যে রৌদ্রা রৌদ্রকর্মাণো রৌদ্রস্থাননিবাসিনঃ
যারা রুদ্র প্রকৃতির, রুদ্রকর্মে নিয়োজিত, রুদ্র স্থানে বাস করে—
বিঘ্নভূতাস্তথা চান্যে দিগ্বিদিক্ষু সমাশ্রিতাঃগ
এবং অন্যান্য বিঘ্নকারী, যারা নানা দিকের আশ্রয়ে আছে—
ইত্যষ্টদিক্ষু দত্বা চ পুনর্ভূতবলিং চরেত্
—এইভাবে আট দিকেই অর্পণ করে, পরে আবার ভূতদের উদ্দেশ্যে বলি দিতে হয়।
দেবতাযাঃ করে দদ্যাত্পুনশ্চাচমনীযকম্
দেবতার হাতে আবার আচমন করার জল রাখতে হবে।
নৈবেদ্যং চ ততো দদ্যাত্তত্তদুচ্ছিষ্টভোজিনে
তারপর দেবতাকে ভোগ নিবেদন করতে হবে, এবং যাঁরা উচ্ছিষ্ট ভোজন করেন, তাঁদেরও অবশিষ্ট ভোগ দিতে হবে।
শক্তেরুচ্ছিষ্টচাণ্ডালী প্রোক্তা উচ্ছিষ্টভোজিনঃ
শক্তির উচ্ছিষ্ট ভোজনকারীকে চণ্ডালী বলা হয়; যারা উচ্ছিষ্ট ভোগ করেন, তাঁদেরও এভাবেই ডাকা হয়।
জপ্ত্বা মন্ত্রং যথাশক্তি দেবতাযৈ নিবেদযেত্
যতটা সাধ্য, মন্ত্র জপ করে দেবতাকে নিবেদন করতে হয়।
সিদ্ধির্ভবতু মে দেব ত্বত্প্রসাদাত্ত্বযি স্থিতা
হে দেবতা, আপনার কৃপায় আমার সিদ্ধি হোক, কারণ সমস্ত সিদ্ধি আপনার মধ্যেই আছে।
মনসা বচসা চেতি প্রণামো ঽষ্টাঙ্গ ঈরিতঃ
মন ও বাক্য দ্বারা, এইভাবে অষ্টাঙ্গ প্রণাম সম্পন্ন হয়।
পঞ্চাঙ্গকঃ প্রণামঃ স্যাত্পূজাযাং প্রবরাবুভৌ
পূজায় পঞ্চাঙ্গ প্রণামও শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়।
বিষ্মুসোমার্কবিঘ্নানাং বেদার্ধেন্দ্বদ্রিবহ্নযঃ
বিষ্ণু, সোম, সূর্য, বিঘ্ননাশক, বেদ, চন্দ্র, পর্বত ও অগ্নি—
ইতঃ পূর্ণং প্রাণবুদ্ধিদেহধর্মাধিকারতঃ
এখান থেকে প্রাণ, বুদ্ধি, দেহ ও ধর্মের অধিকারেই পূর্ণতা আসে।
বাচা হস্তাভ্যাং চ পদ্ভ্যা মুদরেণ ততঃ পরম্
বাক্য, হাত, পা আর পেট — এই সব কিছু দিয়েই,
তত্সর্বং চ ততো ব্রহ্মর্পণং ভবতু ঠদ্বযম্
এই সব কিছুই স্থির ও চলমান — সবই ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে অর্পণ হোক।
তারং তত্সদতো ব্রহ্মর্পণমস্তু মনুর্মতঃ
যে বাক্য সত্য ও কল্যাণকর, মনু বলেছেন, সেগুলোও ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে অর্পণ হোক।
অজ্ঞানাদ্বা প্রমাদাদ্বা বৈকল্যাত্সাধনস্য চ
অজ্ঞতা, অসতর্কতা কিংবা উপায়ের অভাবের জন্য,
দ্রব্যহীনং ক্রিযাহীনং মন্ত্রহীনং মযান্যথা
আমার দ্বারা কিছু যদি দ্রব্য, কর্ম বা মন্ত্র ছাড়া হয়ে যায়,
যন্মযা ক্রিযতে কর্ম জাগ্রত্স্বপ্রসুষুপ্তিষু
আমি জাগরণ, স্বপ্ন বা গভীর নিদ্রায় যা কিছু করি,
ভূমৌ স্খলিতপাদানাং ভূমিরেবাবলংবনম্
যাদের পা মাটিতে পিছলে যায়, তাদের আশ্রয়ও মাটিই হয়।
অন্যথা শরণং নাস্তি ত্বমেব শরণং মম
অন্যান্য কোথাও আশ্রয় নেই; তুমিই আমার একমাত্র আশ্রয়।
অপরাধসহস্রাণি ক্রিযন্তে ঽহর্ন্নিশং মযা
রাত-দিন আমি হাজার হাজার অপরাধ করি।
আবাহনং ন জানামি ন জানামি বিসর্জনম্
আমি আহ্বান জানাতে জানি না, বিদায় জানাতেও জানি না।
সংপ্রার্থ্যৈবং ততো মন্ত্রী মূলান্তে শ্লোকমুঞ্চরেত্
এইভাবে প্রার্থনা করে, পুরোহিত মূল মন্ত্রের শেষে এই শ্লোক পাঠ করবে।
যন্ন ব্রহ্মাদযো দেবা জানন্তি চ সদাশিবঃ
যা ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা জানেন না, সদাশিবও জানেন না,
নিধায দেবং সাংগং চ স্বীযদৃত্সরসীরুহে
নিজের হৃদয়-কমলে দেবতাকে সমস্ত অঙ্গসহ স্থাপন করে,
শঙ্খচক্রশিলালিঙ্গবিঘ্নসূর্যদ্বযং তথা
শঙ্খ, চক্র, শিলা, লিঙ্গ, বিঘ্ন আর দুই সূর্যও,
অকালমৃত্যুহরণং সর্বব্যাধিবিনাশন্
অকালমৃত্যু দূর হয়, সব রোগ বিনষ্ট হয়,
সর্বপাপক্ষযকরং বিষ্ণুপাদোদকং শুভম্
বিষ্ণুর চরণামৃত সব পাপ নাশ করে, তা শুভ।
অগ্রাহ্যং শিবনির্মাল্যং পত্রং পুষ্পং ফলং জলম্
শিবের নৈবেদ্য, পাতা, ফুল, ফল ও জল গ্রহণযোগ্য নয়।
পূজা পঞ্চবিধা তত্র কথিতা নারদাখিলৈঃ
এখানে নারদ সবিস্তারে পঞ্চপ্রকার পূজার কথা বলেছেন।