অন্যামন্যাং ধনাবস্থাং প্রাপ্য বৈশেষিকা নরাঃ
বিশেষ মানুষেরা একের পর এক নানা ধনের অবস্থায় পৌঁছায়।
সর্বে ক্ষযান্তা নিচযাঃ পতনান্তাঃ সমুচ্ছ্রযাঃ
সব সঞ্চয় একদিন ফুরিয়ে যায়; সব উত্থান শেষে পতন আসে।
অন্তো নাস্তি পিপাসাযাস্তুষ্টিস্তু পরমং সুখম্
তৃষ্ণার কোনো শেষ নেই, কিন্তু তৃপ্তিই সবচেয়ে বড় সুখ।
নিমেষমাত্রমপি হি যো ঽধিগচ্ছন্ন তিষ্টতি
যে এক পলকের জন্যও তা পায়, সেও বেশিক্ষণ থাকে না।
ভূতেষু ভাবং সংচিন্ত্য যে বুদ্ধ্যা তমসঃ পরম্
যারা বুদ্ধি দিয়ে সমস্ত প্রাণীর স্বভাব ভেবে অন্ধকারের ওপারে যায়—
সংচিন্বন্নেকমেবৈনং কামানাবিতৃপ্তকম্
তারা শুধু এই একটিই জিনিস জোগাড় করে, ইচ্ছেগুলো কখনোই মেটে না।
অথাপ্যুপাযং সংপশ্যেদ্দুঃখস্যাস্য বিমোক্ষণে
তবে এই কষ্ট থেকে মুক্তির উপায়ও ভাবা উচিত।
শব্দে স্পর্শে রসে রূপে গন্ধে চ পরমং তথা
শব্দ, স্পর্শ, স্বাদ, রূপ আর গন্ধ—এই সবের মধ্যেই সর্বোচ্চ অনুভূতি পাওয়া যায়।
বাক্সংপ্রযোগাদ্ভৃতানাং নাস্তি দুঃখমনামযম্
যারা বাক্ ব্যবহার করে জীবনধারণ করে, তাদের কোনো কষ্ট বা অসুখ থাকে না।
প্রণযং পরিসংহৃত্য সংস্তুতেষ্বিতরেষু চ
প্রশংসা কিংবা অন্যদের মধ্যে, স্নেহ ফিরিয়ে নিয়ে থাকলে,
অধ্যাত্মগতমালীনো নিরপেক্ষো নিরামিষঃ
নিজের মধ্যে ডুবে থাকা, উদাসীন থাকা আর ইচ্ছা থেকে মুক্ত থাকা,
সুখদুঃখবিপর্যাসো যদা সমুপপদ্যতে
যখন সুখ-দুঃখের উলটাপালটা ঘটে,
স্বভাবাদ্যত্নমাতিষ্ঠেদ্যত্নবান্নাবসীদতি
নিজের স্বভাব অনুযায়ী কাজ করা উচিত; পরিশ্রমীরা কখনও পতিত হয় না।
তানি পূর্বশরীরাণি নিত্যমেকং শরীরিণম্
আগের সব দেহই সর্বদা এক জীবেরই ছিল।
নির্দগ্ধং পরদেহেন পরদেংহং বলাবলম্
অন্য দেহের দ্বারা পোড়া, অন্য দেহের শক্তি আর দুর্বলতা,
সংগত্যা জঠরে ন্যস্তং রেতোবিন্দুমচেতনম্
সংযোগের ফলে, জঠরে অচেতন বীর্যবিন্দু স্থাপন হয়।
অন্নপানানি জীর্যন্তে যত্র ভক্ষ্যাশ্চ ভক্ষিতাঃ
যেখানে খাবার আর পানীয় হজম হয়, আর যা খাওয়া হয়েছে তা গলে যায়,
গর্ভে মূত্রপুরীষাণাং স্বভাবনিযতা গতিঃ
গর্ভে, মূত্র ও বিষ্ঠার স্বাভাবিক গতিপথ থাকে।
প্রভবন্ত্যুদরে গর্ভা জাযমানাস্তথাপরে
পেটে, গর্ভের ভেতর শিশু জন্ম নেয়, আর অন্যরাও জন্মায়।
এতস্মাদ্যোনিসংবন্ধাদ্যো জীবন্পরিমুচ্যতে
এই গর্ভের সম্পর্ক থেকে, যে জীবিত থাকে সে মুক্ত হয়।
গর্ভস্য সহ জাতস্য সপ্তমীমীদৃশীং দশাম্
গর্ভের সঙ্গে জন্ম নেওয়া শিশুর জন্য সপ্তম মাসে এমন অবস্থা আসে।
নাভ্যুত্থানে মনুষ্যাণাং যোগাঃ স্যুর্নাত্র সংশযঃ
মানুষের ক্ষেত্রে, নাভি থেকেই যোগের উৎপত্তি হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্যাধিভির্ভক্ষ্যমাণানাং ত্যজতাং বিপুলন্ধনম্
রোগে আক্রান্ত হয়ে, যারা তাদের বিপুল সম্পদ ত্যাগ করে,
বেদনা নাপকর্ষন্তি যতমানাশ্চিকিত্সকাঃ
চিকিৎসকেরা চেষ্টা করলেও, যন্ত্রণা দূর হয় না।
ব্যাধিভিঃ পরিকৃষ্যন্তে মৃগা জ্যাঘ্রৈরিবার্দিতাঃ
জীবেরা নানা রোগে কষ্ট পায়, ঠিক যেমন হরিণেরা শিকারির হাতে মারা যায়।
দৃশ্যন্তে জরযা ভগ্না নাগৈর্নাগা ইবোত্তমাঃ
বৃদ্ধ হয়ে যারা ভেঙে পড়েছে, তাদের দেখা যায়, যেন শক্তিশালী হাতিরা অন্য হাতির কাছে পরাজিত হয়েছে।
শ্বাপদাশ্চ দরিদ্রাশ্চ প্রাযো নার্তা ভবন্তি তে
বনের পশু আর দরিদ্ররা সাধারণত এইভাবে কষ্টভোগ করে না।
আক্রম্য রোগ আদত্তে পশূন্পশুপচো যথা
রোগ জীবদের ধরে ফেলে, যেমন কসাই পশুদের ধরে নিয়ে যায়।
স্রোতসা মহসা ক্ষিপ্রং হ্রিযমাণং বলীযসা
শক্তিশালী স্রোতে দ্রুত ভেসে যাওয়া, কেউ জোর করে নিয়ে যায়।
স্বভাবা হ্যতিবর্তন্তে যে নির্মুক্তাঃ শরীরিষু
যারা শরীর থেকে মুক্ত, তারা নিজের স্বভাবকে অতিক্রম করে।