ক্ষুধাদযো ঽনুদাত্তেতো দ্বিষপঞ্চাশদুদাহৃতাঃ
ক্ষুধা দিয়ে শুরু যেসব ধাতু আছে, মোট বাহান্নটি, সেগুলো অনুদাত্ত স্বরে উচ্চারিত হয়।
দ্যুতাদ্যা অনুদাত্তেতো দ্বাবিংশতিরতো মতাঃ
দ্যুতা দিয়ে শুরু যেসব ধাতু আছে, মোট বাইশটি, সেগুলোও অনুদাত্ত স্বরে ধরা হয়।
ততো জ্বলদুদাত্তেতো দ্বিপঞ্চাশন্মিতাস্তথা
এর পরে জ্বলদ দিয়ে শুরু যেসব ধাতু আছে, মোট বাহান্নটি, সেগুলোও উদাত্ত স্বরে চিহ্নিত।
অনুদাত্তেত অখ্যাতা ভাদ্যুতাত্তা ইতঃ স্যমাত্
যেগুলো অনুদাত্ত বলে পরিচিত, সেগুলো ক্রিয়া; আর 'ভা' ও 'দ্যুৎ' দিয়ে শুরু যেগুলো, এখান থেকে সেগুলো উদাত্ত ধরা হয়।
সদস্রয উদাত্তেতঃ কুচাদ্বেদা উদাত্ত ইত্
'সদ' ও 'আশ্রয়' দিয়ে শুরু যেগুলো, সেগুলো উদাত্ত; আবার 'কুচাদ' ও 'বেদ' দিয়ে শুরু যেগুলো, সেগুলোও উদাত্ত।
স্বরিতেচ্ছিঞ্ভৃঞাদ্যাশ্চত্বার স্বরিতেত্ততঃ
'স্বরিত', 'ইচ্ছ', ও 'ভৃঞ' দিয়ে শুরু চারটি ধাতু স্বরিত স্বরে ধরা হয়।
অষ্টাদশস্মিঙাদ্যাস্তু আমনেপদিনো মতাঃ
'অষ্টাদশ' দিয়ে শুরু যেসব ধাতু, সেগুলো আত্মনেপদী বলে মানা হয়।
হৃপরস্মৈপদী চাত্মনেভাষাস্তু গুপাত্রযঃ
'হৃ' দিয়ে শুরু যেসব ধাতু, সেগুলো পরসমৈপদী; আর 'গুপ', 'আ', ও 'ত্র'—এই তিনটি ধাতু দুইভাবেই ব্যবহৃত হয়।
পরস্মৈপদিনঃ পঞ্চ দশ স্কংম্ভ্বাদযস্তথা
'স্কম্ভ' দিয়ে শুরু পনেরোটি ধাতু, সেগুলোও পরসমৈপদী বলে ধরা হয়।
স্বরিতেতঃ পচাদ্যঙ্কাঃ পরস্মৈপদিনো মতাঃ
'স্বরিত' চিহ্নিত 'পচ' দিয়ে শুরু যেসব ধাতু, সেগুলো পরসমৈপদী বলে মানা হয়।
ভ্বাদ্যা এতে ষডধিকং সহস্রং ধাতবো মতাঃ
'ভূ' দিয়ে শুরু যেসব ধাতু আছে, মোট এক হাজার ছয়টি, সেগুলো ধাতু বলে গণ্য।
স্বরিতেতো দ্বিষাদ্যাস্তু চত্বারো ধাতবো মতাঃ
'স্বরিত' চিহ্নিত 'দ্বিষ' দিয়ে শুরু চারটি ধাতু, সেগুলোও ধাতু বলে মানা হয়।
ইরাদযো ঽনুদাত্তেতো ধাতবস্তু ত্রযোদশ
'ইর' দিয়ে শুরু তেরোটি ধাতু, সেগুলো অনুদাত্ত স্বরে চিহ্নিত।
পরস্মৈপদিনঃ প্রোক্তা ষুমুখাঃ সপ্ত ধাতবঃ
'ষু' দিয়ে শুরু সাতটি ধাতু, সেগুলো পরসমৈপদী বলে বলা হয়েছে।
