দেব্যংবান্তে শ্রীপান্দুকাং পূজযামি হৃদন্তিমে
হৃদয়ের শেষে, দেবী মায়ের পায়ের শুভ্র পাদুকা আমি পূজা করি।
গুহ্যেতি চ সমর্প্যাথ মন্ত্রৈরেতৈর্নমেত্সুধীঃ
তারপর 'গুহ্য' মন্ত্র নিবেদন করে, এই মন্ত্রগুলি দিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি প্রণাম করবে।
তত্পদং দর্শিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ
যিনি সেই পরম অবস্থার পথ দেখিয়েছেন, তাঁকে শ্রদ্ধেয় গুরুদেবকে প্রণাম।
চক্ষুরুন্মীলিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ
যিনি আমার চক্ষু খুলে দিয়েছেন, তাঁকে শ্রদ্ধেয় গুরুদেবকে প্রণাম।
যস্য বাগমৃতং হৄন্তি বিষং সংসারসংজ্ঞকম্
যার অমৃতসম বাক্যে সংসার নামক বিষ নষ্ট হয়—
ওঁ নমস্তে নাথ ভগবান্ শিবায গুরুরূপিণে
ওঁ, তোমায় প্রণাম, হে নাথ, হে ভগবান, হে গুরুরূপী শিব।
নবায তনরূপায পরমার্থৈকরূপিণে
চিরনবীন, মানবরূপী, যাঁর স্বরূপ পরম সত্য—তাঁকে প্রণাম।
স্ততন্ত্রায দযাকৢপ্তবিগ্রহায শিবাত্মনে
স্বাধীন, দয়ার দ্বারা গঠিত মূর্তি, শুভ স্বভাবের—তাঁকে প্রণাম।
বিবেকিনাং বিবেকায বিমর্শায বিমর্শিনাম্
বিচক্ষণদের বিবেক, চিন্তাশীলদের চিন্তা—তাঁকে প্রণাম।
পুরস্তাত্পার্শ্বযোঃ পৃষ্টে নমস্তুভ্যমুপর্যধঃ
সামনে, পাশে, পেছনে, ওপরে ও নিচে—সব দিকে তোমায় প্রণাম।
ত্বত্প্রসাদাদহং দেব কৃতাকৃত্যো ঽস্মি সর্বতঃ
তোমার কৃপায়, হে দেব, আমি সর্বদা সম্পূর্ণ হয়েছি।
ইতি স্তুত্বা ততঃ সর্ব গুরবে বিনিবেদযেত্
এভাবে স্তব করে, পরে সবকিছু গুরুর চরণে অর্পণ করা উচিত।
যত্করোমি জগন্নাথ তদস্তু তব পূজনম্
হে জগন্নাথ, আমি যা কিছু করি, তা যেন তোমার পূজা হয়।
ক্ষালিতং নিজমাত্মানং লির্মলং ভাবযেত্সুধীঃ
নিজেকে শুদ্ধ করে, জ্ঞানী ব্যক্তি নিজেকে নির্মল বলে ভাববে।
মূলাধারাদধো ভাগে বর্তুলং বাযুমণ্ডলম্
মূলাধার কেন্দ্রের নিচে বাতাসের এক গোলাকার অঞ্চল রয়েছে।
ত্রিকোণং মণ্ডলং বহ্নেস্তত্রস্থবহ্নিবীজতঃ
সেখানে একটি ত্রিভুজাকৃতি অগ্নিমণ্ডল আছে, যেখান থেকে অগ্নিবীজ অবস্থান করে।
প্রসুপ্তভুজগাকারাং স্বযংভূলিঙ্গবেষ্টিনীম্
সেখানে, ঘুমন্ত সাপের মতো কুণ্ডলী পাকিয়ে, তিনি স্বয়ম্ভূ লিঙ্গকে পরিবেষ্টন করে আছেন।
কুলকুণ্ডলিনীং ধ্যাত্বা কূর্চেনোত্থাপযেঞ্চ তাম্
কুলকুণ্ডলিনীকে ধ্যান করে, মনকে সূচ্যগ্র করে তাঁকে উপরের দিকে তুলতে হয়।
গুরুপদিষ্টবিধিনা ব্রহ্মরন্ধ্রং নযেত্সুধীঃ
গুরুর শেখানো নিয়মে, জ্ঞানী ব্যক্তি তাঁকে ব্রহ্মরন্ধ্রে নিয়ে যান।
তত্প্রভাপটলব্যাপ্তৈবিমলং চিন্মযং পরম্
তাঁর জ্যোতির দ্বারা পরিব্যাপ্ত হয়ে, তা নির্মল, চৈতন্যময় ও সর্বোচ্চ হয়ে ওঠে।
দৃষ্ট্বা চ মানসৈর্দ্রব্যৈঃ প্রার্থযেন্মনুনামুনা
এটি দর্শন করার পরে, মানসিকভাবে উপহার নিবেদন করে ও নির্দিষ্ট মন্ত্রে প্রার্থনা করতে হয়।
প্রাতঃ সমুত্থায তব প্রিযার্থং সংসারযাত্রাং ত্বনুবর্তযিষ্যে
প্রভাতে উঠে, তোমার প্রিয়ার্থে, সংসারের যাত্রা আমি অনুসরণ করব।
তততঃ কুর্যাত্সর্বসিদ্ধ্যৈ ত্বজপাযা নিবেদনম্
তারপর, সকল সিদ্ধিলাভের জন্য, আজপা নিবেদন করতে হয়।
অজপাখ্যাং তু গাযত্রীং জীবোজপতি সর্বদা
আজপা নামে যাকে গায়ত্রী বলে, জীব সর্বদা সেই মন্ত্র জপ করে।
দেবতা পরমোহংসশ্চাদ্যন্তে বীজশক্তিকম্
দেবতা হচ্ছেন পরমহংস, শুরু ও শেষে বীজশক্তিসহ অবস্থান করেন।
নিরাভাসশ্চ ধর্মশ্চ জ্ঞানং চেতি তথা পুনঃ
তিনি রূপহীন, ধর্মময় এবং জ্ঞানস্বরূপ—এভাবেই আবার প্রকাশিত হন।
জাতযুক্তান্সাধকেন্দ্র ষডঙ্গেষু নিযোজযেত্
যিনি সিদ্ধ, তিনি জন্মগত গুণসম্পন্নদের ষড়ঙ্গের মধ্যে নিয়োজিত করেন।
সকারস্তাদৃশশ্চৈব প্রবেশে ধ্যানমীরিতম্
প্রবেশের সময় ধ্যানের জন্য 'স' অক্ষর নির্ধারিত হয়েছে।
মূলাধারে বাদিসাংতবীজযুক্তে চতুর্দলে
মূলাধারে, 'ব' থেকে 'স' পর্যন্ত বীজসহ চতুর্দল পদ্মে।
পাশাঙ্কুশসুধাপাত্রমোদকোল্লাসপাণযে
তাঁর হাতে রয়েছে পাশ, অঙ্কুশ, অমৃতপাত্র ও মিষ্টান্ন।