ফআন্তঃ কর্ণেন্দুসংযুক্তো বুধো ঙেংতে হদন্তিমঃ
শেষে 'ফ' আছে, যা কর্ণ ও ইন্দুর সঙ্গে যুক্ত; বুধের শেষে 'হ' থাকে।
পঙ্ক্তিশ্ছৈদো দেবতা তু বুধঃ সর্বেষ্টদো নৃণাম্
পঙ্কতি ছন্দ, দেবতা বুধ, তিনি মানুষের সব কামনা পূর্ণ করেন।
বন্দে বুধং সদা ভক্ত্যা পীতাম্বরবিভূষণম্
আমি সদা ভক্তি সহকারে বুধকে প্রণাম করি, তিনি পীতবস্ত্র পরিধান করেন।
ধ্যাত্বেবং প্রজপেসহস্রং বিজিতেন্দ্রিযঃ
এভাবে ধ্যান করে, ইন্দ্রিয় সংযত রেখে, হাজারবার জপ করা উচিত।
অঙ্গমাতৃদিশাপালহেতিভির্বুধমর্চযেত্
বুদ্ধিমান ব্যক্তিকে নিজের অঙ্গ, মাতা, দিক্রক্ষক ও অস্ত্রাদি দ্বারা পূজা করতে হয়।
সহস্রং প্রজপেন্মন্ত্রং নিত্যং দশদিনাবধি
প্রতি দিন দশ দিন ধরে, হাজার বার মন্ত্র জপ করতে হবে।
বুধস্যারাধনং প্রোক্তং গুরোরারাধনং শৃণু
এভাবেই বুদ্ধিমান ব্যক্তির পূজা বলা হয়েছে; এখন গুরুজনের পূজার কথা শোনো।
নমোন্তো বসুবর্ণো ঽযং মুনির্ব্রহ্মাস্য সংমতঃ
এই ঋষি, যার নাম বসুবর্ণ, তাঁকে নমস্কার করতে হয়; তিনি ব্রহ্মার মতো সম্মানিত।
হৃচ্ছক্তির্দীর্ঘবহ্নীন্দুযুগলেনাঙ্গকল্পনা
তাঁর হৃদয় শক্তি; তাঁর অঙ্গ দুটি দীর্ঘ অগ্নি ও চন্দ্র দ্বারা গঠিত।
কিরন্তং পীতপুষ্পালঙ্কারালেপাংশুকার্চিতম্
তিনি হলুদ ফুলে সজ্জিত, সুগন্ধি মেখে, বস্ত্র পরিধান করে, পূজিত হয়ে দীপ্তি ছড়ান।
লক্ষং জপো দশাংশেন ঘৃতেনান্নেন বা হুনেত্
এক লক্ষ বার মন্ত্র জপ করার পরে, দশ ভাগের এক ভাগ ঘি বা ভোগ দিয়ে হোম করতে হয়।
এবং সিদ্ধে মনৌ মন্ত্রী সাধযেদিষ্টমাত্মনঃ
এভাবে মন্ত্র সিদ্ধ হলে, সাধক নিজের ইচ্ছিত ফল লাভ করতে পারে।
পিপ্পলোত্থসমিদ্ভিশ্চ জুহুযাত্তন্নিবৃত্তযে
বাধা দূর করার জন্য পিপল গাছের কাঠ দিয়ে আহুতি দিতে হয়।
স বিংশতিশতং শীঘ্রং বাসাংসি লভতে মহীম্
সে দ্রুত দুই হাজার বস্ত্র ও পৃথিবী লাভ করে।
বস্রং মে দেহি শুক্রায ঠদ্বযান্তো ধ্রুবাদিকঃ
‘আমায় একটি বস্ত্র দাও, হে শুক্র!’—এই মন্ত্র, দুইটি ‘ঠ’ দিয়ে শেষ, ‘ধ্রুব’ দিয়ে শুরু।
দৈত্যেজ্যো দেবতা বীজং ধ্রুবঃ শক্তির্বসুপ্রিযা
