নাভ্যাদিষু নবাঙ্গেষু পাপৈর্দুষ্টং শুভৈঃ শুভম্
নাভি থেকে শুরু করে নয়টি অঙ্গে পাপ থাকলে অশুভ হয়, আর শুভ থাকলে মঙ্গল হয়,
মুহূ রুদন্তি গাযন্তি প্রস্বিদ্যন্তি হসংতি চ
কখনও মানুষ কাঁদে, গান গায়, ঘামায় আর হাসে,
অধোমুখাধিতিষ্টন্তি স্থানাত্স্থানং ব্রজন্তি চ
তারা নিচের দিকে মুখ করে দাঁড়ায় এবং এক জায়গা থেকে আরেক জায়গায় যায়,
গন্ধর্বনগরং চৈব দিবা নক্ষত্রদর্শনম্
গন্ধর্ব নগরী দেখা যায়, আবার দিনে নক্ষত্রও দেখা যায়,
গান্ধর্বং দেহদিগ্ধূমং ভূমিকংপং দিবা নিশি
গন্ধর্ব ধোঁয়া দেহ ঢেকে দেয়, দিনে বা রাতে মাটি কাঁপে,
নিশীন্দ্রচাপমণ্ডূকং শিখরে শ্বেতবাযসঃ
রাতে রামধনু বা ব্যাঙ দেখা যায়, পাহাড়ের চূড়ায় সাদা কাক দেখা যায়,
জন্তবো দ্বিত্রিশিরসো জাযন্তে বাপি যোনিষু
দুই বা তিন মাথাওয়ালা প্রাণী জন্ম নেয়, এমনকি গর্ভেও হয়,
জম্বূকগ্রামসংবাসঃ কেতূনাং চ প্রদর্শনম্
শিয়ালের দল গ্রামে বাস করে আর ধূমকেতু দেখা যায়।
অকালে পুষ্পিতা বৃক্ষা দৃশ্যন্তে ফলিতা যদি
যদি গাছপালা অমৌসুমে ফুল ফোটে আর ফল ধরে,
এবমাদ্যা মহোত্পাতা বহবঃ স্থাননাশদা
তবে এমন অনেক অশুভ লক্ষণ দেখা যায়, যা জায়গার বিনাশ ডেকে আনে।
মধ্যাদ্ভযং যশো মৃত্যুঃ ক্ষযঃ কীর্তিঃ সুখাসুখম্
মাঝখান থেকে ভয়, সুনামের মৃত্যু, ক্ষয়, খ্যাতি, সুখ ও দুঃখ জন্ম নেয়।
ইত্যাদিষু চ সর্বেষূত্পাতেষু দ্বিজসত্তম
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এইসব অশুভ লক্ষণের মধ্যে,
ইত্যেতত্কথিতং বিপ্র জ্যৌতিষং তে সমাসতঃ
হে জ্ঞানী, এইভাবেই সংক্ষেপে তোমাকে লক্ষণবিদ্যার কথা বললাম।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি চ্ছন্দঃ শাস্ত্রমনুত্তমম্
এবার আমি তোমাকে ছন্দশাস্ত্রের শ্রেষ্ঠ জ্ঞান বলব।
মাত্রাবর্ণবিভেদেন তচ্চাপি দ্বিবিধং পুনঃ
অক্ষর আর বর্ণের পার্থক্য অনুযায়ী, ছন্দ আবার দুই ভাগে বিভক্ত।
কারণং ছন্দসি প্রোক্তাশ্ছন্দঃশাস্ত্রবিশারদৈঃ
ছন্দে যে কারণ, তা ছন্দশাস্ত্রে পারদর্শীরা বলে থাকেন।
মধ্যলো রগণশ্বৈব প্রান্ত্যগঃ সগণো মতঃ
যার মাঝখানে হ্রস্ব থাকে, তাকে রগণ বলে; আর শেষের দিকে গোষ্ঠী থাকলে, তাকে সগণ বলে।
ত্রিলঘুর্নগণঃ প্রোক্তস্ত্রিকা বর্ণগণা মুনে
তিনটি হ্রস্ব একসঙ্গে হলে তাকে নগণ বলে; তিনটি একক বর্ণ হলে, তা বর্ণগণ নামে পরিচিত, হে মুনি।
সংযোগশ্চ বিসর্গশ্চানুস্বারো লঘুতঃ পরঃ
যদি সংযোগ, বিসর্গ বা অনুস্বার পরে আসে, তবে তা হ্রস্ব ধরা হয়।
পাদশ্চতুর্থভাগঃ স্যাদ্বিচ্ছেদোযতিরুচ্যতে
একটি চতুর্থাংশ পদ; তার বিভাজনকে বিরাম বলে।
তুল্যলক্ষণতঃ পাদচতুষ্কে সমমুচ্যতে
চারটি পদে যদি একই বৈশিষ্ট্য থাকে, তাহলে তাকে সম বলে।
লক্ষ্ম ভিন্নং যস্য পাদচতুষ্কে বিষমং হি তত্
আর চারটি পদে যদি চিহ্ন আলাদা হয়, তাহলে তা অসম বলে।
ষড্বিংশত্যক্ষরং যাবত্পাদস্তাবত্পৃথক্ পৃথক্
একটি পদ ছাব্বিশটি অক্ষর পর্যন্ত হতে পারে, প্রতিটি আলাদাভাবে গোনা হয়।
ত্রিভিঃ ষড্ভিঃ পদৈর্গাথাঃ শৃণু সংজ্ঞা যথোত্তরম্
তিন বা ছয় পদে গাঁথা হয়; তাদের নাম ক্রমানুসারে শোনো।
গাযত্র্যুষ্ণিগনুষ্টষ্টপ্চ বৃহতী পঙ্ক্তিরেব চ
গায়ত্রী, উষ্ণিক, অনুষ্টুপ, বৃহতী আর পংক্তি—
শক্করী সাতিপূর্বা চ অষ্ট্যত্যষ্টী ততঃ স্মৃতে
শাক্করী, সাতি, পূর্বা, অষ্টি ও অষ্টী পরে স্মরণ করা হয়।
বিকৃতিঃ সংকৃতিশ্চৈব তথাতিকৃতিরুত্কৃতিঃ
বিকৃতি, সংমিশ্রণ, অতিরিক্ততা এবং উন্নতি—এই চারটি রূপ।
পাদে সর্বগুরৌ পূর্বীল্লঘুং স্থাপ্য গুরোরধঃ
পদে সব গুরু অক্ষরের আগে লঘু অক্ষর বসাতে হয়, আর লঘু অক্ষর গুরু অক্ষরের নিচে রাখতে হয়।
এষ প্রস্তার উদিতো যাবত্সর্বলঘুর্ভবেত্
এই বিন্যাস তখন পর্যন্ত চলে, যতক্ষণ না সব অক্ষর লঘু হয়।
উদ্দিষ্টে দ্বিগুণানাদ্যাদঙ্গান্সংমোল্য লস্থিতান্
যে দ্বিগুণ গণনা করা অঙ্গগুলি বলা হয়েছে, তাদের মধ্যে স্থির থাকা অংশগুলি গুণ করতে হয়।