ব্যক্তাব্যক্তস্বরুপেণ জগহ্যাপ্য ব্যবস্থিতা
তিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য রূপে জগতে ছড়িয়ে আছেন।
সৃষ্টিস্থিতিবিনাশানামেকঃ কারণতাং গতঃ
সৃষ্টি, স্থিতি আর প্রলয়ের একমাত্র কারণ তিনিই।
তস্মাত্পরতরো দেবো নিত্যৈত্যভিধীযতে
তাই সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে চিরন্তন বলা হয়।
রক্ষাং করোতি যো দেবো জগতাং পরতঃ পুমান্
তিনি সেই ঈশ্বর, যিনি সমস্ত জগতের ঊর্ধ্বে থেকে সকলকে রক্ষা করেন, তিনিই সর্বোচ্চ পুরুষ।
তস্মাত্পরতরং যত্তদব্যযং পরমং পদম্
তাই যা সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, সেটাই অবিনাশী, চরম অবস্থান।
যঃ পরঃ কালপুপাখ্যো যোগিধ্যেযঃ পরাত্পরঃ
যিনি সর্বোচ্চ, যাঁকে কালপুরুষ বলা হয়, যোগীরা তাঁকেই সর্বোচ্চরও ঊর্ধ্বে মনে করে ধ্যান করেন।
জ্ঞানৈকবেদ্যঃ পরমঃ সঞ্চিদানন্দবিগ্রহঃ
তিনি জ্ঞানের দ্বারাই জানা যায়, তিনি চিরশুদ্ধ, চৈতন্য ও আনন্দময় রূপ।
দেহীতি প্রোচ্যতে মূঢৈরহো ঽজ্ঞানবিডম্বনম্
মূর্খেরা তাঁকে 'দেহ' বলে ডাকে—হায়, এ তো অজ্ঞানতার পরিহাস!
মূর্তিত্রযং সমাপন্নঃ সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারণম্
তিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ হয়ে তিনটি রূপ ধারণ করেন।
স এবানন্দরুপাত্মা তস্মান্নাস্ত্যপরো মুনে
তিনিই একমাত্র আনন্দময় আত্মা; অতএব, হে মুনি, তাঁর বাইরে আর কেউ নেই।
ভিন্নাভিন্নস্বরুপেণ স্থিতো বৈ পরমেশ্বরঃ
পরমেশ্বর পৃথক ও অপরিচ্ছিন্ন দুই রূপেই অবস্থান করেন।
বিশ্বোত্পত্তের্নিদানত্বাত্প্রকৃতিঃ প্রোচ্যতে বুধৈঃ
বিশ্বের উৎপত্তির কারণ বলে জ্ঞানীরা তাঁকে প্রকৃতি বলেন।
প্রকৃতিঃ পুরুষশ্চেতি কালশ্চেতি ত্রিধা ভবেত্
প্রকৃতি, পুরুষ ও কাল—এই তিনটি ভাগে বিভক্ত।
শুদ্ধং যত্পরমং ধাম তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
যে শুদ্ধ, চরম ধাম, সেটাই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ অবস্থান।
গুণরুপীগুণাধারোজগতামাদিকৃদ্বিভুঃ
তিনি সর্বব্যাপী, জগতের আদিস্রষ্টা, গুণের আধার ও গুণেরই রূপ।
মহান্প্রাদুরভূদ্ধুদ্ধিস্ততো ঽহং সমবর্ত্তত
তাঁর থেকেই মহৎ তত্ত্ব জন্ম নেয়, সেখান থেকে বুদ্ধি, তারপর 'আমি' ভাবের উদয় হয়।
তন্মাত্রেভ্যো হি জাতানি ভূতানি জগতঃ কৃতে
তন্মাত্র থেকে সত্যিই জগতের জীবগণ জন্ম নেয়।
যথাক্রমং কারণতামেকৈকস্যোপযান্তি চ
প্রত্যেকে ঠিক ঠিক ক্রমে পরবর্তীটির কারণ হয়ে ওঠে।
তির্যগ্যোনিগতাঞ্জন্তূন্পশুপক্ষিমৃগাদিকান্
যেসব প্রাণী পশু, পাখি ও বন্য জন্তুর মতো তির্যক-যোনিতে জন্মায়—
ততো বৈমানুষং সর্গং কল্পযামাস পহ্মজঃ
তারপর পদ্মজ মানবজাতির সৃষ্টি করেন।
এভিঃ পুত্রৈরিদং ব্যাপ্তং সদেবাসুরমানুষম্
এই সব পুত্রদের দ্বারা দেবতা, অসুর আর মানুষসহ এই পৃথিবী ভরে উঠেছে।
তপশ্চ সত্যমিত্যেবং লোকাঃ সত্যোপরি স্থিতাঃ
তপস্যা আর সত্য—এই দুইয়ের ওপরই সমস্ত জগৎ প্রতিষ্ঠিত।
মহাতলং চ বিপ্রেন্দ্র ততো ঽধচ্চ রসাতলম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তার নিচে মহাতল, আর তারও নিচে রাসাতল।
এষ সর্বেষু লোকেষু লোকনাথাংশ্চ সৃষ্টবান্
তিনি সমস্ত লোকের মধ্যে লোকনাথদের সৃষ্টি করেছিলেন।
বর্ত্তনাদীনি সর্বাণি যথাযোগ্যংমকল্পযত্
তিনি সমস্ত জীবনের ধারা ও কার্যকলাপ যথাযথভাবে সাজিয়ে দিয়েছিলেন।
লোকালোকশ্চ ভূম্যন্তে তন্মধ্যে সত্প সাগরাঃ
ভূমির শেষে লোকালোক পর্বত, আর তার মাঝে রয়েছে সাতটি সাগর।
বাহ্যা নদ্যশ্চ বিখ্যাতা জনাশ্চামরসন্নিভাঃ
বহির্ভাগের বিখ্যাত নদীগুলি ও অমরদের মতো মানুষও সেখানে আছে।
ক্রৌঞ্চশাকৌ পুষ্করশ্চ তে সর্বে দেবভূমযঃ
কৌঞ্চ, শাক আর পুষ্কর—এই সবই দেবতাদের ভূমি।
লবণেক্ষুসুরাসর্পির্দধিক্ষীরজলৈঃ সমম্
লবণ, আখের রস, মদ, ঘি, দই, দুধ আর জল—সব একসঙ্গে আছে।
জ্ঞেযা দ্বিগুণবিস্তরা লোকালোকাঞ্চ পর্বতাত্
লোকালোক পর্বতের চেয়ে দ্বিগুণ চওড়া এই সব লোকগুলি বলে জানা যায়।