গলে নাভৌ হৃদি কুচপার্শ্বপৃষ্টেষু তত্পরাঃ
যাঁরা একাগ্রচিত্ত, তাঁরা গলায়, নাভিতে, হৃদয়ে, বুকে, পাশে ও পিঠে এই অক্ষরগুলি স্থাপন করেন।
দোঃপাদসংধ্যঙ্গুলিষু বেদাবৃত্ত্যা চ বিন্যসেত্
হাত-পা'র সন্ধি ও আঙুলে, বেদ পাঠ করতে করতে, এই অক্ষরগুলি স্থাপন করতে হয়।
শিরোনেত্রা স্যহৃত্কুক্ষিসোরুজঙ্ঘাপদদ্বযে
মাথা, চোখ, হৃদয়, পেট, উরু, পিণ্ডলি ও দুই পায়ে স্থাপন করতে হয়।
ন্যসেদ্ধৃদংসোরুপদেষ্বর্ণান্বেদমিতান্মনোঃ
বেদে যেমন শেখানো হয়েছে, সেইভাবে হৃদয়, উরু ও পায়ে মন্ত্রের অক্ষরগুলি স্থাপন করতে হয়।
শেষাংশ্চ ন্যাসবর্যো ঽযং বিভূতিপঞ্জরাভিধঃ
অন্য যে স্থাপনাগুলি আছে, সেগুলিকে শ্রেষ্ঠ আচার্যরা 'বিভূতি-পিঞ্জর' নামে অভিহিত করেছেন।
অথবা বৈ নমোন্তেন ন্যসেদিত্যপরে জগুঃ
আবার কেউ কেউ বলেন, 'নমঃ' শব্দ শেষে এই অক্ষরগুলি স্থাপন করতে হয়।
অষ্টার্ণো ঽষ্টপ্রকৃত্যাত্মা গদিতঃ পূর্বসূরিভিঃ
আগের ঋষিরা বলেছেন, আট অক্ষরের মন্ত্রটি আট প্রকৃতির সারাংশ।
মহাংশ্চ প্রকৃতিশ্চৈবেত্যষ্টৌ প্রকৃতযো মতাঃ
মহত্ত্ব ও প্রকৃতি—এইভাবে আটটি প্রকৃতি বলা হয়েছে।
সর্বাঙ্গে ব্যাপকং কুর্যাদেকেন সাধকোত্তমঃ
শ্রেষ্ঠ সাধক একবারেই সমস্ত অঙ্গে এই মন্ত্রের বিস্তার ঘটান।
তত্তন্নাম সমুঞ্চার্য্য ন্যসেত্তত্তত্স্থলে বুধঃ
জ্ঞানীরা প্রতিটি নাম উচ্চারণ করে, সেই নাম নির্দিষ্ট স্থানে স্থাপন করেন।
মূর্তীন্যংসেদ্দ্বাদশ বৈ দ্বাদশাদিত্যসংযুতাঃ
বারোটি রূপ আছে, যেগুলো বারোটি আদিত্যর সঙ্গে যুক্ত।
অষ্টার্ণো ঽযং মনুশ্চাষ্টপ্রকৃত্যাত্মা সমীরিতঃ
এই মনু আট প্রকার প্রকৃতি নিয়ে গঠিত বলে বলা হয়।
ললাটকুক্ষিহৃত্কণ্ঠদক্ষপার্শ্বাংসকেষু চ
কপালে, পেটে, হৃদয়ে, গলায়, ডান পাশে আর দুই কাঁধে,
ককুদ্যপি ন্যসেন্মন্ত্রী মূর্তীর্দ্বাদশ বৈ ক্রমাত্
যাজককে উচিত, এমনকি কুঁজে, একে একে বারোটি রূপ স্থাপন করা।
মিত্রেণ মাধবং ন্যস্য গোবিন্দং বরুণেন চ
মিত্র মন্ত্রে মাধবকে, বরুণ মন্ত্রে গোবিন্দকে স্থাপন করতে হয়।
ন্যসেদ্বিবস্বতা যুক্তং ত্রিবিক্রমমতঃ পরম্
তারপর বিবস্বান মন্ত্রে ত্রিবিক্রমকে যথাযথভাবে স্থাপন করা উচিত।
হৃষীকেশং ন্যসেত্পশ্চাত্পর্জন্যেন সমন্বিতম্
এর পরে, পার্জন্য মন্ত্রে হৃষীকেশকে স্থাপন করতে হয়।
দ্বাদসার্ণং ততো মন্ত্রং সমস্তে শিরসি ন্যসেত্
তারপর বারো অক্ষরের মন্ত্রটি মাথার চূড়ায় স্থাপন করতে হয়।
ধ্রুবঃকিরীটকেযূরহারান্তে মকরেতিচ
ধ্রুব, মুকুট, বাহুমূলের অলঙ্কার, হার এবং শেষে মকর চিহ্ন।
পীতাংবরান্তে শ্রীবত্সাং কিতবক্ষঃ স্থলেতি চ
হলুদ বসনের শেষে শ্রীবৎস চিহ্ন ও বক্ষদেশ।
বদেদ্দীপ্তিকরাযান্তি সহস্রাদিত্যতেজসে
উচ্চারণ করতে হয়— যিনি হাজার সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে জ্বলছেন।
এবং ন্যাসবিধিং কৃত্বা ধ্যাযেন্নারাযণং বিভুম্
এভাবে স্থাপনের নিয়ম পালন করে সর্বব্যাপী নারায়ণকে ধ্যান করা উচিত।
দধতং চ করৈর্ভূমিশ্রীভ্যাং পার্শ্বদ্বযাঞ্চিতম্
তিনি দুই হাতে পৃথিবী ও শ্রীকে ধরে আছেন, দুই পাশে শোভিত।
হারকেযূরবলযাঙ্গদং পীতাংবরং স্মরেত্
গলায় হার, বাহুমূলের অলঙ্কার, কঙ্কণ ও হলুদ বসন পরিহিত তাঁকে স্মরণ করতে হয়।
প্রথমেন তু লক্ষেণ স্বাত্মশুদ্ধির্ভবেদ্ ধ্রুবম্
প্রথমে এক লক্ষবার জপ করলে নিজের আত্মা অবশ্যই পবিত্র হয়।
লক্ষত্রযেণ জপ্তেন স্বর্লোকমধিগচ্ছতি
তিন লক্ষবার জপ করলে স্বর্গলোকে পৌঁছানো যায়।
তথা চ নির্মলং জ্ঞানং পঞ্চলক্ষজপাদ্ভবেত্
তেমনি, পাঁচ লক্ষবার জপ করলে নির্মল জ্ঞান লাভ হয়।
সপ্তলক্ষজপান্মন্ত্রী বিষ্ণোঃ সারূপ্যমাপ্নুযাত্
সাত লক্ষবার জপ করলে যাজক বিষ্ণুর সদৃশ রূপ লাভ করেন।
এবং জপ্ত্বা ততঃ প্রাজ্ঞো দশাংশং সরসীরুহৈঃ
এভাবে জপ করার পর, জ্ঞানী ব্যক্তি পদ্মফুল দিয়ে দশ ভাগ অর্ঘ্য নিবেদন করেন।
মণ্ডূকাত্পরতত্বান্তং পীঠে সংপূজ্য যত্নতঃ
ব্যাঙ থেকে চরম সত্য পর্যন্ত, আসনে সতর্কতার সাথে তিনি পূজা করেন।