স চ তাংমন্ত্রতঃ পূজাং প্রতিগৃহ্য দ্বিজোত্তমঃ
আর সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, মন্ত্রোচ্চারণে পূজা গ্রহণ করলেন।
উদারসত্ত্বাভিজনো রাজাপি গুরুসূনবে
রাজা, যিনি মহৎ স্বভাব ও বংশের, গুরুর পুত্রকে বললেন—
কিমাগমনিমিত্যেব পর্যপৃচ্ছদ্বিধানবিত্
উপযুক্ত নিয়ম জানতেন বলে, তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'আপনার আগমনের কারণ কী?'
বিদেহরাজোহ্যাদ্যোমে জনকো নাম বিশ্রুতঃ
বিদেহ দেশের রাজা, জনক নামে যিনি বিখ্যাত, তিনি আমার পূর্বপুরুষ।
প্রবৃত্তৌ চ নিবৃত্তৌ চ সর্বং ছেত্স্যত্যসংশযম্
কর্মে ও সংযমে, তিনি সব বিষয়ে নিঃসন্দেহে সিদ্ধান্ত দেবেন।
তন্মে ধর্মভৃতাং শ্রেষ্ঠ যথাবদ্বক্তুমর্হসি
তাই, ধর্মধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি দয়া করে যথাযথভাবে আমাকে বলুন।
কথং চ মোক্ষঃ কর্তব্যো জ্ঞানেন তপসাপি বা
মুক্তি কীভাবে লাভ করা উচিত—জ্ঞান দ্বারা, না তপস্যা দ্বারা?
কৃতোপনযনস্তাত ভবেদ্বেদপরাযণঃ
উপনয়ন সম্পন্ন হলে, প্রিয়, সে যেন বেদ অধ্যয়নে মন দেয়।
দেবতানাং পিতৄণাং চ হ্যতৃষ্ণশ্চানসূযকঃ
দেবতা ও পূর্বপুরুষদের প্রতি সে যেন আকাঙ্ক্ষাহীন ও হিংসা-শূন্য হয়।
অভ্যনুজ্ঞামনুপ্রাপ্য সমাবর্তেত বৈ দ্বিজঃ
অনুমতি পেলে, দ্বিজাতি ব্যক্তি যেন গৃহে ফিরে যায়।
অনসূযুর্যথান্যাযমাহিতাগ্নিরনাদৃতে
হিংসা না রেখে, নিয়ম মেনে, অগ্নি রক্ষা করে এবং অবহেলা না করে চলা উচিত।
তানেবাগ্নীন্যথান্যাযং পূজযন্নতিথিপ্রিযঃ
নির্ধারিত নিয়মে সেই অগ্নিগুলিকে পূজা করে এবং অতিথিদের ভালোবাসে।
নির্দ্বন্দ্বো বীতরাগাত্মা ব্রহ্মাশ্রমপদে বসেত্
দ্বন্দ্বহীন, রাগশূন্য মনে, সে যেন ব্রহ্মচর্য আশ্রমে বাস করে।
ন বিনা গুরুসংবাসাজ্জ্ঞানস্যাধিগমঃ স্মৃতঃ
গুরুর সঙ্গে বাস ছাড়া জ্ঞান লাভ হয় না—এটাই বলা হয়েছে।
এতদ্ভবন্তং পৃচ্ছামি তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি
আমি আপনাকে এটি জিজ্ঞাসা করছি; আপনি বলার যোগ্য।
ন বিনা গুরুসংবধাজ্জ্ঞানস্যাধিগমস্তথা
তেমনি, গুরুর সংযোগ ছাড়া জ্ঞান লাভ হয় না।
বিজ্ঞায কৃতকৃত্যস্তু তীর্ণস্তত্রোভযং ত্যজেত্
যখন সে বুঝে ও কর্তব্য সম্পন্ন করে পার হয়, তখন উভয়কেই ত্যাগ করা উচিত।
কৃত্বা শুভাশুভং কর্ম মোক্ষো নামেহ লভ্যতে
শুভ বা অশুভ কর্ম করেও এখানে মুক্তি নামে কিছু পাওয়া যায় না।
আসাদযতি শুদ্ধাত্মা মোক্ষং হি প্রথমাশ্রমে
যার মন পবিত্র, সে প্রথম আশ্রমেই মুক্তি লাভ করে।
ত্রিধাশ্রমেষু কোন্বর্থো ভবেত্পরমভীপ্সতঃ
যে সর্বোচ্চ চায়, তার জন্য তিন আশ্রমে কী ফল আছে?
সাত্ত্বিকং মার্গমাস্থায পশ্যেদাত্মানমাত্মনা
সৎপথ অবলম্বন করে, নিজের দ্বারা নিজের আত্মাকে দর্শন করা উচিত।
সংপশ্যন্নৈব লিপ্যেত জলে বারিচরগো যথা
এভাবে দেখলে, সে লিপ্ত হয় না, যেমন জলে বাস করা প্রাণী জলে লিপ্ত হয় না।
বিহায দেহং নির্মুক্তো নির্দ্বন্দ্বঃ শুভসংগতঃ
দেহ ত্যাগ করে, মুক্ত হয়ে, দ্বন্দ্বহীন ও সৎজনের সঙ্গে যুক্ত হয়।
ধার্যতে যা দ্বিজৈস্তাত মোক্ষশাস্ত্রবিশারদৈঃ
প্রিয়, যা মুক্তিশাস্ত্রে পারদর্শী দ্বিজেরা ধারণ করেন, সেটিই।
স্বযং চ শক্যং তদ্দ্রষ্টুং সুসমাহিতর্চতসা
যদি মনকে গভীর ভক্তিতে একাগ্র করা যায়, তবে নিজেই তা প্রত্যক্ষ করা যায়।
যশ্চ নেচ্ছতি ন দ্বেষ্টি ব্রহ্ম সংপদ্যতে স তু
যিনি আকাঙ্ক্ষা করেন না, ঘৃণাও করেন না—তিনিই ব্রহ্মলাভ করেন।
পূর্বৈরাচরিতো ধর্মশ্চতুরাশ্রমসংজ্ঞকঃ
প্রাচীনকালে যে ধর্ম পালন করা হতো, তা চারটি আশ্রমের নামে পরিচিত।
কর্মণা মনসা বাচা ব্রহ্ম সংপদ্যতে তদা
কর্মে, মনে ও কথায়—এইভাবে তখন ব্রহ্মলাভ হয়।
ত্যক্ত্ব কামং চ লোভং চ ততো ব্রহ্মত্বমশ্নুতে
যখন কামনা ও লোভ ত্যাগ করা যায়, তখনই ব্রহ্মত্ব লাভ হয়।
সমো ভবতি নির্দ্বুদ্বো ব্রহ্ম সংপদ্যতে তদা
যিনি সমবুদ্ধি ও উদ্বেগহীন হন, তখন তিনি ব্রহ্মলাভ করেন।