গ্রামণ্যংবুরবলপ্বেবং কর্তৃ চাতিরি বাতিনু
নেতা, জল, কথা, এভাবেই কর্তা, অতিরিক্ত, আর বাতাস।
এতদ্ব্রহ্মাহশ্চ দণ্ডী অসৃক্কিঞ্চিত্ত্যদাদি চ
এটাই ব্রহ্মা, দণ্ডধারী, রক্ত, সামান্য, আর শুরু।
তির্যগ্যকৃচ্ছকৃচ্চৈব দদদ্ভবত্পচত্তুদত্
আড়াআড়ি চলা, কঠিন, আবার দান করা; হওয়া, খাওয়া, আর আঘাত করা।
গুণদ্রব্য ক্রিযাযোগাংস্রিলিঙ্গাংশ্চ কতি ব্রুবে
আমি বলছি, কত গুণ, পদার্থ, কর্ম, সংযোগ আর লিঙ্গ আছে।
পটুঃ স্বযংভূঃ কর্তা চ মাতা চৈব ব পিতা চ না
দক্ষ, স্বয়ম্ভূ, কর্তা, মা আছেন, কিন্তু বাবা নেই।
ধনাকৃসোমৌ চাগর্হস্তবির্গ্রথাস্বর্ণন্বহূ
ধন, চাঁদ, গরুর হাত; রথ, সোনা, আর আরও অনেক কিছু।
রিমপব্বিষাদ্বজাতানহো তথা সর্বং বিশ্বোভযে চোভৌ অন্যান্তরেতরাণি চ
রিম থেকে জন্মানো, বিষ, বজ্র, সাপ; এভাবেই সব, বিশ্ব, উভয়, এবং একে অপর।
পূর্বোত্তরোত্তরাশ্চৈব দক্ষিণশ্চোত্তরাধরৌ
পূর্ববর্তী, পরবর্তী, দক্ষিণ, উপরের, আর নিচের।
যুষ্মদস্মঞ্চ প্রথমশ্চরমোল্পস্তথার্ধকঃ
তোমাদের আর আমাদের মধ্যে প্রথম, শেষ, ছোট এবং অর্ধেক—এইরকম ভাগ আছে।
স্বেকাভুবিরোধপরি বিপর্যযশ্চাব্যযাস্তথা
নিজের আর অন্যের বিরোধ, উল্টো হওয়া, আর অবিনাশী—এইরকমও হয়।
গার্গ্যো নাডাযনাত্রেযৌ গাঙ্গেযঃ পৈতৃষ্বস্রীযঃ
গার্গ্য, নাড়ায়ণ, আত্রেয় আর গাঙ্গেয়—এরা সবাই মামাতো ভাই।
ক্রিযাযুজোঃ কর্মকর্ত্রোর্ধৈরিযঃ কৌঙ্কুমং তথা
যারা কাজের সঙ্গে যুক্ত, কাজের কর্তা, ধৈর্যশীল আর কুঙ্কুম—এগুলোও বলা হয়।
স্বার্থে চৌরস্তু তুল্যার্থে চন্দ্রবন্মুখমীক্ষতে
নিজের স্বার্থে সে চোর, সমান স্বার্থে সে চাঁদের মতো মুখের দিকে তাকায়।
গোমান্ধনী চ ধনবানস্ত্যর্থে প্রমিতৌ কিযান্
গরু মানেই ধন; ধনী লোক, বিপদের সময় কতটা কাজে আসে, তা মাপা যায়?
স্রগ্বী তপস্বী মেধাবী মাযাব্যস্ত্যর্থ এব চ
মালাধারী, তপস্বী, বুদ্ধিমান আর প্রতারক—এরা শুধু বিশেষ পরিস্থিতিতে হয়।
ঈষদপরিসমাপ্তৌ কল্পব্দেশীয এব চ
কিছুটা অসম্পূর্ণ থাকলে, তাকে 'প্রায়' বা 'হয়ে উঠছে' বলা হয়।
পটুজাতীযঃ কুত্সাযাং বৈদ্যপাশঃ প্রশংসনে
পটু জাতি হলে নিন্দা, আর চিকিৎসকের ফাঁস হলে প্রশংসা বোঝায়।
প্রাচুর্যাদিষ্বন্নমযো মৃণ্মযঃ স্রীমযস্তথা
প্রাচুর্য ইত্যাদিতে—খাদ্য দিয়ে তৈরি, মাটির তৈরি, আর সোনার তৈরি জিনিসও হয়।
কৃষ্ণতরঃ শুক্লতমঃ কিম আখ্যানতো ঽব্যযান্
আরো কালো, সবচেয়ে সাদা—নামে কী বলা হয়? সেগুলো অবিনাশী।
পরিমাণে জানুদঘ্নং জানুদ্বযসমিত্যপি
মাপজোখে, হাঁটু পর্যন্ত আর দুই হাঁটুর সমান—এইরকম বলা হয়।
কতমঃ কতরঃ সংখ্যেযবিশেষাবধারণে
'কোনটা' আর 'দুটির মধ্যে কোনটা'—সংখ্যা নির্দিষ্ট করতে ব্যবহৃত হয়।
এতাদশঃ কতিপযঃ কতিথঃ কতি নারদ
'এতগুলো', 'কয়েকটা', 'কতবার', আর 'কত'—এই শব্দগুলি, নারদ।
দ্বেধা দ্বৈধা দ্বিধা সংখ্যা প্রকারে ঽথ মুনীশ্বর
'দুভাবে', 'দ্বৈতভাবে', 'দুই ভাগে'—সংখ্যার ধরন, হে মুনি।
দ্বিতযং ত্রিতপং চাপি সংখ্যাযাং হি দ্বযং ত্রযম্
'এক জোড়া', 'তিনটি', আর সংখ্যায় 'দুই', 'তিন' বলা হয়।
ত্রৈণঃ পৌষ্ণস্তুণ্ডিভশ্চ বৃন্দারককৃষীবলৌ
ত্রৈণ, পৌষ্ণ, তুণ্ডিভ, বৃন্দারক আর কৃষীবল—এই নামগুলি।
অবটীটোবনাটে নিবিডং চেক্ষুশাকিনম্
অবটীট, বনাট, নিবিড় আর চেকুষশাকিন—এইরকমও বলা হয়।
বিদ্যাথুঞ্চুর্বহুতিথং পর্বতঃ শৃঙ্গিণস্তথা
বিদ্যাথুঞ্চু, বহুতিথ, পর্বত এবং শৃঙ্গিণ—এই সকলের কথাও বলা হয়েছে,
চিল্লশ্চ চিপিটং চিক্বং বাতূলঃ কুতপস্তথা
চিল্ল, চিপিট, চিক্ব, বাতূল আর কুতপ—এদেরও উল্লেখ আছে,
ঊর্ণাযুশ্চ মরূতশ্চৈকাকী চর্মণ্বতী তথা
ঊর্ণায়ু, মরুত, একাকি এবং চর্মণ্বতী—এদের নামও বলা হয়েছে,
আসংদী বঞ্চ চক্রীবত্তূষ্ণীকাং জল্পতক্যপি
আসন্দী, বঞ্চ, চক্রীবৎ, তূষ্ণীকা এবং জল্পতকী—এদেরও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে,