন্ত্রে গোবিন্দকে স্থাপন করতে হয়।
ন্যসেদ্বিবস্বতা যুক্তং ত্রিবিক্রমমতঃ পরম্
তারপর বিবস্বান মন্ত্রে ত্রিবিক্রমকে যথাযথভাবে স্থাপন করা উচিত।
হৃষীকেশং ন্যসেত্পশ্চাত্পর্জন্যেন সমন্বিতম্
এর পরে, পার্জন্য মন্ত্রে হৃষীকেশকে স্থাপন করতে হয়।
দ্বাদসার্ণং ততো মন্ত্রং সমস্তে শিরসি ন্যসেত্
তারপর বারো অক্ষরের মন্ত্রটি মাথার চূড়ায় স্থাপন করতে হয়।
ধ্রুবঃকিরীটকেযূরহারান্তে মকরেতিচ
ধ্রুব, মুকুট, বাহুমূলের অলঙ্কার, হার এবং শেষে মকর চিহ্ন।
পীতাংবরান্তে শ্রীবত্সাং কিতবক্ষঃ স্থলেতি চ
হলুদ বসনের শেষে শ্রীবৎস চিহ্ন ও বক্ষদেশ।
বদেদ্দীপ্তিকরাযান্তি সহস্রাদিত্যতেজসে
উচ্চারণ করতে হয়— যিনি হাজার সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে জ্বলছেন।
এবং ন্যাসবিধিং কৃত্বা ধ্যাযেন্নারাযণং বিভুম্
এভাবে স্থাপনের নিয়ম পালন করে সর্বব্যাপী নারায়ণকে ধ্যান করা উচিত।
দধতং চ করৈর্ভূমিশ্রীভ্যাং পার্শ্বদ্বযাঞ্চিতম্
তিনি দুই হাতে পৃথিবী ও শ্রীকে ধরে আছেন, দুই পাশে শোভিত।
হারকেযূরবলযাঙ্গদং পীতাংবরং স্মরেত্
গলায় হার, বাহুমূলের অলঙ্কার, কঙ্কণ ও হলুদ বসন পরিহিত তাঁকে স্মরণ করতে হয়।
প্রথমেন তু লক্ষেণ স্বাত্মশুদ্ধির্ভবেদ্ ধ্রুবম্
প্রথমে এক লক্ষবার জপ করলে নিজের আত্মা অবশ্যই পবিত্র হয়।
লক্ষত্রযেণ জপ্তেন স্বর্লোকমধিগচ্ছতি
তিন লক্ষবার জপ করলে স্বর্গলোকে পৌঁছানো যায়।
তথা চ নির্মলং জ্ঞানং পঞ্চলক্ষজপাদ্ভবেত্
তেমনি, পাঁচ লক্ষবার জপ করলে নির্মল জ্ঞান লাভ হয়।
সপ্তলক্ষজপান্মন্ত্রী বিষ্ণোঃ সারূপ্যমাপ্নুযাত্
সাত লক্ষবার জপ করলে যাজক বিষ্ণুর সদৃশ রূপ লাভ করেন।
এবং জপ্ত্বা ততঃ প্রাজ্ঞো দশাংশং সরসীরুহৈঃ
এভাবে জপ করার পর, জ্ঞানী ব্যক্তি পদ্মফুল দিয়ে দশ ভাগ অর্ঘ্য নিবেদন করেন।
মণ্ডূকাত্পরতত্বান্তং পীঠে সংপূজ্য যত্নতঃ
ব্যাঙ থেকে চরম সত্য পর্যন্ত, আসনে সতর্কতার সাথে তিনি পূজা করেন।
প্রহ্বী সত্যা তথেশাননুগ্রহা নবমী মতা
বিনম্রভাবে, সত্যনিষ্ঠ হয়ে এবং ঈশ্বরের কৃপায়, নবমটি গৃহীত হয়।
তাত্মনে বাসুদেবায সর্বাত্মেতি পদং বদেত্
নিজের জন্য, বাসুদেবকে উদ্দেশ্য করে, তিনি উচ্চারণ করেন— 'সবই আত্মা'।
ষড্বিংশদক্ষরঃ পীঠমন্ত্রো ঽনেনাসনং দিশেত্
ছাব্বিশ অক্ষরের পীঠমন্ত্র দ্বারা, তিনি সেই আসন নির্দিষ্ট করেন।
আদৌ চাঙ্গানি সংপূজ্য মন্ত্রাণাং কেশরেষু চ
প্রথমে অঙ্গগুলি এবং মন্ত্রের মূল অংশগুলি তিনি পূজা করেন।
প্রদ্যুম্নমনিরুদ্ধং চ শক্তীঃ কোণেষ্বথার্চযেত্
প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ এবং কোণে কোণে শক্তিগুলির পূজা করা উচিত।
হেমপীততমালেন্দ্রনীলাভাঃ পীতবাসসঃ
স্বর্ণ, হলুদ, গাঢ়, নীলকান্তমণির মতো, এবং হলুদ বস্ত্র পরিহিত।
সিতকাঞ্চনগোদুগ্ধদূর্বাবর্ণাশ্চ শক্তযঃ
সাদা, সোনালি, গরুর দুধের মতো এবং দূর্বাঘাসের রঙের শক্তিগুলি।
পূজযেন্মুসলং খড্গং বনমালাং যথাক্রমাত্
তিনি ক্রমানুসারে মুসল, খড়্গ ও বনমালা পূজা করেন।
কুঙ্কুমাভং সমভ্যর্চ্যেদ্বহিরগ্রে খগেশ্বরম্
বাইরে, সামনে, কুঙ্কুমের মতো রঙের পক্ষীরাজকে পূজা করা উচিত।
মুক্তামাণিক্যসংকাশৌ পশ্চিমে ধ্বজমপর্চযেত্
পশ্চিমদিকে মুক্তা ও মানিক্যের মতো দীপ্তিমান পতাকা পূজা করা উচিত।