মনুবন্বাত্মনেভাষৌ স্বরিতেত্ত্কৃঞুদাহৃতঃ
'মনু', 'বন' ও 'আত্মন' রূপে স্বরিত সুরে উচ্চারিত ধাতুকে 'কৃঞ' বলা হয়।
ক্যাদ্যাঃ সপ্তোভযেভাষাঃ সৌত্রাঃ স্তংভ্বাদিকাস্তথা
'ক্যা' দিয়ে শুরু সাতটি ধাতু দুই রকম রূপে ব্যবহৃত হয়, তেমনি 'সৌত্র' ও 'স্তম্ভ্বাদিক' ধাতুগুলোও।
দ্বাবিংশতিরুদাত্তেতঃ কুধাদ্যা ধাতবো মতাঃ
'কুধা' দিয়ে শুরু বাইশটি ধাতু উদাত্ত সুরে ধরা হয়।
পরস্মৈপদিনশ্চাথ স্বরিতেদ্গ্রহ এব চ
এছাড়াও, পরসমৈপদ ধাতুগুলো স্বরিত সুরে গ্রহণ করতে হয়।
চুরাদ্যা ধাতবো ঞ্যন্তা ষট্র্ত্রিংশদধিকঃ শতম্
'চুর' দিয়ে শুরু ও 'ঞ্য' দিয়ে শেষ ধাতুর সংখ্যা একশো ছত্রিশ।
চর্চাদ্যা আধৃষীযাস্তু প্যন্তা বা পরিকীর্তিতাঃ
'চর্চা' দিয়ে শুরু ও 'আধৃষীয়' দিয়ে শেষ, এবং 'প্য' দিয়ে শেষ যেসব ধাতু আছে, সেগুলোও গণনা করা হয়েছে।
পদাদ্যাস্তু দশ প্রোক্তা ধাতবো হ্যাত্মনেপদে
'পদ' দিয়ে শুরু দশটি ধাতু আত্মনেপদ রূপে বলা হয়েছে।
ধাত্বর্থে প্রাতিপদিকাদ্বহুলং চেষ্টবন্মতম্
ধাতুর অর্থে, প্রত্যয়বাচক শব্দ থেকে নানা রকম ব্যবহার স্বীকৃত হয়েছে।
ধাত্বর্থে কর্তৃকরণাঞ্চিত্রাদ্যাশ্চাপি ধাতবঃ
ধাতুর অর্থে, কর্তা ও করণ সম্পর্কিত 'চিত্ৰ' দিয়ে শুরু ধাতুগুলোও অন্তর্ভুক্ত।
স্তোমাদ্যাঃ ষোডশ তথা অন্দতস্যং নিদর্শনম্
'স্তোম' দিয়ে শুরু ষোলোটি ধাতু এখানে দেওয়া হয়েছে, আর এটিই 'অন্দতস্য' উদাহরণ।
সর্বে সর্বগণীযাশ্চ তথানেকার্থবাচিনঃ
সব ধাতুই সব গোষ্ঠীর অন্তর্গত বলে ধরা হয়, এবং এরা অনেক অর্থ প্রকাশ করে।
সংক্ষেপো ঽযং সমুদ্দিষ্টো বিস্তরস্তত্র তত্র চ
এটি সংক্ষেপে বলা হয়েছে; বিস্তারিত ব্যাখ্যা বিভিন্ন স্থানে দেওয়া হয়েছে।
বৃঙ্বৃঞ্ভ্যাং চ বিনৈকাচো ঽজন্তেষু নিহতাঃ স্মৃতাঃ
'বৃং' ও 'বৃঞ' বাদে, 'অ' দিয়ে শেষ সব ধাতুই বাদ পড়েছে বলে মনে করা হয়।
ভঞ্জ্ভুজ্ভ্রস্জ্মত্জিযজ্যুজ্রুজ্রঞ্জবিজির্স্বঞ্জিসঞ্জ্সৃজঃ
'ভঞ্জ', 'ভুজ', 'ভ্রস্জ', 'মৎ', 'জি', 'যজ', 'যুজ', 'রুজ', 'রঞ্জ', 'অবি', 'জির', 'স্বঞ্জ', 'ইসঞ্জ' ও 'সৃজ' — এই ধাতুগুলো।
