পঞ্চষষঅট্যর্ণমারভ্য নবনন্দাক্ষরাবধি
পঁয়ষট্টি অক্ষর থেকে শুরু করে নয়টি আনন্দদায়ক অক্ষর পর্যন্ত—
ত্রযোদশার্ণা যে মন্ত্রাস্তিথ্যর্ণাশ্চ তথা পুনঃ
যে মন্ত্রে তেরোটি অক্ষর থাকে, কিংবা নির্দিষ্ট অক্ষরসংখ্যার মন্ত্র—
শতং সার্দ্ধশতং বাপি শতদ্বযমথাপি বা
একশো, দেড়শো বা দুইশো অক্ষরের মন্ত্র—
যে মন্ত্রা বর্ণসংখ্যাকা নিঃস্নেহাস্তে প্রকীর্তিতাঃ
যেসব মন্ত্রের অক্ষরসংখ্যা নির্দিষ্ট এবং যাদের মধ্যে স্নেহ নেই, তাদের এভাবেই বলা হয়েছে।
অতিবৃদ্ধাঃ প্রযোগেষু শিথিলাস্তে সমীরিতাঃ
যেসব মন্ত্র ব্যবহার করতে গিয়ে অতিরিক্ত দীর্ঘ, তাদের ঢিলে বলা হয়েছে।
তদ্বর্দ্ধ্বং চৈব যে মন্ত্রাঃ স্তোত্ররূপাস্তু তে স্মৃতাঃ
এর চেয়েও বেশি অক্ষরসংখ্যার মন্ত্র স্তোত্ররূপে গণ্য হয়।
দোষানেতানবিজ্ঞায মন্ত্রানেতাঞ্জপন্তি যে
যারা মন্ত্রের দোষ ও গুণ না জেনে পাঠ করে—
ছিন্নাদিদোষদুষ্টানাং মন্ত্রাণাং সাধনং ব্রুবে
ভগ্নাদি দোষযুক্ত মন্ত্র সংশোধনের উপায় আমি বলছি।
যং কঞ্চিদপি বা মন্ত্রং তস্য স্যুঃ সর্বসিদ্ধযঃ
যে কোনো মন্ত্রই সমস্ত সিদ্ধি দিতে পারে।
যোনিমুদ্রাবন্ধ এবং ভবেদাসনমুত্তমম্
যোনিমুদ্রা ও বন্ধ প্রয়োগ করলে আসনটি সর্বোত্তম হয়।
তদগ্রে সরহস্যং তে কথযিষ্যামি নারদ
এবার আমি তোমাকে গোপন কথা বলব, নারদ।
গুর্বনুজ্ঞারতঃ শ্রীমানভিষেকসমন্বিতঃ
যিনি গুরু অনুমতিতে নিবেদিত, যিনি সৌভাগ্য ও অভিষেকপ্রাপ্ত—
মন্ত্রতন্ত্রার্থতত্ত্বজ্ঞো নিগ্রহানুগ্রহক্ষমঃ
যিনি মন্ত্র, তন্ত্র ও তাদের অর্থ ভালোভাবে জানেন, এবং যিনি শাসন ও কৃপা দুইই করতে সক্ষম।
তত্ত্বনিষ্কাসনে দক্ষো বিনযী চ সুবেষবান্
যিনি সত্যকে নির্ভুলভাবে বুঝতে পারেন, নম্র স্বভাবের এবং পরিচ্ছন্ন পোশাক পরেন।
নিত্যানুষ্টানসংযুক্তস্ত্বাচার্যঃ পরিকীর্তিতঃ
যিনি নিয়মিত আচরণে নিয়োজিত থাকেন, তিনিই প্রকৃত আচার্য বলে গণ্য হন।
শমাদিসাধনোপেতঃ শ্রদ্ধাবান্ সুস্থিরাশযঃ
যার মধ্যে শান্তি ও অন্যান্য সদ্গুণ আছে, যিনি বিশ্বাসী এবং দৃঢ় মনোভাবের।
দৃঢব্রতসমাচারঃ কৃতজ্ঞঃ পাপভীরুকঃ
যিনি দৃঢ় ব্রত ও আচরণে অটল, কৃতজ্ঞ এবং পাপকে ভয় করেন।
এবংবিধো ভবেচ্ছিষ্যস্ত্বন্যথা গুরুদুঃখদঃ
শিষ্যর এমন স্বভাব হওয়া উচিত; নচেৎ সে গুরুর দুঃখের কারণ হয়।
প্রাক্প্রত্যগ্দক্ষিণোদক্চপঞ্চসূত্রাণি পাতযেত্
তিনি পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ, উত্তর ও নিচে—এই পাঁচটি দিকে সুতো বিছিয়ে দেবেন।
তত্রাদ্যপ্রথমে ত্বাদ্যং দ্বিতীযাদ্যে দ্বিতীযকম্
সেখানে প্রথম স্থানে প্রথমটি, দ্বিতীয় স্থানে দ্বিতীয়টি রাখবেন।
তত্তদাগ্নেযকোষ্টেষু তত্তত্পঞ্চমমক্ষরম্
প্রত্যেক অগ্নিকুণ্ডে সেই অনুযায়ী পঞ্চম অক্ষরটি স্থাপন করতে হবে।
নামাদ্যক্ষরমারভ্য যাবন্মন্ত্রাদি বর্ণকম্
নামের প্রথম অক্ষর থেকে শুরু করে মন্ত্র ও অন্যান্য অক্ষর পর্যন্ত রাখতে হবে।
প্রাদক্ষিণ্যাত্তদ্দ্বিতীযং সাধ্যাখ্যং পরিকীর্তিতম্
দক্ষিণ দিকে ঘুরে দ্বিতীয়টি 'সাধ্য' স্থান বলে পরিচিত।
দ্বযোর্বর্ণাবেককোষ্টে সিদ্ধসিদ্ধেতি তন্মতম্
দুই অক্ষরের কুণ্ডে একটিকে 'সিদ্ধ', অন্যটিকে 'অসিদ্ধ' বলে ধরা হয়।
তৃতীযে তত্সুসিদ্ধঃ স্যাত্সিদ্ধারিস্তঞ্চতুর্থকে
তৃতীয় স্থানে সেটি 'সুসিদ্ধ', চতুর্থ স্থানে 'সিদ্ধারী' হয়।
চতুষ্কে চেত্তদা পূর্বং যত্র নামাক্ষরং স্থিতম্
চতুর্থ স্থানে, যদি আগেই নামের অক্ষর থাকে।
সাধ্যসিদ্ধঃ সাধ্যসাধ্যস্তত্সুসিদ্ধশ্চ তদ্রিপ্রুঃ
'সাধ্য-সিদ্ধ', 'সাধ্য-সাধ্য', 'সুসিদ্ধ' ও 'শত্রু'—এভাবে নামকরণ করা হয়।
তদা পূর্বোক্তরীত্যা তু ক্রমাদ্দ্বেযং মনীষিভিঃ
তখন পূর্বে বলা নিয়ম অনুযায়ী, জ্ঞানীরা জোড়া জোড়া করে এগিয়ে যান।
তুরীযে চেঞ্চতুষ্কে তু তদৈবং গণযেত্সুধীঃ
চতুর্থ ও চারটির দলে, জ্ঞানীরা এভাবেই গণনা করবেন।
রিদ্ধসিদ্ধো যথোক্তেন দ্বিগুণাত্সিদ্ধিসাধ্যকঃ
'ঋদ্ধ-সিদ্ধ' যেমন বলা হয়েছে, দ্বিগুণ হলে 'সিদ্ধি-সাধ্য' হয়।