বিদ্যামাপ্নুহি ভক্তিং চ জ্ঞানী ত্বং মম রূপধৃক্
তুমি জ্ঞান ও ভক্তি লাভ করো; তুমি জ্ঞানী, আমার রূপ ধারণ করেছ।
সো ঽহমেবাবতারার্থং স্থিতো বিশ্বংভরাত্মকঃ
আমি নিজেই অবতারের জন্য বিশ্বধারী আত্মা রূপে অবস্থান করছি।
বরলোকান্যথা বাযুর্যথা রবং সবিতা তথা
যেমন বায়ু সমস্ত লোকালয়ে প্রবাহিত হয়, যেমন সূর্য শব্দে পূর্ণ করে, তেমনি—
ভক্তির্হি দুর্লভা লোকে মযি সর্বপরাযণে
এই জগতে আমার প্রতি, সর্বশ্রেষ্ঠ আশ্রয়ের প্রতি, ভক্তি সত্যিই দুর্লভ।
আকল্পান্তঃ তপঃ সংস্থৌ নরনারাযণাবৃষী
নর ও নারায়ণ ঋষি যুগের শেষ পর্যন্ত কঠোর তপস্যায় অটল ছিলেন।
কর্তা ভাগবতং শাস্ত্রং তদধীষ্ব ভুবং ব্রজ
তিনি ভাগবত শাস্ত্র রচনা করেন; তুমি সেটি অধ্যয়ন করো এবং পৃথিবীতে গিয়ে প্রচার করো।
ত্বদ্বিযোগেন খিন্নাত্মা তং প্রসাদয মত্প্রিযম্
তোমার বিচ্ছেদে যার মন কষ্টে ভেঙে পড়েছিল, আমার প্রিয় সেইজনকে তুমি শান্তি দাও।
যথাগতং নিবৃত্তো ঽসৌ পিতুরন্তিকমাগমত্
যেভাবে এসেছিল, সেভাবেই ফিরে গিয়ে সে আবার তার পিতার কাছে উপস্থিত হল।
পুত্রং প্রাপ্য প্রহৃষ্টাত্মা তপসো নিববর্ত হ
ছেলেকে ফিরে পেয়ে তার মন আনন্দে ভরে উঠল, আর তিনি তপস্যা থেকে সরে এলেন।
আরণেযসমাযুক্তঃ স্বাশ্রমং সমুপাগমত্
আরণ্যপুত্রকে সঙ্গে নিয়ে তিনি নিজ আশ্রমে ফিরে গেলেন।
চকার সংহিতাং দিব্যাং নানাখ্যানসমন্বিতাম্
তিনি নানা কাহিনিতে ভরা এক অলৌকিক সংহিতা রচনা করলেন।
নিবৃত্তিনিরতং পুত্রং শুকমধ্যাপযঞ্চ তাম্
তিনি সেই সংহিতা তার বৈরাগ্যনিষ্ঠ পুত্র শুককে পাঠ করালেন।
অধীতবান্সংহিতাং বৈ নিত্যং বিষ্ণুজনপ্রিযাম্
শুক নিয়মিতভাবে বিষ্ণুভক্তদের প্রিয় সেই সংহিতা সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত করলেন।
পঠতাং শৃণ্বতাং চাপি হরিভক্তিবিবর্দ্ধনাঃ
যারা এই সংহিতা পাঠ করে ও শোনে, তাদের হরিভক্তি বৃদ্ধি পায়।
যত্ত্বযা পাযিতা বিদ্বন্বযং কৃষ্ণকথামৃতম্
হে জ্ঞানী, তুমি আমাদের কৃষ্ণকথার অমৃত পান করিয়েছো—
সনন্দনমুখোদ্গীতান্কিং পপ্রচ্ছং ততঃ পরম্
তারপর সনন্দন ও তাঁর সঙ্গীদের কাছে আমি আর কী জানতে চেয়েছিলাম?
চরন্তি লোকানন্তসিদ্ধা লোকোদ্ধরণতত্পরাঃ
সিদ্ধপুরুষেরা, যারা জগতের মঙ্গল সাধনে নিবেদিত, অসংখ্য জগতে বিচরণ করেন।
তেষাং সমাগমে ভদ্রা কা কথা লোকপাবনী
তাদের সান্নিধ্যে কোন শুভ ও জগৎ-পবিত্রকারী কাহিনি হয়?
কথযিষ্যামি তত্সর্বং যত্পৃষ্ট নারদর্ষিণা
নারদ ঋষি যা যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আমি সবই বলব।
নারদো ভার্গবশ্রেষ্ঠ পুনঃ পপ্রচ্ছ তান্মুনীন্
ভৃগুকুলশ্রেষ্ঠ নারদ আবার সেই মুনিদের প্রশ্ন করলেন।
সমারাধ্যঃ স এবাত্র সর্বৈঃ সর্বার্থকাঙ্ক্ষিভিঃ
যারা সকল কিছু পেতে চায়, তাদের জন্য তিনিই এখানে সর্বদা পূজনীয়।
কে দেবাঃ পূজনীযাশ্চ বিষ্ণুপাদপরাযণৈঃ
বিষ্ণুর চরণে নিবেদিত যারা, তাদের জন্য কোন দেবতারা পূজনীয়?
দীক্ষণং প্রাতরাদ্যং চ কৃত্যং স্যাদ্যত্তদুচ্যতাম্
সকালে দীক্ষা ও নির্ধারিত কাজ কী, বলো তো।
প্রীযেত পরমাত্মা বৈ তদ্ব্রূত মম মানদাঃ
পরমাত্মা যেন সন্তুষ্ট হন—তোমরা সেটা আমাকে বলো, সম্মানিতগণ।
সনত্কুমারো ভগবানুবাচার্কসমদ্যুতিঃ
সূর্যের মতো দীপ্তিমান ভগবান সনৎকুমার বললেন।
যজ্জ্ঞাত্বামলযা ভক্ত্যা সাধযেদ্বিষ্ণুমব্যযম্
এ কথা জানলে, নির্মল ভক্তি দিয়ে অব্যয় বিষ্ণুকে লাভ করা যায়।
ভোগমোক্ষক্রিযাচর্যাহ্বযা পাদাঃ প্রকীর্তিতাঃ
ভোগ, মুক্তি, কর্ম ও আচরণ—এই চারটি স্তর বলা হয়েছে।
পতিস্তত্র শিবোহ্যেকো জীবাস্তু পশবঃ স্মৃতাঃ
ওখানে একমাত্র শিবই স্বামী; জীবেরা গরুর মতো মনে করা হয়েছে।
তাবত্পশুত্বমেতেষাং দ্বৈতবত্পশ্য নারদ
যতক্ষণ দ্বৈতভাব থাকে, নারদ, ততক্ষণ এরা গরুর মতোই থাকে।
পশবস্ত্রিবিধাশ্চাপি বিজ্ঞাতাঃ কলসংজ্ঞিকাঃ
এই গরুরা আবার তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে, যাদের 'কল' বলা হয়।