ঘুমুখাস্ত্রয উদ্দিষ্টাঃ পরস্মৈপদিনস্তথা
'ঘু' দিয়ে শুরু তিনটি ধাতুও তেমনি পরসমৈপদী বলে ধরা হয়েছে।
ষ্টুঞেকস্তু সমা খ্যাতঃ স্মৃতে নারদ শাব্দিকৈঃ
'ষ্ঠুঞ' নামের একটিমাত্র ধাতু, হে নারদ, ব্যাকরণবিদদের মধ্যে সুপরিচিত।
ইঙ্ঙাত্মনেপদী প্রোক্তো ধাতুর্নারদ কেবলঃ
'ইঙ' ধাতুটি কেবলমাত্র আত্মনেপদী বলে ঘোষিত হয়েছে, হে নারদ।
ঞিষ্বপ্শযে সমুদ্দিষ্টঃ পরস্মৈপদিকস্তথা
'নিষ' ধাতু, যার অর্থ ঘুমানো, সেটিও পরসমৈপদী বলে গণ্য।
দীধীঙ্বেঙ্স্মৃতৌ ধাতূ আত্মনেপদিনৌ মুনে
হে মুনি, দী, ধী, ভে আর হ্ভে এই ধাতুগুলো স্মৃতিতে আত্মনে পদে ধরা হয়েছে।
চর্করীতং চ হ্নুঙ্ প্রোক্তো ঽনুদাত্তেন্মুনিসত্তম
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, অনুদাত্ত স্বরে হ্নু ধাতুকে চর্করীত বলা হয়।
দাদযো ধাতবো বেদাঃ পরস্মৈপদিনো মতাঃ
বেদের মতে, দা দিয়ে শুরু হওয়া ধাতুগুলো পরস্মৈপদ।
মাঙ্হাঙ্দ্বাবনুদাত্তেতৌ স্বরিতেদ্দানধাতুষু
মা, হা আর দ্বা এই ধাতুগুলো অনুদাত্ত স্বরে দান-গোত্রের ধাতু হলে স্বরিত হয়।
ঘৃমুখা দ্বাদশ তথা পরস্মৈপতিনো মতাঃ
একইভাবে, ঘৃ দিয়ে শুরু হওয়া বারোটি ধাতু পরস্মৈপদ বলে ধরা হয়েছে।
পরস্মৈপদিনঃ প্রোক্তা দিবাদ্যাঃ পঞ্চবিংশতিঃ
দিব দিয়ে শুরু হওয়া পঁচিশটি ধাতু পরস্মৈপদ বলে বলা হয়েছে।
ওদিতঃ পূঙ্মুখাঃ সপ্ত আত্মনেদপিনো মতাঃ
পূ দিয়ে শুরু হওয়া সাতটি ধাতু আত্মনে পদে ধরা হয়েছে।
স্যতিপ্রভৃতযো বেদাঃ পরস্মৈপদিনো মতাঃ
স্যতি দিয়ে শুরু হওয়া ধাতুগুলো বেদে পরস্মৈপদ বলে ধরা হয়েছে।
মৃষাদ্যাঃ স্বরিতেতস্তু ধাতবঃ পঞ্চ কীর্তিতাঃ
মৃষ দিয়ে শুরু হওয়া পাঁচটি ধাতু স্বরিত বলে উল্লেখ আছে।
রাধোঃ কর্মক এবাত্র বৃদ্ধৌ স্বাদিচুরাদিকে
এখানে, রাধু ধাতু কর্মক, আর বৃদ্ধি গোত্রে স্বাদি ও চুরাদি গোত্রের ধাতুগুলোও তাই।
পরস্মৈপদিনো ঽষ্টাত্র রধাদ্যাঃ পরিকীর্তিতাঃ
এখানে, রাধ দিয়ে শুরু হওয়া আটটি ধাতু পরস্মৈপদ বলে গণ্য হয়েছে।
চত্বারিশচ্ছতং চাপি দিবাদৌ ধাতবো মতাঃ
আরো, দিব গোত্রে চারশোটি ধাতু ধরা হয়েছে।