তত্তদাগ্নেযকোষ্টেষু তত্তত্পঞ্চমমক্ষরম্
প্রত্যেক অগ্নিকুণ্ডে সেই অনুযায়ী পঞ্চম অক্ষরটি স্থাপন করতে হবে।
নামাদ্যক্ষরমারভ্য যাবন্মন্ত্রাদি বর্ণকম্
নামের প্রথম অক্ষর থেকে শুরু করে মন্ত্র ও অন্যান্য অক্ষর পর্যন্ত রাখতে হবে।
প্রাদক্ষিণ্যাত্তদ্দ্বিতীযং সাধ্যাখ্যং পরিকীর্তিতম্
দক্ষিণ দিকে ঘুরে দ্বিতীয়টি 'সাধ্য' স্থান বলে পরিচিত।
দ্বযোর্বর্ণাবেককোষ্টে সিদ্ধসিদ্ধেতি তন্মতম্
দুই অক্ষরের কুণ্ডে একটিকে 'সিদ্ধ', অন্যটিকে 'অসিদ্ধ' বলে ধরা হয়।
তৃতীযে তত্সুসিদ্ধঃ স্যাত্সিদ্ধারিস্তঞ্চতুর্থকে
তৃতীয় স্থানে সেটি 'সুসিদ্ধ', চতুর্থ স্থানে 'সিদ্ধারী' হয়।
চতুষ্কে চেত্তদা পূর্বং যত্র নামাক্ষরং স্থিতম্
চতুর্থ স্থানে, যদি আগেই নামের অক্ষর থাকে।
সাধ্যসিদ্ধঃ সাধ্যসাধ্যস্তত্সুসিদ্ধশ্চ তদ্রিপ্রুঃ
'সাধ্য-সিদ্ধ', 'সাধ্য-সাধ্য', 'সুসিদ্ধ' ও 'শত্রু'—এভাবে নামকরণ করা হয়।
তদা পূর্বোক্তরীত্যা তু ক্রমাদ্দ্বেযং মনীষিভিঃ
তখন পূর্বে বলা নিয়ম অনুযায়ী, জ্ঞানীরা জোড়া জোড়া করে এগিয়ে যান।
তুরীযে চেঞ্চতুষ্কে তু তদৈবং গণযেত্সুধীঃ
চতুর্থ ও চারটির দলে, জ্ঞানীরা এভাবেই গণনা করবেন।
রিদ্ধসিদ্ধো যথোক্তেন দ্বিগুণাত্সিদ্ধিসাধ্যকঃ
'ঋদ্ধ-সিদ্ধ' যেমন বলা হয়েছে, দ্বিগুণ হলে 'সিদ্ধি-সাধ্য' হয়।
দ্বিগুণাত্সাধ্যসিদ্ধস্তু সাধ্যসাধ্যো বিলংবতঃ
যে কাজ সহজেই করা যায়, তা অর্ধেক সময়ে সম্পন্ন হয়; আর যে কাজ কিছুটা কঠিন, তা দ্বিগুণ সময় লাগে।
সুসিদ্ধসিদ্ধোর্দ্ধতযা তত্সাধ্যো দ্বিগুণাজ্জপাত্
যিনি সম্পূর্ণ সিদ্ধ, তাঁর দ্বারা জপের মাধ্যমে যা সাধনীয়, তা অর্ধেক সময়েই সিদ্ধ হয়।
অরিসিদ্ধস্তু পুত্রধ্নো ঽরিশাধ্যঃ কন্যকাপহঃ
শত্রুর দ্বারা যে সিদ্ধি হয়, তা পুত্র নষ্ট করে; শত্রুর সাধনায় কন্যাও চলে যায়।
অন্যে ঽপ্যত্র প্রকারা হি সংতি বৈ বহবোং মুনে
হে মুনি, এখানে আরও অনেক রকম উপায় আছে।
এবং সংশোধ্য মন্ত্রং তু শুদ্ধে কালে স্থলে তথা
এভাবে, ঠিক সময়ে ও স্থানে মন্ত্র শুদ্ধ করে,
নিত্যকৃত্যং বিধাযাথ প্রণম্যগুরুপাদুকাম্
প্রতিদিনের কাজ শেষ করে, গুরুপাদুকায় প্রণাম জানিয়ে,
সংপূজ্য বস্ত্রালঙ্কারগোহিরণ্যধরাদিভিঃ
বস্ত্র, অলঙ্কার, গরু, সোনা ইত্যাদি দিয়ে পূজা করে,
গুরুঃ শিষ্যেণ সহিতঃ শুচির্যাগগৃহং বিশেত্
গুরু ও শিষ্য, উভয়ে শুদ্ধ হয়ে, যজ্ঞশালায় প্রবেশ করবে।
দিব্যানুত্সারযেদ্বিঘ্নান্নভস্থানর্চ্য বারিণা
জল দিয়ে পূজা করে, আকাশের দেবীয় বিঘ্ন দূর করবে।
বর্ণকৈঃ সর্বতোভদ্রে যথোক্তপরিকল্পিতে
রঙিন গুঁড়ো দিয়ে, চারদিকে, বিধি অনুযায়ী শুভ মণ্ডপ প্রস্তুত করবে।
অস্ত্রপ্রক্ষালিতং কুংভং যথাশক্তি বিনির্মিতম্
অস্ত্রমন্ত্রে শুদ্ধ করা কলস, সাধ্য মতো তৈরি করবে।
বিলোমমাতৃকামূলমুঞ্চরন্ শুদ্ধবারিণা
বর্ণমালার উল্টো বীজমন্ত্র উচ্চারণ করে, শুদ্ধ জলে,
ধূম্রার্চিরূষ্মা জ্বলিনী জ্বালিনী বিস্ফুলিঙ্গিনী
ধোঁয়াটে, দীপ্তিমান, জ্বলন্ত, ঝলমলে—এগুলোই অগ্নির দশ শক্তির কিছু রূপ।
বহ্নের্দশ কলাঃ প্রোক্তাঃ প্রোচ্যন্তে ঽথ রবেঃ কলাঃ
অগ্নির দশটি দিক বলা হল; এবার সূর্যের দিকগুলি বলা হচ্ছে।
সুষুম্ণা ভোগদা বিশ্বা বোধিনী ধারিণী ক্ষমা
সুষুম্না, ভোগদায়িনী, বিশ্বা, বোধিনী, ধারিণী, সহনশীলতা—
পূষা তুষ্টিশ্চ পুষ্টিশ্চ রতিশ্চ ধৃতিসংজ্ঞিকাঃ
পূষা, তুষ্টি, পুষ্টি, রতি ও ধৃতিনামক—
পূর্ণাপূর্ণামৃতা চেতি প্রোক্তাশ্চন্দ্রমসঃ কলাঃ
পূর্ণতা, অপূর্ণতা ও অমৃত—এগুলোই চন্দ্রের দিক বলে বলা হয়েছে।
নবরত্নানি নিক্ষিপ্য বিন্যসেত্পঞ্চপল্লবান্
নবরত্ন রেখে, পাঁচ ধরনের পাতা সাজাতে হবে।
মুক্তামাণিক্যবৈডূর্যগোমেদান্বজ্রবিদ্রুমৌ
মুক্তা, মানিক, বৈডুর্য, গোমেদ, হীরা আর প্রবাল—
এবং রত্নানি নিক্ষিপ্য তত্রাবাহ্যেষ্টদেবতাম্
এইসব রত্ন রেখে, সেখানে ইষ্টদেবতাকে আহ্বান করতে হয়।