তেন সত্যেন মে দেব দেহি তীর্থং দিবাকর
সেই সত্যের বলে, হে দেবতা, হে দিবাকর, আমাকে তীর্থজল দাও।
নর্মদে সিংধুকাবেরি জলে ঽস্মিন্সংনিধিং কুরু
হে নর্মদা, সিন্ধু, কাবেরী—তোমরা এই জলে উপস্থিত হও।
গোমুদ্রযামৃতীকৃত্য কবচেনাবগুণ্ঠ্য চ
গোমূত্র ও অমৃতের মতো করে, সুরক্ষার আবরণ দিয়ে ঢেকে—
বহ্ন্যর্কেন্দুমণ্ডলানি তত্র সংচিতযেদ্রুধঃ
সেখানে আগুন, সূর্য ও চন্দ্রের মণ্ডল দৃঢ়ভাবে একত্র করতে হবে।
মূলেন চৈকাদশধা তত্র সংমন্ত্র্য ভাবযেত্
মূলমন্ত্রটি এগারোবার জপ করে, সেখানে ধ্যান করতে হবে।
স্নাপযিত্বার্চযেত্তাং চ মানসৈরুপচারকৈঃ
তাঁকে মানসিক উপাচার দিয়ে স্নান করিয়ে পূজা করতে হবে।
আধারঃ সর্বভাতানাং বিষ্ণোরতুলতেজসঃ
তিনি সকল প্রাণীর আশ্রয়, বিষ্ণুর তুলনাহীন জ্যোতি—
ইতি নত্বা সমারুন্ধ্য সপ্তচ্ছিদ্রাণি সাধকঃ
এভাবে প্রণাম করে, সাধক সাতটি ছিদ্র বন্ধ করেন—
নিমজ্জ্যোন্মজ্জ্য ত্রিশ্চৈবং সিংচেত্কং কুংভমুদ্রযা
তিনবার ডুবিয়ে তুলে, কুম্ভমুদ্রা দিয়ে ছিটিয়ে দিতে হয়।
চত্বারো মনবস্তে ঽত্র কথ্যন্তে তান্ত্রিকা মুনে
এখানে চারজন মনুর কথা বলা হয়েছে, হে মুনি, তান্ত্রিক নিয়মে।
মাতরঃ সর্বভূতানামাপো দেব্যঃ পুনন্তু মাম্
সব প্রাণীর জননী, হে দেবীজল, আমাকে শুদ্ধ করো।
ক্ষালযন্তি চ তাং স্পর্শাদাপো দেব্যঃ পুনন্তু মাম্
তাদের স্পর্শে সব মলিনতা দূর হয়; হে দেবীজল, আমাকে শুদ্ধ করো।
ললাটে কর্ণযোরক্ষ্ণোরাপস্তদ্ধন্তু বো নমঃ
কপালে, কানে ও চোখে—জল যেন সব অপবিত্রতা দূর করে; তোমাদের প্রণাম।
সন্তোষঃ ক্ষান্তিরাস্তিক্যং বিদ্যা ভবতু বো নমঃ
সন্তোষ, সহিষ্ণুতা, বিশ্বাস ও জ্ঞান—এসব তোমাদের হোক; তোমাদের প্রণাম।
পিবেদ্ধিরুদ্ধং নো কুর্যাদেষাং তু নিযতো বিধিঃ
শ্বাস আটকে রেখে জল পান করা উচিত নয়; এটাই তাদের জন্য নির্দিষ্ট বিধি।
স্বেষ্টদেবং সমুদ্বাস্য মন্ত্রী মার্তণ্ডমণ্ডলে
নিজের ইষ্টদেবতাকে আহ্বান করে, মন্ত্রপাঠকারী সূর্যমণ্ডলে—
বাসসী পরিধাযাথ কুর্যাত্সন্ধ্যাদিকং সুধীঃ
পরিষ্কার কাপড় পরে, জ্ঞানী ব্যক্তি সন্ধ্যা ও অন্যান্য নিয়মিত কাজ সম্পন্ন করবে।
অথবা ভস্মনা স্নাতো রজোভিশ্চৈব বাক্ষমঃ
অথবা, কেউ যদি ছাই বা ধূলা দিয়ে স্নান করে এবং নিজের ইন্দ্রিয় সংযত রাখে—
কেশবেন তথা নারাযণেন মাধবেন চ
—কেশব, নারায়ণ ও মাধব এই নামগুলি উচ্চারণ করে—
মধুসূদনত্রিবিক্রমাভ্যামোষ্ঠৌ চ মার্জযেত্
—মধুসূদন ও ত্রিবিক্রম নাম নিয়ে ঠোঁট পরিষ্কার করবে।
হৃষীকেশপদ্মনাভাভ্যাং স্পৃশেঞ্চরণৌ ততঃ
তারপর, হৃষীকেশ ও পদ্মনাভ নাম নিয়ে পা ছোঁবে।
বাসুদেবেন প্রদ্যুম্নেন স্পৃশেন্নাসিকে ততঃ
এরপর, বাসুদেব ও প্রদ্যুম্ন নাম নিয়ে নাক ছোঁবে।
অধোক্ষজনৃসিংহাভ্যাং শ্রবণে সংস্পৃশেত্তথা
তদ্রূপ, অধক্ষজ ও নৃসিংহ নাম নিয়ে কান ছোঁবে।
হরিণা বিষ্ণুনাংসৌ চ বৈষ্ণবাচমনং ত্বিদম্
হরি ও বিষ্ণু নাম নিয়ে, একে বৈষ্ণব আচমন বলে।
মুখে নসোঃ প্রদেশিন্যানামযা নেত্রকর্ণযোঃ
মুখ, নাক, তর্জনী, চোখ ও কানে—
আত্মবিদ্যাশিবৈস্তত্ত্বৈঃ স্বাহান্তৈঃ শৈবমীরিতম্
—আত্মজ্ঞান ও শিবতত্ত্ব এবং 'স্বাহা' শব্দে শেষ করে, শৈব আচরণ বলা হয়েছে।
আত্মবিদ্যাসিবৈরেব শৈবং স্বাহাবসানিকৈঃ
শুধু আত্মজ্ঞান ও শিবতত্ত্ব এবং 'স্বাহা', 'বসান' প্রভৃতি শব্দে, শৈব আচরণ সম্পন্ন হয়।
বাগ্লজ্জাশ্রীমুখৈঃ প্রোক্তং দ্বিজাচমনমর্থদম্
বাক্, লজ্জা ও শ্রী এই শব্দে, দ্বিজদের জন্য উপকারী আচমন নির্ধারিত হয়েছে।
নন্দকং হৃদযে শঙ্খচক্রে চৈব ভুজদ্বযে
হৃদয়ে নন্দক, আর দুই বাহুতে শঙ্খ ও চক্র ধ্যান করবে।
কর্ণমূলে পার্শ্বযোশ্চ পৃষ্টে নাভৌ ককুদ্যপি
কানের গোড়ায়, দুই পাশে, পিঠে, নাভিতে ও কুঁজে—