রাজতে ন সভামধ্যেজারগর্ভেব কামিনী
তিনি সভার মাঝে দীপ্তি পান না, যেমন বৃদ্ধের গর্ভে নারী।
অবন্ধ্যং দিবসং কুর্যাদ্দানাধ্যযনকর্মসু
দান, অধ্যয়ন ও কর্তব্যে দিনটি যেন বৃথা না যায়।
ন তত্র বলসামর্থ্যমুদ্যোগস্গতত্র কারণম্
সেখানে বল, ক্ষমতা বা চেষ্টা — কোনোটাই আসল কারণ নয়।
আগমিষ্যতি জিহ্বাগ্রে স্থলান্নিম্নমিবোদকম্
যেমন উঁচু স্থান থেকে জল নিচে গড়িয়ে পড়ে, তেমনি তা জিভের ডগায় এসে পৌঁছাবে।
নহি বাদ্যার্থিনাং নিদ্রা চিরং নেত্রেষু তিষ্টতি
যারা জ্ঞান চায়, তাদের চোখে ঘুম বেশিক্ষণ থাকে না।
সমুদ্রমপি বিদ্যার্থী ব্রজেদ্গরুডহংসবত্
জ্ঞানলাভের ইচ্ছায় যে, সে গরুড় বা রাজহংসের মতো সমুদ্রও পার হয়ে যায়।
রাক্ষসীভ্য ইব স্রিভ্যঃ স বিদ্যামধিগচ্ছতি
যেমন রাক্ষসীদের কাছ থেকে কিছু নেওয়া হয়, তেমনি ধনীদের কাছ থেকেও সে জ্ঞান লাভ করে।
ন চ লোকরবা দীনা ন চ স্বস্বপ্রতীক্ষকাঃ
তারা না লোকের কোলাহলে দুঃখিত হয়, না নিজের আরামের জন্য অপেক্ষা করে।
এবং গুরুগতাং বিদ্যাং শূশ্রূষুরধিগচ্ছতি
এভাবে, যিনি গুরুজনের সেবা করেন, তিনি গুরুর কাছে থাকা জ্ঞান লাভ করেন।
অথবা বিদ্যযা বিদ্যা হ্যন্যথা নোপপদ্যতে
অথবা, জ্ঞান শুধু জ্ঞান দিয়েই পাওয়া যায়; অন্যভাবে তা হয় না।
বন্ধ্যেব যৌবনবতী ন তস্য সাফল্যবতি ভবতি
যেমন বন্ধ্যা নারী যৌবন পেলেও ফল দিতে পারে না, তেমনি তারও ফল হয় না।
জ্ঞাত্বা বেদাঙ্গমাদ্যং তু ব্রহ্মভূযায কল্পতে
যে বেদাঙ্গের শুরু জানে, সে ব্রহ্মের সঙ্গে এক হওয়ার যোগ্য হয়।
যস্য বিজ্ঞানমাত্রেণ স্যাত্কর্মকুশলো নরঃ
শুধু জ্ঞানের দ্বারাই মানুষ কর্মে দক্ষ হয়।
চতুর্থঃ স্যাদাঙ্গিরসঃ শান্তিকল্পশ্চ পঞ্চমঃ
চতুর্থটি আঙ্গিরস, আর পঞ্চমটি শান্তিকল্প।
নক্ষত্রকল্পে নির্দিষ্টং জ্ঞাতব্যং তদিহাপি চ
নক্ষত্রকল্পে যা বলা হয়েছে, এখানেও তা জানা উচিত।
ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং সিদ্ধ্যৈ প্রোক্তং সবিস্তরম্
ধর্ম, অর্থ, কাম আর মোক্ষ লাভের জন্য এগুলো বিস্তারে শেখানো হয়েছে।
নির্দিষ্টাঃ সংহিতাকল্পে মুনিভিস্তত্ত্বদর্শিভিঃ
সত্যদ্রষ্টা ঋষিরা সংহিতাকল্পে এগুলো নির্দিষ্ট করেছেন।
অভিচারবিধানেন নির্দিষ্টানি স্বযংভুবা
অভিচারবিধির নিয়ম স্বয়ম্ভূ নিজেই নির্দিষ্ট করেছেন।
তথান্তরিক্ষোত্পাতানাং শান্তযো হ্যুদিতাঃ পৃথক্
তেমনি, আকাশের অশুভ লক্ষণের শান্তির উপায়ও আলাদাভাবে শেখানো হয়েছে।
বিশেষঃ পৃথগেতেষাং স্থিতঃ শঙ্খান্তরেষু চ
এগুলোর বিশেষত্ব আলাদাভাবে স্থির আছে, এমনকি শঙ্খের মধ্যেও।
বক্ষ্যামি তে দ্বিজশ্রেষ্ঠ সাবধানতযা শৃণু
হে সেরা দ্বিজ, আমি তোমাকে সব খুলে বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো।
কণ্ঠং ভিত্ত্বা বিনির্যাতৌ তস্মান্মাঙ্গল্যকাবিমৌ
গলা ভেদ করে এই দুইটি বেরিয়ে আসে, এরা শুভ ফল নিয়ে আসে।
সো ঽথ শব্দং প্রংযুজীত তদানন্ত্যার্থমিষ্যতে
তারপর শব্দ উচ্চারণ করতে হয়; এটি অনন্ততার জন্য করা হয়।
ন্যূনাধিকা নিষ্ফলায কর্মণো ঽভিমতস্য চ
যে কাজ কম বা বেশি হয়, বা যা ইচ্ছাকৃত নয়, তা ফল দেয় না।
তেষাং সংরক্ষণার্থায প্রোক্তং পরিসমূহনম্
ওগুলোর সুরক্ষার জন্য ভালোভাবে পরিষ্কার করার নিয়ম বলা হয়েছে।
ন্যূনাধিকা ন কর্ত্তব্যা ইত্যেব পরিভাষিতম্
কম বা বেশি কিছু করা উচিত নয়—এটাই নিয়ম।
গোমযেনোপলেপ্যেযং তদর্থমিতি নারদ
এই কাজের জন্য গোমূত্র দিয়ে মাটি লেপা উচিত, হে নারদ।
যজ্ঞার্থং গোমযং তস্যা নাহরেদিতি ভাষিতম্
যজ্ঞের জন্য এখানে গোবর আনা উচিত নয়—এটাই বলা হয়েছে।
তষাং প্রহরণার্থায মতং প্রোদ্ধরণং দ্বিজ
ওগুলো তুলতে হলে, তা তুলে ফেলা উচিত, হে দ্বিজ।
অস্থিকণ্টকসিদ্ধ্যর্থং ব্রহ্মণা পরিভাষিতম্
হাড় বা কাঁটা সরানোর জন্য ব্রহ্মা এই নিয়ম বলেছিলেন।