চকার সংহিতাং দিব্যাং নানাখ্যানসমন্বিতাম্
তিনি নানা কাহিনিতে ভরা এক অলৌকিক সংহিতা রচনা করলেন।
নিবৃত্তিনিরতং পুত্রং শুকমধ্যাপযঞ্চ তাম্
তিনি সেই সংহিতা তার বৈরাগ্যনিষ্ঠ পুত্র শুককে পাঠ করালেন।
অধীতবান্সংহিতাং বৈ নিত্যং বিষ্ণুজনপ্রিযাম্
শুক নিয়মিতভাবে বিষ্ণুভক্তদের প্রিয় সেই সংহিতা সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত করলেন।
পঠতাং শৃণ্বতাং চাপি হরিভক্তিবিবর্দ্ধনাঃ
যারা এই সংহিতা পাঠ করে ও শোনে, তাদের হরিভক্তি বৃদ্ধি পায়।
যত্ত্বযা পাযিতা বিদ্বন্বযং কৃষ্ণকথামৃতম্
হে জ্ঞানী, তুমি আমাদের কৃষ্ণকথার অমৃত পান করিয়েছো—
সনন্দনমুখোদ্গীতান্কিং পপ্রচ্ছং ততঃ পরম্
তারপর সনন্দন ও তাঁর সঙ্গীদের কাছে আমি আর কী জানতে চেয়েছিলাম?
চরন্তি লোকানন্তসিদ্ধা লোকোদ্ধরণতত্পরাঃ
সিদ্ধপুরুষেরা, যারা জগতের মঙ্গল সাধনে নিবেদিত, অসংখ্য জগতে বিচরণ করেন।
তেষাং সমাগমে ভদ্রা কা কথা লোকপাবনী
তাদের সান্নিধ্যে কোন শুভ ও জগৎ-পবিত্রকারী কাহিনি হয়?
কথযিষ্যামি তত্সর্বং যত্পৃষ্ট নারদর্ষিণা
নারদ ঋষি যা যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আমি সবই বলব।
নারদো ভার্গবশ্রেষ্ঠ পুনঃ পপ্রচ্ছ তান্মুনীন্
ভৃগুকুলশ্রেষ্ঠ নারদ আবার সেই মুনিদের প্রশ্ন করলেন।
সমারাধ্যঃ স এবাত্র সর্বৈঃ সর্বার্থকাঙ্ক্ষিভিঃ
যারা সকল কিছু পেতে চায়, তাদের জন্য তিনিই এখানে সর্বদা পূজনীয়।
কে দেবাঃ পূজনীযাশ্চ বিষ্ণুপাদপরাযণৈঃ
বিষ্ণুর চরণে নিবেদিত যারা, তাদের জন্য কোন দেবতারা পূজনীয়?
দীক্ষণং প্রাতরাদ্যং চ কৃত্যং স্যাদ্যত্তদুচ্যতাম্
সকালে দীক্ষা ও নির্ধারিত কাজ কী, বলো তো।
প্রীযেত পরমাত্মা বৈ তদ্ব্রূত মম মানদাঃ
পরমাত্মা যেন সন্তুষ্ট হন—তোমরা সেটা আমাকে বলো, সম্মানিতগণ।
সনত্কুমারো ভগবানুবাচার্কসমদ্যুতিঃ
সূর্যের মতো দীপ্তিমান ভগবান সনৎকুমার বললেন।
যজ্জ্ঞাত্বামলযা ভক্ত্যা সাধযেদ্বিষ্ণুমব্যযম্
এ কথা জানলে, নির্মল ভক্তি দিয়ে অব্যয় বিষ্ণুকে লাভ করা যায়।
ভোগমোক্ষক্রিযাচর্যাহ্বযা পাদাঃ প্রকীর্তিতাঃ
ভোগ, মুক্তি, কর্ম ও আচরণ—এই চারটি স্তর বলা হয়েছে।
পতিস্তত্র শিবোহ্যেকো জীবাস্তু পশবঃ স্মৃতাঃ
ওখানে একমাত্র শিবই স্বামী; জীবেরা গরুর মতো মনে করা হয়েছে।
তাবত্পশুত্বমেতেষাং দ্বৈতবত্পশ্য নারদ
যতক্ষণ দ্বৈতভাব থাকে, নারদ, ততক্ষণ এরা গরুর মতোই থাকে।
পশবস্ত্রিবিধাশ্চাপি বিজ্ঞাতাঃ কলসংজ্ঞিকাঃ
এই গরুরা আবার তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে, যাদের 'কল' বলা হয়।
তত্রাদ্যো মলসংযুক্তো মলকর্মযুতঃ পরঃ
তাদের মধ্যে প্রথমটি অশুদ্ধিতে যুক্ত, দ্বিতীয়টি অশুদ্ধি ও কর্মে যুক্ত।
আদ্যস্তু দ্বিবিধস্তত্র সমাসকলুষস্তথা
প্রথমটি আবার দুই রকম—একটি স্থূল অশুদ্ধি, আরেকটি সূক্ষ্ম অশুদ্ধি।
পক্বাপক্বমলেনৈব দ্বিবিধঃ পরিকীর্তিতঃ
দ্বিতীয়টি দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে—একটি পাকা অশুদ্ধি, একটি কাঁচা অশুদ্ধি।
কলাদিতত্ত্বনিযতঃ সকলঃ পর্যটত্যযম্
কলাদি তত্ত্বে আবদ্ধ এই 'সকল' সর্বত্র ঘুরে বেড়ায়।
পাশাঃ পঞ্চ তথা তত্র প্রথমৌ মলকর্মজৌ
পাঁচটি বন্ধন আছে; তার মধ্যে প্রথম দুটি অশুদ্ধি ও কর্ম থেকে জন্মায়।
একো ঽপ্যনেকশক্তির্দৃক্ক্রিযাচ্ছাদনকোমলঃ
এক হলেও তার অনেক শক্তি; সে সূক্ষ্ম, জ্ঞান ও কর্ম ঢেকে রাখে।
ধর্মাধর্মাত্মকং কর্ম বিচিত্রফলভোগদম্
ধর্ম ও অধর্ম মিশ্রিত কর্ম নানা ফল ভোগ করায়।
ইত্যেতৌ প্রথমৌ চাথ মাযেযাদ্যান্ শৃণুদ্বিজ
এই দুটি প্রথম; এখন, দ্বিজ, মায়া ও অন্যদের থেকে যা হয়, তা শোনো।
পতির্জযতি সর্বেষামেকো বীজং বিভুঃ পরম্
সব কিছুর মধ্যে একমাত্র স্বামী, সর্বব্যাপী ও পরম—তিনিই বিজয়ী, তিনিই মূল।
বর্বর্তি দৃক্ক্রিযারূপং তত্তেজঃ শাংভবং পরম্
তিনি জ্ঞান ও কর্মরূপে বিরাজ করেন; সেই শম্ভুর শক্তিই পরম।