দৈত্যকে আহ্বান করতে হয়, দেবতা বীজ, ‘ধ্রুব’ শক্তি, আর ‘বসুপ্রিয়া’ ধনপ্রিয়।
শুক্লাংবরালেপভূষং করেণ দদতং ধনম্
শুভ্র বস্ত্র, সুগন্ধি মেখে, অলংকারে সজ্জিত হয়ে, হাতে ধন দান করেন।
অযুতং প্রজপেন্মন্ত্রং দশাংশং জুহুযাদ্ ঘৃতৈঃ
দশ হাজার বার মন্ত্র জপ করে, দশ ভাগের এক ভাগ ঘি দিয়ে হোম করতে হয়।
শ্বেতপুষ্পৈঃ সুগন্ধৈশ্চ জুহুযাদ্ ভৃগুবাসরে
শুক্রবার সাদা ও সুগন্ধি ফুল দিয়ে আহুতি দিতে হয়।
মনবো ঽমো সদা গোপ্যা ন দেযা যস্য কস্যচিত্
এই মন্ত্রগুলি সর্বদা গোপন রাখতে হবে, যাকে তাকে দেওয়া যাবে না।
ভক্তিযুক্তায শিষ্যায দেযা বা নিজসূনবে
ভক্তিসম্পন্ন শিষ্য বা নিজের পুত্রকে এই মন্ত্র দেওয়া যেতে পারে।
যান্প্রাপ্য মানবাস্তূর্ণং প্রাপ্নুবন্তি নিজেপ্সিতম্
এগুলি পেলে মানুষ দ্রুত নিজের ইচ্ছেমতো ফল লাভ করে।
ব্রহ্মাদযো ঽপি যাঞ্জ্ঞাত্বা সমর্থাঃ স্যুর্জগত্কৃতৌ
ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা যদি এই জ্ঞান লাভ করেন, তাহলে তাঁরাও জগত সৃষ্টি করতে সক্ষম হবেন।
অষ্টাক্ষরো মনুশ্চাস্য সাধ্যো নারাযণো মুনিঃ
এই মন্ত্রটি আটটি অক্ষরে গঠিত, এবং এর সাধনার ঋষি হলেন নারায়ণ।
ওঁ বীজং যং চ তথা শক্তির্বিনিযোগো ঽখিলাপ্তযে
'ওঁ' এই মন্ত্রের বীজ, 'যং' তার শক্তি, আর এই মন্ত্রের প্রয়োগে সমস্ত কিছু লাভ করা যায়।
বীরোল্কায শিখা প্রোক্তা দ্যুল্কায কবচং মতম্
বীরদের জন্য শিখা নির্ধারিত হয়েছে, আর দেবতাদের জন্য বর্ম নির্ধারিত হয়েছে।
পুনঃ ষডঙ্গমন্ত্রোত্থৈঃ ষড্বর্ণৈশ্চ সমাচরেত্
আবার, ছয় অঙ্গবিশিষ্ট মন্ত্র থেকে উৎপন্ন ছয়টি অক্ষর দিয়ে আচরণ করতে হয়।
সুদর্শনস্য মন্ত্রেণ কুর্যাদ্দিগ্বন্ধনং ততঃ
সুদর্শন মন্ত্র উচ্চারণ করে, পরে দিকগুলির সীমা স্থাপন করতে হয়।
অস্ত্রাযফডিতি প্রোক্তো মন্ত্রো দ্বাদশবর্ণবান্
'অস্ত্রায় ফট' এই মন্ত্রটি বারোটি অক্ষরে গঠিত বলে বলা হয়েছে।
মূলার্ণান্স্বতনৌ ন্যস্যেদাধারে হৃদযে মুখে
নিজের দেহে—মূল, হৃদয় ও মুখে—মূল অক্ষরগুলি স্থাপন করতে হয়।