শঙ্খচক্রগদাপদ্মৈর্মূর্তিমদ্ভিরুপাসিতম্
শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মধারী মূর্তিরা তাঁকে পূজা করছিল।
কটীসূত্রব্রহ্মসূত্রকটকাঙ্গদভূষিতম্
তাঁর কোমরে ছিল কটি, ব্রহ্মসূত্র, কঙ্কণ ও বাহুবন্ধ।
দদর্শ সিদ্ধনি করৈঃ সেব্যমানমহর্নিশম্
সে দেখল, সিদ্ধপুরুষেরা দিনরাত তাঁকে হাতে হাতে সেবা করছে।
নমস্তে বাসুদেবায সর্বলোকৈকসাক্ষিণে
সব জগতের একমাত্র সাক্ষী বাসুদেবকে প্রণাম।
হরযে বাসুকিস্থায শ্বেতদ্বীপনিবাসিনে
যিনি বাসুকির উপর বিশ্রাম নেন, শ্বেতদ্বীপে বাস করেন, সেই হরিকে প্রণাম।
নৃসিংহায ধ্রুবেজ্যায সাংখ্যযোগেশ্বরায চ
নৃসিংহ, ধ্রুবের পূজিত, সাংখ্য ও যোগের ঈশ্বরকে প্রণাম।
নাভেযায জগদ্ধাত্রে বিধাত্রেংঽতকারয চ
নাভি, যিনি এই জগতের পালনকর্তা, সৃষ্টিকর্তা ও সংহারকারী, তাঁকে প্রণাম।
কৃষ্ণায বেদকর্ত্রে চ বুদ্ধকল্কিস্বরূপিণে
কৃষ্ণ, যিনি বেদ রচনা করেছেন, যিনি বুদ্ধ ও কল্কি রূপে প্রকাশিত হন, তাঁকে প্রণাম।
নরনারাযণাখ্যায শিষিবিষ্টায বিষ্ণবে
যিনি নরনারায়ণ নামে পরিচিত, যিনি শিশিবিষ্ট, যিনি বিষ্ণু, তাঁকে প্রণাম।
ঋভবে সুব্রতাখ্যায সুধাম্নে চাজিতায চ
ঋভু, যিনি সুব্রত নামে খ্যাত, যিনি সুধামা ও অজিত, তাঁদের প্রণাম।
যজ্ঞায যজ্ঞভোক্তে চ স্থবিষ্ঠাযাণবে ঽর্থিনে
যজ্ঞ, যিনি যজ্ঞের ভোগকারী, যিনি সর্বশক্তিমান ও পথের অন্বেষণকারী, তাঁকে প্রণাম।
ঈজ্যায সাক্ষিণে ঽজাযবহুশীর্ষাঙ্ঘ্রিবাহবে
যিনি পূজ্য, সাক্ষী, অজন্মা, বহু মস্তক, বহু পদ ও বহু বাহু বিশিষ্ট, তাঁকে প্রণাম।
অষ্টপ্রকৃত্যধীশায ব্রহ্মণে ঽনন্তসক্তযে
অষ্টপ্রকৃতির অধীশ্বর, ব্রহ্মা, অনন্ত শক্তির অধিকারী, তাঁকে প্রণাম।
পুণ্ডরীকনিভাক্ষায ক্ষেত্রজ্ঞায বিভাসিনে
যার নয়ন পদ্মের মতো, যিনি ক্ষেত্রজ্ঞ, যিনি দীপ্তিমান, তাঁকে প্রণাম।
সত্যায সত্যসংধায বৈকুণ্ঠাযাচ্যুতায চ
যিনি সত্য, সত্যে অটল, বৈকুণ্ঠ ও অচ্যুত, তাঁকে প্রণাম।
ঘৃতার্চিষে বিষ্ণবে তে ঽনন্তায কপিলাযয চ
যার দীপ্তি ঘৃতের মতো কোমল, যিনি বিষ্ণু, যিনি অনন্ত, যিনি কপিল, তাঁদের প্রণাম।
একশৃঙ্গায চ শুচিশ্রবসে শাস্ত্রযোনযে
একশৃঙ্গ, শুচিশ্রব, শাস্ত্রের উৎস, তাঁদের প্রণাম।
ভূর্ভুবুঃস্বঃস্বরূপায দৈত্যঘ্নে নির্গুণায চ
যার রূপ ভু, ভূব, স্বঃ; যিনি দানবনাশক ও নির্গুণ, তাঁকে প্রণাম।
নমস্তে পাহি মামীশ শরণাগতবত্সল
প্রভু, আপনাকে নমস্কার। আমাকে রক্ষা করুন, আপনি শরণাগতদের প্রতি স্নেহশীল।
আরণেযমুবাচেদং ভৃশং প্রণতবত্সলঃ
আরণ্য, যিনি ভক্তদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু, এই কথা বললেন—
বিদ্যামাপ্নুহি ভক্তিং চ জ্ঞানী ত্বং মম রূপধৃক্
তুমি জ্ঞান ও ভক্তি লাভ করো; তুমি জ্ঞানী, আমার রূপ ধারণ করেছ।
সো ঽহমেবাবতারার্থং স্থিতো বিশ্বংভরাত্মকঃ
আমি নিজেই অবতারের জন্য বিশ্বধারী আত্মা রূপে অবস্থান করছি।
বরলোকান্যথা বাযুর্যথা রবং সবিতা তথা
যেমন বায়ু সমস্ত লোকালয়ে প্রবাহিত হয়, যেমন সূর্য শব্দে পূর্ণ করে, তেমনি—
ভক্তির্হি দুর্লভা লোকে মযি সর্বপরাযণে
এই জগতে আমার প্রতি, সর্বশ্রেষ্ঠ আশ্রয়ের প্রতি, ভক্তি সত্যিই দুর্লভ।
আকল্পান্তঃ তপঃ সংস্থৌ নরনারাযণাবৃষী
নর ও নারায়ণ ঋষি যুগের শেষ পর্যন্ত কঠোর তপস্যায় অটল ছিলেন।
কর্তা ভাগবতং শাস্ত্রং তদধীষ্ব ভুবং ব্রজ
তিনি ভাগবত শাস্ত্র রচনা করেন; তুমি সেটি অধ্যয়ন করো এবং পৃথিবীতে গিয়ে প্রচার করো।
ত্বদ্বিযোগেন খিন্নাত্মা তং প্রসাদয মত্প্রিযম্
তোমার বিচ্ছেদে যার মন কষ্টে ভেঙে পড়েছিল, আমার প্রিয় সেইজনকে তুমি শান্তি দাও।
যথাগতং নিবৃত্তো ঽসৌ পিতুরন্তিকমাগমত্
যেভাবে এসেছিল, সেভাবেই ফিরে গিয়ে সে আবার তার পিতার কাছে উপস্থিত হল।
পুত্রং প্রাপ্য প্রহৃষ্টাত্মা তপসো নিববর্ত হ
ছেলেকে ফিরে পেয়ে তার মন আনন্দে ভরে উঠল, আর তিনি তপস্যা থেকে সরে এলেন।
আরণেযসমাযুক্তঃ স্বাশ্রমং সমুপাগমত্
আরণ্যপুত্রকে সঙ্গে নিয়ে তিনি নিজ আশ্রমে ফিরে গেলেন।