নিত্যং নৈমিত্তিকং দীক্ষাং প্রাপ্য যো নাচরেন্নরঃ
যে মানুষ নিয়মিত বা বিশেষ কোনো আচারের জন্য দীক্ষা গ্রহণ করেও তা পালন করে না—
তস্মাত্তু দীক্ষিতঃ কুর্য্যান্নিত্যনৈমিত্তিকাদিকম্
তাই, যে দীক্ষিত হয়েছে, তার উচিত নিয়মিত ও বিশেষ সব কর্তব্য পালন করা।
নিত্যনৈমিত্তিকাচার পালকস্য নরস্য তু
যে ব্যক্তি নিয়মিত ও বিশেষ আচরণ ঠিকভাবে পালন করে—
তত্রাপি গুরুভক্তস্য গতির্ভবতি নান্যথা
তাদের মধ্যেও, কেবল যিনি গুরু-ভক্তি করেন, তিনিই গন্তব্যে পৌঁছান; অন্যথায় নয়।
দৃষ্টাদ্যর্থতযা যস্য গুরুভক্তিস্তু কৃত্রিমা
যার গুরু-ভক্তি কেবল বাহ্যিক লাভের জন্য, তার সেই ভক্তি কৃত্রিম।
কাযেন মনসা বাচা গুরুভক্তিপরস্য চ
যিনি দেহে, মনে ও কথায় গুরু-ভক্তিতে নিবেদিত—
গুরুভক্তিযুতে শিষ্যে সর্বস্ববিনিবেদকে
যে শিষ্য গুরু-ভক্তিতে পূর্ণ এবং সর্বস্ব অর্পণ করে—
মিথ্যাপ্রযুক্তমন্ত্রস্তু প্রাযাশ্চিত্তী ভবেদ্গুরুঃ
যদি মন্ত্র ভুলভাবে উচ্চারিত হয়, তবে গুরুর প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত।
দীক্ষাবিধিং প্রবক্ষ্যামি মন্ত্রসামর্থ্যদাযকম্
এবার আমি দীক্ষার বিধি বলব, যা মন্ত্রের শক্তি প্রদান করে।
অতো দীক্ষেতি সা প্রোক্তা সর্বাগমবিশারদৈঃ
তাই, সব শাস্ত্রজ্ঞরা একে 'দীক্ষা' বলে থাকেন।
মননাত্রাণধর্মত্ত্বান্মন্ত্র ইত্যভিধীযতে
যেহেতু মনন ও ধর্মরক্ষার দ্বারা এটি রক্ষা করে, তাই একে 'মন্ত্র' বলা হয়।
স্ত্রীমন্ত্রাস্তু দ্বিঠান্তাঃ স্যুঃ পুংমন্ত্রা হুংফডন্তকাঃ
যেসব মন্ত্র দীর্ঘ স্বরে শেষ হয়, তারা স্ত্রীলিঙ্গ; আর 'হুঁ' বা 'ফট্' দিয়ে শেষ হলে তারা পুংলিঙ্গ।
পুন্দৈবতাস্তু মন্ত্রা স্যুর্বিদ্যাঃ স্ত্রীদৈবতা মতাঃ
যেসব মন্ত্রের দেবতা পুরুষ, তারা মন্ত্র নামে পরিচিত; আর যাদের দেবতা নারী, তারা বিদ্যা নামে খ্যাত।
তারান্ত্যরেফঃ স্বাহাস্তু তত্রাগ্নেযাঃ সমীরিতাঃ
'তারা', 'রেফ' ও 'স্বাহা' দিয়ে শেষ হওয়া মন্ত্র অগ্নিতত্ত্বের বলে বলা হয়েছে।
