অতো বন্ধনবিচ্ছিত্ত্যৈ মন্ত্রদীক্ষাং সমাচরেত্
তাই বন্ধন কাটাতে, মন্ত্রদীক্ষা গ্রহণ করা উচিত।
শুদ্ধাত্মতত্ত্বনামাসৌ নির্বাণপদমশ্নুতে
যিনি নির্মল আত্মজ্ঞান লাভ করেন, তিনি মুক্তির অবস্থায় পৌঁছান।
যজতে শিবং মন্ত্রৈশ্চ রবপরেষাং হিতায সঃ
তিনি মন্ত্রের মাধ্যমে শিবের উপাসনা করেন, বন্ধনে আবদ্ধদের মঙ্গল কামনায়।
শিবশক্ত্যাদিভিঃ সার্দ্ধং পশ্যত্যাত্মগতাবৃত্তিঃ
শিব, শক্তি ও অন্যদের সঙ্গে মিলিত হয়ে, তিনি নিজের অন্তরের কার্যকলাপ অনুভব করেন।
ন প্রকাশযিতুং শক্তা পাশত্বান্নিগডাদিবত্
কিন্তু বন্ধনের কারণে, সে তা প্রকাশ করতে পারে না, যেন শিকলে বাঁধা।
অতঃ শাস্ত্রোক্তবিধিনা মত্রদীক্ষাং সমাচরেত্
তাই শাস্ত্রে বলা নিয়মে মন্ত্রদীক্ষা গ্রহণ করা উচিত।
অনুষ্টানং প্রকুর্বীত নিত্যনমিত্তিকাত্মকম্
নিয়মিত ও বিশেষ সময়ে, উভয় রকম সাধনা করা উচিত।
যো যস্মিন্নাশ্রমে তিষ্টন্দীক্ষাং প্রাপ্নোতি মানবঃ
মানুষ জীবনের যেই অবস্থায় থাকুক, যদি দীক্ষা পায়,
কৃতান্যপি ন কর্মাণি বন্ধনায ভবন্তি হি
তারপর করা কাজগুলো আর বন্ধনের কারণ হয় না।
দীক্ষিতো ঽভিলষেদ্ভোগান্যদ্যল্লোকগতানসৌ
যদি দীক্ষা গ্রহণ করে, সে জগতে যা কিছু ভোগ আছে, তা কামনা করতে পারে।
নিত্যং নৈমিত্তিকং দীক্ষাং প্রাপ্য যো নাচরেন্নরঃ
যে মানুষ নিয়মিত বা বিশেষ কোনো আচারের জন্য দীক্ষা গ্রহণ করেও তা পালন করে না—
তস্মাত্তু দীক্ষিতঃ কুর্য্যান্নিত্যনৈমিত্তিকাদিকম্
তাই, যে দীক্ষিত হয়েছে, তার উচিত নিয়মিত ও বিশেষ সব কর্তব্য পালন করা।
নিত্যনৈমিত্তিকাচার পালকস্য নরস্য তু
যে ব্যক্তি নিয়মিত ও বিশেষ আচরণ ঠিকভাবে পালন করে—
তত্রাপি গুরুভক্তস্য গতির্ভবতি নান্যথা
তাদের মধ্যেও, কেবল যিনি গুরু-ভক্তি করেন, তিনিই গন্তব্যে পৌঁছান; অন্যথায় নয়।
দৃষ্টাদ্যর্থতযা যস্য গুরুভক্তিস্তু কৃত্রিমা
যার গুরু-ভক্তি কেবল বাহ্যিক লাভের জন্য, তার সেই ভক্তি কৃত্রিম।
কাযেন মনসা বাচা গুরুভক্তিপরস্য চ
যিনি দেহে, মনে ও কথায় গুরু-ভক্তিতে নিবেদিত—
গুরুভক্তিযুতে শিষ্যে সর্বস্ববিনিবেদকে
যে শিষ্য গুরু-ভক্তিতে পূর্ণ এবং সর্বস্ব অর্পণ করে—
মিথ্যাপ্রযুক্তমন্ত্রস্তু প্রাযাশ্চিত্তী ভবেদ্গুরুঃ
যদি মন্ত্র ভুলভাবে উচ্চারিত হয়, তবে গুরুর প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত।
দীক্ষাবিধিং প্রবক্ষ্যামি মন্ত্রসামর্থ্যদাযকম্
এবার আমি দীক্ষার বিধি বলব, যা মন্ত্রের শক্তি প্রদান করে।
অতো দীক্ষেতি সা প্রোক্তা সর্বাগমবিশারদৈঃ
তাই, সব শাস্ত্রজ্ঞরা একে 'দীক্ষা' বলে থাকেন।
মননাত্রাণধর্মত্ত্বান্মন্ত্র ইত্যভিধীযতে
যেহেতু মনন ও ধর্মরক্ষার দ্বারা এটি রক্ষা করে, তাই একে 'মন্ত্র' বলা হয়।
স্ত্রীমন্ত্রাস্তু দ্বিঠান্তাঃ স্যুঃ পুংমন্ত্রা হুংফডন্তকাঃ
যেসব মন্ত্র দীর্ঘ স্বরে শেষ হয়, তারা স্ত্রীলিঙ্গ; আর 'হুঁ' বা 'ফট্' দিয়ে শেষ হলে তারা পুংলিঙ্গ।
পুন্দৈবতাস্তু মন্ত্রা স্যুর্বিদ্যাঃ স্ত্রীদৈবতা মতাঃ
যেসব মন্ত্রের দেবতা পুরুষ, তারা মন্ত্র নামে পরিচিত; আর যাদের দেবতা নারী, তারা বিদ্যা নামে খ্যাত।
তারান্ত্যরেফঃ স্বাহাস্তু তত্রাগ্নেযাঃ সমীরিতাঃ
'তারা', 'রেফ' ও 'স্বাহা' দিয়ে শেষ হওয়া মন্ত্র অগ্নিতত্ত্বের বলে বলা হয়েছে।
অগ্নীষোমাত্মকা হ্যেবং মন্ত্রা জ্ঞেযা মনীষিভিঃ
জ্ঞানের অধিকারীরা জানেন, মন্ত্রের প্রকৃতি অগ্নি ও সোমের মতো।
সৌমযাশ্চৈব প্রবুধ্যন্তে বামে বহতি মারুতেঃ
কিছু মন্ত্র চন্দ্রশক্তিতে জাগ্রত হয়, কিছু আবার বাম দিকে প্রবাহিত বায়ুতে।
স্বাপকালে তু মন্ত্রস্য জপো ঽনর্থফলপ্রদঃ
ঘুম ঘুম অবস্থায় মন্ত্র জপ করলে ফল হয় না।
অনুলোভে বিন্দুযুক্তান্বিলোভে সর্গসংযুতান্
শ্বাস স্বাভাবিক চললে বিন্দুযুক্ত মন্ত্র জপ করা হয়; শ্বাসে বিঘ্ন ঘটলে সৃষ্টি-সংযুক্ত মন্ত্র ব্যবহার করা হয়।
অনযা মালযা জপ্তো দুষ্টমন্ত্রো ঽপি সিদ্ধ্যতি
এই মালা দিয়ে জপ করলে, মন্ত্রে ভুল থাকলেও সিদ্ধি হয়।
শান্তজ্ঞানেতিরৌদ্রেযশান্তিজাতি সমন্বিতঃ
এতে শান্তি, জ্ঞান, রাগহীনতা আর শান্ত স্বভাব রয়েছে।