তেনাদ্ভিরুক্ষণং প্রোক্তং মুনিভির্বিধি কোবিদৈঃ
তাই জলের ছিটা দেওয়ার কথা বিধি জানা ঋষিরা বলেছেন।
শুভদে মৃণ্মযে পাত্রে প্রোক্ষ্যাদ্ভিস্তং নিধাযপযেত্
শুভ clay পাত্রে জল ছিটিয়ে তারপর সেটা রাখতে হবে।
বেদ্যাং নিধাপিতস্তস্মাত্সমিদ্গর্ভো হুতাশনঃ
যখন বেদীতে রাখা হয়, তখনই সমিধসহ অগ্নি স্থাপন হয়।
তেভ্যঃ সংরক্ষণার্থায ব্রহ্মাণং তদ্দিশি ন্যসেত্
ওগুলোর সুরক্ষার জন্য ঐ দিকে ব্রাহ্মণকে বসাতে হয়।
যজমানঃ পূর্বতঃ স্যুর্দ্বিজাঃ সর্বে ঽপি নারদ
যজ্ঞকারী পূর্বদিকে বসবে, সব ব্রাহ্মণও তাই, হে নারদ।
কর্তোদাসীন চিত্তস্তত্কর্ম নশ্যেদিতি স্থিতিঃ
যদি কর্তা উদাসীন মনে থাকেন, তাহলে কাজ নষ্ট হয়—এটাই নিয়ম।
ঋত্বিজাং নিযমো নাস্তি যথালাভং সমর্চযেত্
ঋত্বিকদের জন্য কোনো বাঁধা নেই; যা পাওয়া যায়, তাই দিয়ে পূজা করা উচিত।
আজ্যস্থালী ত্র্যঙ্গুলাথ চরুস্থালী ষডঙ্গুলা
ঘৃতের পাত্র তিন আঙুল চওড়া, আর পায়েসের পাত্র ছয় আঙুল চওড়া হওয়া উচিত।
স্রুবং ষডঙ্গুল প্রোক্তং স্রুচং সার্দ্ধত্রযাঙ্গুলম্
শ্রুয় নামক চামচটি ছয় আঙুলের সমান লম্বা হয়; আর শ্রুচি তিন আড়াই আঙুলের মতো হয়।
প্রোক্ষিণ্যা উত্তরে ভাগে প্রণীতাপাত্রমষ্টভিঃ
প্রোক্ষিণীর উত্তর দিকে আট পরিমাণের প্রণীত পাত্রটি স্থাপন করতে হয়।
প্রণীতাযাং সমাসন্নাস্তস্মাত্তাং পূরযেজ্জলৈঃ
যখন প্রণীতা পাত্রটি কাছে থাকে, তখন সেটি জল দিয়ে পূর্ণ করা উচিত।
পরিস্তীর্য্য ততো দর্ভেঃ পরিদধ্যাদিমাং বুধঃ
তারপর দরভা ঘাস বিছিয়ে তার ওপর জ্ঞানী ব্যক্তি পাত্রটি স্থাপন করেন।
দর্ভরূপতযা ত্রীণি পবিত্রচ্ছেদনানি চ
দরভা ঘাসের মতো তিনটি পবিত্র কাটিং তৈরি করা হয়।
তেনাতিপুণ্যদং কর্ম পবিত্রমিতি কীর্তিতম্
এইভাবে কাজ করলে তা অত্যন্ত পুণ্য হয়; একে পবিত্র কর্ম বলা হয়।
কুলালচক্রঘটিতং আসুরং মৃণ্মযং স্মৃতম্
কুমোরের চাকার তৈরি মাটির পাত্র অসুরীয় বলে মনে করা হয়।
স্রুবে চ সর্বকর্মাণি শুভান্যপ্যশুভানি চ
শ্রুয়া দ্বারা সব রকমের কাজ, শুভ কিংবা অশুভ, সম্পন্ন হয়।
অগ্রে ধূতেন বৈধব্যং মধ্যং চৈব প্রজাক্ষযঃ
শ্রুয়া সামনের দিকে ব্যবহার করলে বৈধব্য আসে; মাঝখানে দিলে সন্তানহানি হয়।
অগ্নিঃ সূর্যশ্চ সোমশ্চ বিরিঞ্চিরনিলো যমঃ
অগ্নি, সূর্য, সোম, বিরিঞ্চি, অনিল ও যম—
অগ্নির্ভঘোগার্থনাশায সূর্যো ব্যাধিকরো ভবেত্
অগ্নি ধননাশ ঘটায়; সূর্য রোগের কারণ হয়।
অনিলো বৃদ্ধিদঃ প্রোক্তো যমো মৃত্যুপ্রদো মতঃ
অনিল বৃদ্ধি দেয় বলে বলা হয়; যম মৃত্যুর দাতা বলে মানা হয়।
পূর্বং তু সর্বশাখং স্যাত্পঞ্চশাখং তথাপরম্
প্রথমে সব শাখাসহ একটি পাত্র রাখা উচিত; পরে পাঁচ শাখার আরেকটি।
পলাশশ্চৈব বিজ্ঞেযাঃ স্রুবে চৈব তথা স্রুচি
শ্রুয়া ও শ্রুচির জন্য পলাশ কাঠ ব্যবহার করতে হয়।
বিপ্রাণাং চৈতদাখ্যাতং হ্যন্যেষামঙ্গুলোনকম্
এটি ব্রাহ্মণদের জন্য নির্ধারিত; অন্যদের জন্য এক আঙুল কম।
দৃষ্টিদোষবিনাশার্থং পাত্রাণাং প্রোক্ষণং স্মৃতম্
পাত্রের দৃশ্যমান দোষ দূর করার জন্য প্রোক্ষণ করা বিধি।
তস্মিন্পূর্ণীকৃতে বিপ্র যজ্ঞসংপূর্ণতা ভবেত্
যখন পাত্রটি পূর্ণ হয়, হে ব্রাহ্মণ, তখন যজ্ঞ সম্পূর্ণ হয়।
পুষ্কলানি তু চত্বারি পূর্ণপাত্রং বিদুর্বুধাঃ
জ্ঞানীরা বলেন, চারটি পূর্ণ পাত্রই যথেষ্ট পরিমাণ।
দত্তে তৃপ্তোভবেদ্বহ্নিঃ শাপং দদ্যাঞ্চ দারুণম্
যখন নিবেদন দেওয়া হয়, তখন অগ্নি তৃপ্ত হয়; না হলে সে কঠিন অভিশাপ দিতে পারে।
প্রাজাপত্যং মুখং প্রোক্ত কটির্ব্যাহৃতিভিঃ স্মৃতা
প্রজাপতির মুখ বলা হয়, আর কোমরকে বলা হয় পবিত্র মন্ত্রের দ্বারা।
তথা স্বিষ্টকৃতং বিপ্র শ্রোত্রে পূর্ণাহুতিস্তথা
ঠিক তেমনি, ব্রাহ্মণ, স্বিষ্টকৃত কানে থাকে, আর পূর্ণাহুতি-ও তাই।
দ্বিশীর্ষকং চ ষণ্নেত্রং পিঙ্গলং সপ্তজিহ্বকম্
তার দুইটি মাথা, ছয়টি চোখ, পিঙ্গল বর্ণ, আর সাতটি জিহ্বা।