বিষ্বক্সেন চ শৈলেযং বৈষ্ণবঃ পরিতর্পযেত্
বৈষ্ণবকে বিশ্বক্ষেন ও শৈলেয়কে সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট করতে হবে।
পূজাগারং সমাগত্য প্রক্ষাল্যাঙ্ঘ্রী উপস্পৃশেত্
পূজাস্থলে প্রবেশ করে, পা ধুয়ে স্পর্শ করতে হবে।
পূজাস্থলং সমাগত্য দ্বারপূজাং সমাচরেত্
পূজার স্থানে এসে দরজার কাছে পূজা করা উচিত।
সরস্বতীং বামভাগে দক্ষে বিঘ্নেশ্বরং পুনঃ
বাম পাশে সরস্বতীকে স্থাপন করতে হবে, আর ডান পাশে গণেশকে।
বামে চ যমুনাং দক্ষে ধাতারং বামতস্তথা
বাম পাশে যমুনা, ডান পাশে ধাতা, আবার বাম পাশে।
দ্বারপালাংস্ততো ঽভ্যর্চেত্তত্তত্কল্পোদিতান্সুধীঃ
তারপর, জ্ঞানী ব্যক্তি নিজ নিজ বিধি অনুযায়ী দ্বাররক্ষীদের পূজা করবে।
ভদ্রঃ সুভদ্রশ্চেত্যাদ্যা বৈষ্ণবা দ্বারপালকাঃ
ভদ্র, সুবদ্র ও অন্যান্যরা বৈষ্ণব দ্বাররক্ষী।
বৃষভশ্চ মহাকালঃ শৈবা বৈ দ্বারপালকাঃ
বৃষভ ও মহাকাল শৈব দ্বাররক্ষী।
সেংদুঃ স্বনামাঘর্ণাদ্যা ঙেনমোংতা ইমে স্মৃতাঃ
সেন্দু, স্বনাম, অঘর্ণ ও অন্যান্যরা, 'নমঃ' ও 'ওঁ' দিয়ে শুরু করে, এখানে স্মরণীয়।
দিব্যান্তরিক্ষভৌমাংশ্চ বিঘ্নানুত্সার্য যত্নতঃ
দেবতুল্য, আকাশীয় ও পার্থিব বাধা যত্নসহকারে দূর করে,
কেশবঃ কীর্তিসংযুক্তঃ কান্ত্যা নারাযণস্তথা
কেশব, যিনি কীর্তিতে সমৃদ্ধ; আর নারায়ণ, যিনি দীপ্তিতে পূর্ণ।
বিষ্ণুস্তু ধৃতিসংযুক্তঃ শান্তিযুঙ্মধুসূদনঃ
বিষ্ণু, যিনি ধৈর্যে সমৃদ্ধ; আর মধুসূদন, যিনি শান্তিতে পূর্ণ।
শ্রীধরো মেধযা যুক্তো হৃষীকিশশ্চ হর্ষযা
শ্রীধর, যিনি বুদ্ধিতে সমৃদ্ধ; আর হৃষীকেশ, যিনি আনন্দে পূর্ণ।
বাসুদেবশ্চ লক্ষ্মীযুক্ সংকর্ষণসরস্বতী
বাসুদেব, যিনি লক্ষ্মীর সঙ্গে; সংকর্ষণ, যিনি সরস্বতীর সঙ্গে।
চক্রী জযাযুতঃ পশ্চাদ্গদী দুর্গাসমন্বিতঃ
চক্রী, জয়ার সঙ্গে; আর তার পিছনে গদী, দুর্গার সঙ্গে।
শঙ্খী চণ্ডাসমাযুক্তো হলী বাণীসমাযুতঃ
শঙ্খী, চণ্ডার সঙ্গে; হলী, বাণীর সঙ্গে।
পাশী বিরজযা যুক্তো কুশী বিশ্বাসমন্বিতঃ
পাশী, বিরজার সঙ্গে; কুশী, বিশ্বাসের সঙ্গে।
নিন্দী স্মৃত্যা সমাযুক্তো নরো বৃদ্ধ্যা সমন্বিতঃ
নিন্দী, স্মৃতির সঙ্গে; নর, বৃদ্ধির সঙ্গে।
কৃষ্ণো বুদ্ধ্যা যুতঃ সত্যো ভুক্ত্যা মুক্ত্যাথ সাত্বতঃ
কৃষ্ণ, বুদ্ধির সঙ্গে; সত্য, ভোগ ও মুক্তির সঙ্গে; আর সাত্বত।
ভূধরঃ ক্লেদিনীযুক্তো বিশ্বমূর্তিশ্চ ক্লিন্নযা
ভূধর, ক্লেদিনীর সঙ্গে; বিশ্বমূর্তি, ক্লিন্নার সঙ্গে।
বলী তু পরযা যুক্তো বলানুজপরাযণে
বলীর, যিনি অসীম শক্তিতে পরিপূর্ণ, তিনি শক্তির অনুসারীদের সেবায় নিবেদিত।
হংসঃ প্রভাসমাযুক্তো বরাহো নিশযা যুতঃ
হংস, যিনি দীপ্তিতে যুক্ত; বরাহ, যিনি রাত্রির সঙ্গে মিলিত।
কেশবাদিমাতৃকাযা মুনির্নারাযণো মতঃ
মুনি নারায়ণকে কেশব ও অন্যান্যদের মাতৃস্বরূপ বলে গণ্য করা হয়।
চক্রাদ্যাযুধসংযুক্তং কুংভাদর্শধরং হরিম্
হরি, যিনি চক্রসহ নানা অস্ত্র ধারণ করেন, তিনি কুম্ভ ও দর্পণও হাতে রাখেন।
এবং ধ্যাত্বা ন্যসেচ্ছক্তিং শ্রীকামপুটিতাক্ষরম্
এভাবে ধ্যান করে, শ্রীকাম-লিপিবদ্ধ অক্ষরের ওপর শক্তি স্থাপন করতে হয়।
ত্বগংসৃঙ্মাংসমেদো ঽস্থিমজ্জাশুক্রাণ্যসূন্বদেত্
ত্বক, স্নায়ু, মাংস, চর্বি, অস্থি, মজ্জা ও শুক্র উৎসর্গ করতে হয়।
এক মৌলৌ মুখে চৈক দ্বিক নেত্রে দ্বিকং শ্রুতৌ
একটি মস্তকে, একটি মুখে, দুটি চোখে, দুটি কানে স্থাপন করতে হয়।
একং তু রসনামূলে গ্রীবাযামেকমেব চ
একটি জিহ্বার গোড়ায়, আর একটি গলায় স্থাপন করতে হয়।
টতবর্গৌং পাদযোস্তু পফৌ কুঙ্ক্ষিদ্বযে ন্যসেত্
‘টা’ ও ‘টা’ পদদ্বয়ে, ‘পা’ ও ‘ফা’ উভয় কুঁচিতে স্থাপন করতে হয়।
যাদিসপ্তাপি ধাতুস্থা হং প্রাণে লং তথাত্মনি
যদি সাতটি ধাতু উপাদানে স্থাপিত হয়, ‘হ’ প্রাণে, ‘ল’ আত্মায় স্থাপন করতে হয়।