প্রণীতাযাং সমাসন্নাস্তস্মাত্তাং পূরযেজ্জলৈঃ
যখন প্রণীতা পাত্রটি কাছে থাকে, তখন সেটি জল দিয়ে পূর্ণ করা উচিত।
পরিস্তীর্য্য ততো দর্ভেঃ পরিদধ্যাদিমাং বুধঃ
তারপর দরভা ঘাস বিছিয়ে তার ওপর জ্ঞানী ব্যক্তি পাত্রটি স্থাপন করেন।
দর্ভরূপতযা ত্রীণি পবিত্রচ্ছেদনানি চ
দরভা ঘাসের মতো তিনটি পবিত্র কাটিং তৈরি করা হয়।
তেনাতিপুণ্যদং কর্ম পবিত্রমিতি কীর্তিতম্
এইভাবে কাজ করলে তা অত্যন্ত পুণ্য হয়; একে পবিত্র কর্ম বলা হয়।
কুলালচক্রঘটিতং আসুরং মৃণ্মযং স্মৃতম্
কুমোরের চাকার তৈরি মাটির পাত্র অসুরীয় বলে মনে করা হয়।
স্রুবে চ সর্বকর্মাণি শুভান্যপ্যশুভানি চ
শ্রুয়া দ্বারা সব রকমের কাজ, শুভ কিংবা অশুভ, সম্পন্ন হয়।
অগ্রে ধূতেন বৈধব্যং মধ্যং চৈব প্রজাক্ষযঃ
শ্রুয়া সামনের দিকে ব্যবহার করলে বৈধব্য আসে; মাঝখানে দিলে সন্তানহানি হয়।
অগ্নিঃ সূর্যশ্চ সোমশ্চ বিরিঞ্চিরনিলো যমঃ
অগ্নি, সূর্য, সোম, বিরিঞ্চি, অনিল ও যম—
অগ্নির্ভঘোগার্থনাশায সূর্যো ব্যাধিকরো ভবেত্
অগ্নি ধননাশ ঘটায়; সূর্য রোগের কারণ হয়।
অনিলো বৃদ্ধিদঃ প্রোক্তো যমো মৃত্যুপ্রদো মতঃ
অনিল বৃদ্ধি দেয় বলে বলা হয়; যম মৃত্যুর দাতা বলে মানা হয়।
পূর্বং তু সর্বশাখং স্যাত্পঞ্চশাখং তথাপরম্
প্রথমে সব শাখাসহ একটি পাত্র রাখা উচিত; পরে পাঁচ শাখার আরেকটি।
পলাশশ্চৈব বিজ্ঞেযাঃ স্রুবে চৈব তথা স্রুচি
শ্রুয়া ও শ্রুচির জন্য পলাশ কাঠ ব্যবহার করতে হয়।
বিপ্রাণাং চৈতদাখ্যাতং হ্যন্যেষামঙ্গুলোনকম্
এটি ব্রাহ্মণদের জন্য নির্ধারিত; অন্যদের জন্য এক আঙুল কম।
দৃষ্টিদোষবিনাশার্থং পাত্রাণাং প্রোক্ষণং স্মৃতম্
পাত্রের দৃশ্যমান দোষ দূর করার জন্য প্রোক্ষণ করা বিধি।
তস্মিন্পূর্ণীকৃতে বিপ্র যজ্ঞসংপূর্ণতা ভবেত্
যখন পাত্রটি পূর্ণ হয়, হে ব্রাহ্মণ, তখন যজ্ঞ সম্পূর্ণ হয়।
পুষ্কলানি তু চত্বারি পূর্ণপাত্রং বিদুর্বুধাঃ
জ্ঞানীরা বলেন, চারটি পূর্ণ পাত্রই যথেষ্ট পরিমাণ।
দত্তে তৃপ্তোভবেদ্বহ্নিঃ শাপং দদ্যাঞ্চ দারুণম্
যখন নিবেদন দেওয়া হয়, তখন অগ্নি তৃপ্ত হয়; না হলে সে কঠিন অভিশাপ দিতে পারে।
প্রাজাপত্যং মুখং প্রোক্ত কটির্ব্যাহৃতিভিঃ স্মৃতা
প্রজাপতির মুখ বলা হয়, আর কোমরকে বলা হয় পবিত্র মন্ত্রের দ্বারা।
তথা স্বিষ্টকৃতং বিপ্র শ্রোত্রে পূর্ণাহুতিস্তথা
ঠিক তেমনি, ব্রাহ্মণ, স্বিষ্টকৃত কানে থাকে, আর পূর্ণাহুতি-ও তাই।
দ্বিশীর্ষকং চ ষণ্নেত্রং পিঙ্গলং সপ্তজিহ্বকম্
তার দুইটি মাথা, ছয়টি চোখ, পিঙ্গল বর্ণ, আর সাতটি জিহ্বা।
স্রুক্স্ত্রুবৌ চাক্ষমালা চ যা শক্তির্দক্ষিণে করে
ডালা, চামচ, জপমালা আর ডান হাতে যে শক্তি থাকে।
মেষারূঢং চতুঃশৃঙ্গং বালাদিত্যসমপ্রভম্
সে মেষের পিঠে চড়ে, চারটি শিং আছে, আর নবসূর্যের মতো দীপ্তিমান।
জ্ঞাত্বৈবমগ্নিদেহং তু হোমকর্মসমাচরেত্
এইভাবে অগ্নির রূপ জেনে, যজ্ঞের কাজ করা উচিত।
জুহুযাদ্যস্তু হস্তেন স বিপ্রো ব্রহ্মহা ভবেত্
যে ব্যক্তি হাতে নিবেদন দেয়, সে ব্রাহ্মণহত্যার পাপী হয়।
সর্বকামসমৃদ্ধ্যর্থং তিলাধিক্যং হবির্মতম্
সব ইচ্ছাপূরণের জন্য, নিবেদনে প্রচুর তিল দেওয়া বিধেয়।
অভিচারে সূকরী স্যান্মৃগী হংসী শুভাত্মকে
অভিচার কর্মে, শুকরী, হরিণী বা শুভ লক্ষণের রাজহংসী নিবেদন করতে হয়।
মধ্যমানামিকাঙ্গুষ্টৈর্মৃগী সুদ্রা প্রকীর্তিতা
হরিণীর নিবেদন মধ্যমা, অনামিকা ও অঙ্গুষ্ঠ আঙুলে দেওয়া উচিত বলে বলা হয়েছে।
দধিমধ্বাজ্যসংযুক্ত ঋত্বিগ্ভির্জুহুযাত্তিলৈঃ
যজ্ঞকারীরা দই, মধু ও ঘি মিশিয়ে তিল নিবেদন করবে।
কুশাস্ত্বনামিকাসক্তাঃ কার্যাঃ স্যুঃ পুণ্যকর্মণি
পুণ্যকর্মে অনামিকা আঙুলে কুশা ঘাস জড়িয়ে ব্যবহার করতে হয়।
গণানামাধিপত্যে চ রুদ্রেণ ব্রহ্মণা তথা
গণদের অধিপতি হওয়ার জন্য, রুদ্র ও ব্রহ্মা দ্বারা করা হয়।