অপরাধসহস্রাণি ক্রিযন্তে ঽহর্ন্নিশং মযা
রাত-দিন আমি হাজার হাজার অপরাধ করি।
আবাহনং ন জানামি ন জানামি বিসর্জনম্
আমি আহ্বান জানাতে জানি না, বিদায় জানাতেও জানি না।
সংপ্রার্থ্যৈবং ততো মন্ত্রী মূলান্তে শ্লোকমুঞ্চরেত্
এইভাবে প্রার্থনা করে, পুরোহিত মূল মন্ত্রের শেষে এই শ্লোক পাঠ করবে।
যন্ন ব্রহ্মাদযো দেবা জানন্তি চ সদাশিবঃ
যা ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা জানেন না, সদাশিবও জানেন না,
নিধায দেবং সাংগং চ স্বীযদৃত্সরসীরুহে
নিজের হৃদয়-কমলে দেবতাকে সমস্ত অঙ্গসহ স্থাপন করে,
শঙ্খচক্রশিলালিঙ্গবিঘ্নসূর্যদ্বযং তথা
শঙ্খ, চক্র, শিলা, লিঙ্গ, বিঘ্ন আর দুই সূর্যও,
অকালমৃত্যুহরণং সর্বব্যাধিবিনাশন্
অকালমৃত্যু দূর হয়, সব রোগ বিনষ্ট হয়,
সর্বপাপক্ষযকরং বিষ্ণুপাদোদকং শুভম্
বিষ্ণুর চরণামৃত সব পাপ নাশ করে, তা শুভ।
অগ্রাহ্যং শিবনির্মাল্যং পত্রং পুষ্পং ফলং জলম্
শিবের নৈবেদ্য, পাতা, ফুল, ফল ও জল গ্রহণযোগ্য নয়।
পূজা পঞ্চবিধা তত্র কথিতা নারদাখিলৈঃ
এখানে নারদ সবিস্তারে পঞ্চপ্রকার পূজার কথা বলেছেন।
দৌর্বোধী চ ক্রমাদাসাং লক্ষণানি শৃণুষঅব মে
এবার আমার কাছ থেকে এই বাধাগুলোর লক্ষণগুলি ঠিকঠাক শুনে নাও, কারণ এগুলো সহজে বোঝা যায় না।
বিলোক্য পূজাং দেবস্য মূর্তিং বা সূর্য্যমণ্ডলম্
যখন দেবতার পূজা, মূর্তি বা সূর্য্য মণ্ডল দেখো,
রোগে নিবৃত্তে স্নাত্বাথ নত্বা সংপূঞ্চেদ্গুরুম্
রোগ সেরে গেলে স্নান করে, প্রণাম করে, তারপর গুরুর কাছে গিয়ে শ্রদ্ধাভরে তাঁর আশীর্বাদ নেয়া উচিত।
পূজাবিচ্ছেদদোষো মে মাস্ত্বিতি প্রার্থযেচ্চ তম্
তাঁকে অনুরোধ করতে হবে— 'পূজার বিঘ্নের দোষ যেন আমার না হয়'।
তেভ্যশ্চাশিষমাদায দেবং প্রাগ্বত্ততোর্ঽচযেত্
তাঁদের কাছ থেকে আশীর্বাদ নিয়ে, আগের মতোই দেবতার পূজা করা উচিত।
সূতকং দ্বিবিধং প্রোক্তং জাতাখ্যং মৃতসংজ্ঞকম্
অশৌচ দুই রকম— একটিকে জন্মের জন্য, আরেকটিকে মৃত্যুর জন্য বলা হয়।
মনসৈব যজেদ্দেবং মনসৈব জপেন্মনুম্
মনেই দেবতার পূজা করতে হবে, মনেই মন্ত্র জপ করতে হবে।
তেভ্যশ্চাশিষমাদায ততো নিত্যক্রমং চরেত্
তাঁদের কাছ থেকে আশীর্বাদ নিয়ে, তারপর নিয়মিত কাজকর্ম করা উচিত।
দুষ্টেভ্যস্ত্রাসমাপন্নো যথালব্ধোপচারঙ্কৈঃ
দুষ্ট লোকের ভয়ে পড়লে, যতটুকু যা উপায় আছে, তাই দিয়ে পূজা করা উচিত।
পূজাসাধনবস্তূনাম সামর্থ্যে তু সর্বতঃ
যদি সব দিক থেকে পূজার সামগ্রী জোগাড় করা যায়,
সাধনাভাবিনী হ্যেষা দৌর্বোধীং শৃণু নারদ
কিন্তু যদি উপায় না থাকে, তবে শুনো নারদ, তখন যে বাধা আসে, সে বিষয়ে বলছি।
যথাজ্ঞানকৃতা সা তু দৌর্বোধীতি প্রকীর্তিতা
অজ্ঞতা থেকে যে বাধা আসে, তাকেই সত্যিই বাধা বলা হয়।
দেবপূজাবিহীনো যঃ স গচ্ছেন্নরকং ধ্রুবম্
যে দেবতার পূজা করে না, সে নিশ্চয়ই নরকে যায়।
দেবে নিবেদিতং পশ্চাদ্ভুঞ্জীত স্বগণৈঃ স্বযম্
দেবতাকে নিবেদন করার পর, নিজের লোকজন নিয়ে সেই ভোগ খেতে হয়।
পুরাণমিতিহাসং চ শৃণুযাত্স্বজনৈঃ সহ
নিজের পরিবার-পরিজনদের সঙ্গে পুরাণ ও প্রাচীন কাহিনি শুনতে হয়।
ন সাংগশযিকং তস্য দুর্মতের্জাযতে ফলম্
যার মন খারাপ, তার এমন আচরণে সম্পূর্ণ ফল হয় না।
যান্সমারাধ্য বিপ্রেন্দ্র সাধকো ভুক্তিমুক্তিমান্
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, কাকে পূজা করলে সাধক ভোগ ও মুক্তি— দুই-ই পায়?
স্মৃতির্মাংসেংদুমন্বাঢ্যা সা পুনশ্চন্দ্রশেখরা
যে স্মৃতি মাংস ও সোমের সার দিয়ে পূর্ণ, সেই স্মৃতি আবার চন্দ্রশেখরকেই নিয়ে আসে।
সর্বান্তে জনমুঞ্চার্য ততো মে বশমানয
সবশেষে জপ শেষ করে, তখন আমার অধীনে নিয়ে আসো।
গণকো ঽস্য মুনিশ্ছন্দো গাযত্রী বিযুদাদিকা
এই মন্ত্রের ঋষি গণক, ছন্দের নাম চন্দ, আর শুরু হয় গায়ত্রী দিয়ে।