অগ্নীষোমাত্মকা হ্যেবং মন্ত্রা জ্ঞেযা মনীষিভিঃ
জ্ঞানের অধিকারীরা জানেন, মন্ত্রের প্রকৃতি অগ্নি ও সোমের মতো।
সৌমযাশ্চৈব প্রবুধ্যন্তে বামে বহতি মারুতেঃ
কিছু মন্ত্র চন্দ্রশক্তিতে জাগ্রত হয়, কিছু আবার বাম দিকে প্রবাহিত বায়ুতে।
স্বাপকালে তু মন্ত্রস্য জপো ঽনর্থফলপ্রদঃ
ঘুম ঘুম অবস্থায় মন্ত্র জপ করলে ফল হয় না।
অনুলোভে বিন্দুযুক্তান্বিলোভে সর্গসংযুতান্
শ্বাস স্বাভাবিক চললে বিন্দুযুক্ত মন্ত্র জপ করা হয়; শ্বাসে বিঘ্ন ঘটলে সৃষ্টি-সংযুক্ত মন্ত্র ব্যবহার করা হয়।
অনযা মালযা জপ্তো দুষ্টমন্ত্রো ঽপি সিদ্ধ্যতি
এই মালা দিয়ে জপ করলে, মন্ত্রে ভুল থাকলেও সিদ্ধি হয়।
শান্তজ্ঞানেতিরৌদ্রেযশান্তিজাতি সমন্বিতঃ
এতে শান্তি, জ্ঞান, রাগহীনতা আর শান্ত স্বভাব রয়েছে।
ছিন্নাদিদোষযুক্তাস্তে নৈব রক্ষন্তি সাধকম্
যে মন্ত্রে ভাঙা বা অন্য দোষ থাকে, তা সাধককে রক্ষা করে না।
কর্মহীনো নেত্রহীনঃ কীলিতঃ স্তংভিতস্তথা
যে মন্ত্রে কর্ম নেই, চোখ নেই, বাঁধা বা স্থবির, সেগুলোও তেমনই।
ভেদিতশ্চ সুষুপ্তশ্চ মদোন্মত্তশ্চ মূর্চ্ছিতঃ
ভাঙা, ঘুমন্ত, মাতাল, উন্মাদ বা অজ্ঞান মন্ত্রও তাই।
কুমারো ঽথ যুবা প্রৌঢো বৃদ্ধো নিস্ত্রিংশকস্তথা
ছেলে, যুবক, প্রৌঢ়, বৃদ্ধ বা তরবারিহীন— এ রকম মন্ত্রও আছে।
সত্ত্বহীনঃ কেকরশ্চ বীজহীনশ্চ ধৃমিতঃ
যে মন্ত্রে প্রাণ নেই, স্বর ভেঙে গেছে, বীজ নেই বা কাঁপছে।
অঙ্গহীনো ঽতিক্রুদ্ধশ্চাতিক্রূরে ব্রীডিতস্তথা
যে মন্ত্রে অঙ্গ নেই, অতিরিক্ত রাগ, চরম নিষ্ঠুরতা বা লজ্জা আছে।
অতিবৃদ্ধো ঽতিনিঃস্নেহঃ পীডিতশ্চ তথা পুনঃ
অত্যন্ত বৃদ্ধ, একেবারে স্নেহহীন বা কষ্টে থাকা মন্ত্রও তাই।
সংযুক্তং বা বিযুক্তং বা ত্রিধা বা স্বরসংযুতম্
সংযুক্ত, বিচ্ছিন্ন, তিন ভাগে বিভক্ত বা স্বরযুক্ত মন্ত্রও আছে।
চতুর্দ্ধা পঞ্চধা বাপি স মন্ত্রশ্ছিন্নসংজ্ঞকঃ
চার ভাগে বা পাঁচ ভাগে বিভক্ত হলে, সেই মন্ত্রকে ভাঙা বলে।
স তু রুদ্ধো মনুজ্ঞেযো হ্যতিক্লশেন সিদ্ধিদঃ
যে মন্ত্র বাধাপ্রাপ্ত, তা খুব কষ্টে সিদ্ধি দেয়।