শদ্সদী স্বিদ্যতিঃস্কন্দির্হদী ক্রুধ্ক্ষুধিবুধ্যতী
ষদ, সদী, স্বিদ্যতি, স্কন্দির, হদী, ক্রুদ্ধ, ক্ষুধি, বুদ্ধ্যতি — এই শব্দগুলি এখানে বলা হয়েছে।
মন্যহন্নাপ্ক্ষিপ্ছুপিতপ্তিপস্তৃপ্যতিদৃপ্যতী
মন্য, অন্না, পক্ষিপ, চুপিত, প্তিপ, তৃপ্তি, দৃপ্তি — এই শব্দগুলিও এখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
ক্রুশির্দংশিদিশী দৃশ্মৃশ্রিরুশ্লিশ্বিশ্স্পৃশঃ কৃষিঃ
কৃশি, দংশি, দিশী, দৃশ, মৃশি, রুশ, লিশ, বিশ, স্পৃশ, কৃষি — এই শব্দগুলিও এখানে আছে।
বসতির্দহদিহিদুহো নহ্মিহ্রুহ্লিহ্বহিস্তথা
বাসতি, দহতি, হিদুহো, নাহ্মিহ, রুহলি, হ্বহি — এইরকম আরও অনেক শব্দ আছে।
চাদ্যা নিপাতা গবযঃ প্রাদ্যা দিগ্দেশকালজাঃ
চাদ্য শব্দগুলি অব্যয়, গবয়; প্রাদ্য শব্দগুলি দিক, স্থান ও সময় থেকে উৎপন্ন হয়।
গণপাঠঃ সূত্রপাঠো ধাতুপাঠস্তথৈব চ
গণপাঠ, সূত্রপাঠ এবং ধাতুপাঠ — এই তিন রকম পাঠ প্রচলিত।
শব্দাঃ সিদ্ধা বৈদিকাস্তু লৌকিকাশ্চাপি নারদ
হে নারদ, শব্দ তিন রকম — সিদ্ধ, বৈদিক এবং লোকিক।
লঘুমার্গেণ শব্দানাং সাধূনাং সংনিরূপণম্
সংক্ষেপে শুদ্ধ শব্দ নিরূপণ করা হয়।
প্রকৃতিপ্রত্যযাদেশলোপাগমমুখৈঃ কৃতম্
মূল, প্রত্যয়, দেশ, লোপ ও আগম — এইসব উপায়ে শব্দ গঠিত হয়।
কাত্স্ন্যের্ন বক্তুমানন্ত্যাত্কো ঽপিশক্তো ন নারদ
হে নারদ, সমস্ত শব্দ অসীম ও ব্যাপক বলে, কেউই সব বলতে পারে না।
যস্য বিজ্ঞান মাত্রেণ ধর্মসিদ্ধির্ভবেন্নৃণাম্
যার কেবল জ্ঞানেই মানুষের ধর্মসিদ্ধি হয়।
গণিতং জাতকং বিপ্র সংহিতাস্কন্ধসংজ্ঞিতাঃ
হে ব্রাহ্মণ, গণনা, জাতক ও সংহিতা — যেগুলি স্কন্ধ নামে পরিচিত।
অনুযোগশ্চন্দ্রসূর্যগ্রহণং তচোদস্যাকম্
অনুয়োগ, চন্দ্র-সূর্যগ্রহণ এবং উদাস্য — এই বিষয়গুলি।
জাতকে রাশিভেদাশ্চ গ্রহযোনিশ্চ যোনিজম্
জাতকে রাশির বিভেদ, গ্রহের উৎপত্তি ও জন্মসংক্রান্ত বিষয়।
কর্মাজীবং চাষ্টবর্গো রাজযোগাশ্চ নাভসাঃ
কর্ম, জীবন, অষ্টবর্গ, রাজযোগ এবং নাভস যোগ।
গ্রহভাবফলং চৈবাশ্রযযোগপ্রকীর্ণকে
গ্রহের অবস্থার ফল এবং আশ্রয়যোগের মিশ্র বিষয়।