দাদযো ধাতবো বেদাঃ পরস্মৈপদিনো মতাঃ
বেদের মতে, দা দিয়ে শুরু হওয়া ধাতুগুলো পরস্মৈপদ।
মাঙ্হাঙ্দ্বাবনুদাত্তেতৌ স্বরিতেদ্দানধাতুষু
মা, হা আর দ্বা এই ধাতুগুলো অনুদাত্ত স্বরে দান-গোত্রের ধাতু হলে স্বরিত হয়।
ঘৃমুখা দ্বাদশ তথা পরস্মৈপতিনো মতাঃ
একইভাবে, ঘৃ দিয়ে শুরু হওয়া বারোটি ধাতু পরস্মৈপদ বলে ধরা হয়েছে।
পরস্মৈপদিনঃ প্রোক্তা দিবাদ্যাঃ পঞ্চবিংশতিঃ
দিব দিয়ে শুরু হওয়া পঁচিশটি ধাতু পরস্মৈপদ বলে বলা হয়েছে।
ওদিতঃ পূঙ্মুখাঃ সপ্ত আত্মনেদপিনো মতাঃ
পূ দিয়ে শুরু হওয়া সাতটি ধাতু আত্মনে পদে ধরা হয়েছে।
স্যতিপ্রভৃতযো বেদাঃ পরস্মৈপদিনো মতাঃ
স্যতি দিয়ে শুরু হওয়া ধাতুগুলো বেদে পরস্মৈপদ বলে ধরা হয়েছে।
মৃষাদ্যাঃ স্বরিতেতস্তু ধাতবঃ পঞ্চ কীর্তিতাঃ
মৃষ দিয়ে শুরু হওয়া পাঁচটি ধাতু স্বরিত বলে উল্লেখ আছে।
রাধোঃ কর্মক এবাত্র বৃদ্ধৌ স্বাদিচুরাদিকে
এখানে, রাধু ধাতু কর্মক, আর বৃদ্ধি গোত্রে স্বাদি ও চুরাদি গোত্রের ধাতুগুলোও তাই।
পরস্মৈপদিনো ঽষ্টাত্র রধাদ্যাঃ পরিকীর্তিতাঃ
এখানে, রাধ দিয়ে শুরু হওয়া আটটি ধাতু পরস্মৈপদ বলে গণ্য হয়েছে।
চত্বারিশচ্ছতং চাপি দিবাদৌ ধাতবো মতাঃ
আরো, দিব গোত্রে চারশোটি ধাতু ধরা হয়েছে।
সপ্তাখ্যাতো দুনোতিস্তু পরস্মৈপদিনো মুনে
হে মুনি, দুনোতি দিয়ে শুরু হওয়া সাতটি ধাতু পরস্মৈপদ।
পরস্মৈপদিনস্ত্বত্র তিকাদ্যাস্তু চতুর্দশ
এখানে, টিকা দিয়ে শুরু হওয়া চৌদ্দটি ধাতু পরস্মৈপদ।
স্বরিতেতঃ ষঙাখ্যাতাস্তুদাদ্যা মুনিসত্তম
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তুদ দিয়ে শুরু হওয়া ছয়টি ধাতু স্বরিত বলে বলা হয়েছে।
ব্রশ্চাদয উদাত্তেতঃ প্রোক্তাঃ পঞ্চাধিকং শতম্
ভ্রশ দিয়ে শুরু হওয়া একশো পাঁচটি ধাতু উদাত্ত বলে ধরা হয়েছে।
ণূমুখাশ্চৈব চত্বারঃ পরস্মৈপদিনো মতাঃ
এছাড়া, ণু দিয়ে শুরু হওয়া চারটি ধাতু পরস্মৈপদ বলে ধরা হয়েছে।
পৃঙ্ মৃঙ্ চাত্মনেভাষৌ ষট্ পরস্মৈপদে রিপেঃ
পৃং আর মৃং আত্মনে পদে ব্যবহৃত হয়, আর রি দিয়ে শুরু হওয়া ছয়টি ধাতু পরস্মৈপদ।
