দ্বন্দ্বারামেষু ভূতেষু বরাকো রমতে মুনিঃ
দ্বন্দ্বে আনন্দ পায় যারা, তাদের মাঝে থেকেও দরিদ্র মুনি আনন্দ পায়।
শুভৈর্লভেত দেবত্বং ব্যামিশ্রৈর্জন্ম মানুষম্
শুভ কর্মে দেবত্ব লাভ হয়; মিশ্র কর্মে মানুষ জন্ম পায়।
তত্র মৃত্যুজরাদুঃখৈঃ সততং সমভিদ্রুতম্
সেখানে মৃত্যু, বার্ধক্য আর দুঃখের কষ্টে মানুষ সদা পীড়িত হয়।
অহিতে হিতসংজ্ঞস্ত্বমধ্রুবে ধ্রুবসংজ্ঞকঃ
তুমি অকল্যাণকে কল্যাণ মনে করো, আর যা চিরস্থায়ী নয়, তাকেই স্থায়ী ভাবো।
সংবেষ্ট্যমানং বহুভির্মোহতন্তুভিরাত্মজৈঃ
নিজের সন্তানদের হাতে গড়া মোহের অসংখ্য সুতোয় মানুষ শক্ত করে বাঁধা পড়ে যায়।
অলং পরিগ্রহেণেহ দোষবান্ হি পরিগ্রহঃ
এখানে অধিক সম্পদের দরকার নেই; কারণ সম্পদে অনেক দোষ লুকিয়ে আছে।
পুত্রদারকুটুংবেষু সক্তাঃ সীদন্তি জন্তবঃ
যারা সন্তান, স্ত্রী আর সংসারে আসক্ত, তারা ধীরে ধীরে ডুবে যায়।
মোহজালসমাকৃষ্টান্পশ্যজন্তূন্সুদুঃখিতান্
দেখো, মোহের জালে জড়িয়ে থাকা প্রাণীরা কত কষ্টে ভুগছে।
পারক্যমধ্রুবং সর্বং কিং স্বং সুকৃতদুষ্কৃতে
অন্যের জিনিস সবই অনিশ্চিত; নিজের শুধু পুণ্য আর পাপই সত্যি।
অনর্থে কিং প্রসক্তস্ত্বং স্বমর্থং নানুতিষ্টসি
অমূল্য জিনিসে কেন এত আসক্ত, নিজের আসল কাজটাই তো করছো না!
তমঃ কর্ত্তারমধ্বানং কথমেকো গমিষ্যসি
অন্ধকারের স্রষ্টা যে পথ বানিয়েছে, সেখানে তুমি একা কেমন করে যাবে?
সুকৃতং দুষ্কৃতং চ ত্বাং গচ্ছন্তমনুযাস্যতঃ
তুমি যখন চলে যাবে, তখন তোমার পুণ্য আর পাপও তোমার সঙ্গে যাবে।
অর্থার্থমনুশীর্যন্তে সিদ্ধার্থস্তু বিমুচ্যতে
ধনের জন্য বন্ধন গড়ে ওঠে; কিন্তু যার উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে, সে মুক্ত হয়।
ছিত্বৈনাং সুকৃতো যান্তি নৈনাং ছিন্দন্তি দুষ্কৃতঃ
যারা সৎ, তারা এই বন্ধন কেটে চলে যেতে পারে; কিন্তু দুষ্টেরা তা পারে না।
ন চ নামাস্তি নির্বেদো লোহং হি হৃদযং তব
বৈরাগ্যের কোনও নামই নেই; তোমার হৃদয় যেন লোহার মতো শক্ত।
গন্ধপঙ্কাং শব্দজলাং স্বর্গমার্গদুরারুহাম্
সুগন্ধি কাদা, শব্দের জল—স্বর্গের পথে এগুলো পেরোনো খুবই কঠিন।
ত্যাগবাতাধ্বগাং শীঘ্রাং বুদ্ধিনাবং নদীং তরেত্
ত্যাগের বাতাসে বইছে এমন দ্রুতগামী নদী, সেই পথ পার হওয়া উচিত বুদ্ধির নৌকায় চড়ে।
ত্যজ ধর্মমসংকল্পাদধর্মং চাপ্যহিংসযা
কোনও কামনা ছাড়াই ধর্ম ছেড়ে দাও, আর অহিংসার মাধ্যমে অধর্মও ত্যাগ করো।
অস্থিস্থূণং স্নাযুযুতং মাংসশোণিতলেপনম্
হাড়ের স্তম্ভ, শিরায় বাঁধা, মাংস আর রক্তে মাখানো এই দেহ।
জরাশোকসমাবিষ্টং রোগাযতনমস্থিরম্
এই দেহ বার্ধক্য আর দুঃখে ঘেরা, রোগের আসন, চিরস্থায়ী নয়।
ইদং বিশ্বং জগত্সর্বমজগঞ্চাপি যদ্ভবেত্
এই গোটা বিশ্ব, সব জগৎ, এমনকি যা জগৎ নয়—যা কিছু আছে—সবই।
ইন্দ্রিযাণি চ পঞ্চৈব তমঃ সত্ত্বং রজস্তথা
পাঁচটি ইন্দ্রিয়, আর অন্ধকার, সত্ত্ব আর রজোগুণ—সবই।
সর্বৈরিহেন্দ্রিযার্থৈশ্চ ব্যক্তাব্যক্তৈর্হি হিতম্
এই সমস্ত ইন্দ্রিয়ের বিষয়, প্রকাশ্য আর অপ্রকাশ্য, সবকিছু থেকেই মঙ্গল লাভ হয়।
এতৈঃ সর্বৈঃ সমাযুক্তমনিত্যমভিধীযতে
এই সবকিছু দিয়ে গঠিত যা কিছু, তা অস্থায়ী বলে মনে করা হয়।
য ইদং বেদ তত্ত্বেন সস বেদ প্রভবাপ্যযৌ
যিনি সত্যভাবে এই বিষয়টি জানেন, তিনি সৃষ্টি আর লয়ের প্রকৃত জ্ঞান রাখেন।
অব্যক্তমথ তজ্জ্ঞেযং লিঙ্গগ্রাহ্যমতীন্দ্রিযম্
যা অপ্রকাশ্য, তা সূক্ষ্ম লক্ষণে বোঝা যায়, আর তা ইন্দ্রিয়ের বাইরে।
লোকে বিহিতমাত্মানং লোকং চাত্মনি পশ্যতি
তিনি জগতে আত্মাকে স্থিত দেখতে পান, আবার আত্মার মধ্যেই জগতকে দেখেন।
পশ্যতঃ সর্বভূতানি সর্বাবস্থাসু সর্বদা
যিনি সর্বদা, সব অবস্থায়, সব জীবকে দেখতে পান—
জ্ঞানেন বিবিধাত্ক্লেশান্ন নিবৃত্তিশ্চ দেহজাত্
জ্ঞান পেলেও, নানা দুঃখ দূর হয় না, দেহের জন্মও থামে না।
অনাদিনিধনং জন্তুমাত্মনি স্থিতমব্যযম্
যে জীবের শুরু নেই, শেষও নেই, সে আত্মার মধ্যেই অবিনশ্বর হয়ে থাকে।