প্রচ্ছাদিষোডশাখ্যাতাঃ পরস্মৈপদিনো মুনে
হে মুনি, 'প্রচ্ছাদী' নামে ষোলোটি ধাতু সবই পরসমৈপদ রূপে ব্যবহৃত হয়।
কৃতীপ্রভৃতয শ্চাপি পরস্মৈপদিনস্রযঃ
'কৃতি' দিয়ে শুরু যেসব ধাতু আছে, সেগুলোও পরসমৈপদ হিসেবে ধরা হয়।
স্বরিতেতো রুধোনন্দা পরস্মৈভাষিতঃ কৃতী
'কৃতি' ধাতুটি স্বরিত সুরে উচ্চারণ করলে সেটিও পরসমৈপদ হয়, যেমন 'রুধ' ও 'নন্দা'।
উদাত্তেতঃ শিষপিষরুধাদ্যাঃ পঞ্চবিংশতিঃ
'উদাত্ত', 'শিষ', 'পিষ', 'রুধ' ইত্যাদি দিয়ে শুরু পঁচিশটি ধাতু এইভাবে নির্ধারিত হয়েছে।
মনুবন্বাত্মনেভাষৌ স্বরিতেত্ত্কৃঞুদাহৃতঃ
'মনু', 'বন' ও 'আত্মন' রূপে স্বরিত সুরে উচ্চারিত ধাতুকে 'কৃঞ' বলা হয়।
ক্যাদ্যাঃ সপ্তোভযেভাষাঃ সৌত্রাঃ স্তংভ্বাদিকাস্তথা
'ক্যা' দিয়ে শুরু সাতটি ধাতু দুই রকম রূপে ব্যবহৃত হয়, তেমনি 'সৌত্র' ও 'স্তম্ভ্বাদিক' ধাতুগুলোও।
দ্বাবিংশতিরুদাত্তেতঃ কুধাদ্যা ধাতবো মতাঃ
'কুধা' দিয়ে শুরু বাইশটি ধাতু উদাত্ত সুরে ধরা হয়।
পরস্মৈপদিনশ্চাথ স্বরিতেদ্গ্রহ এব চ
এছাড়াও, পরসমৈপদ ধাতুগুলো স্বরিত সুরে গ্রহণ করতে হয়।
চুরাদ্যা ধাতবো ঞ্যন্তা ষট্র্ত্রিংশদধিকঃ শতম্
'চুর' দিয়ে শুরু ও 'ঞ্য' দিয়ে শেষ ধাতুর সংখ্যা একশো ছত্রিশ।
চর্চাদ্যা আধৃষীযাস্তু প্যন্তা বা পরিকীর্তিতাঃ
'চর্চা' দিয়ে শুরু ও 'আধৃষীয়' দিয়ে শেষ, এবং 'প্য' দিয়ে শেষ যেসব ধাতু আছে, সেগুলোও গণনা করা হয়েছে।
পদাদ্যাস্তু দশ প্রোক্তা ধাতবো হ্যাত্মনেপদে
'পদ' দিয়ে শুরু দশটি ধাতু আত্মনেপদ রূপে বলা হয়েছে।
ধাত্বর্থে প্রাতিপদিকাদ্বহুলং চেষ্টবন্মতম্
ধাতুর অর্থে, প্রত্যয়বাচক শব্দ থেকে নানা রকম ব্যবহার স্বীকৃত হয়েছে।
ধাত্বর্থে কর্তৃকরণাঞ্চিত্রাদ্যাশ্চাপি ধাতবঃ
ধাতুর অর্থে, কর্তা ও করণ সম্পর্কিত 'চিত্ৰ' দিয়ে শুরু ধাতুগুলোও অন্তর্ভুক্ত।
স্তোমাদ্যাঃ ষোডশ তথা অন্দতস্যং নিদর্শনম্
'স্তোম' দিয়ে শুরু ষোলোটি ধাতু এখানে দেওয়া হয়েছে, আর এটিই 'অন্দতস্য' উদাহরণ।