শষসেষু বিবৃতাং তু হকারে সংবৃতাং বিদুঃ
'ষ' আর 'স' অক্ষরের মধ্যে খোলা রূপটি বোঝানো হয়; আর 'হ' অক্ষরের সঙ্গে বন্ধ রূপটি চেনা যায়।
ইকারং চাপ্যুকারং গ্রস্তদোষং তথৈব চ
'ই' আর 'উ' স্বরবর্ণ, আর যেগুলো দোষে আক্রান্ত, সেগুলোও একইভাবে ধরা হয়।
অথ সান্তিক চ নঙ্মসানুস্বারং ঘুটতং চ
এরপর, পদান্ত নাসিক্য, অনুস্বার এবং গলায় উচ্চারিত নাসিক্যও বিবেচনা করতে হয়।
যস্যা লক্ষণমুক্তং যা ত্বন্যা সা স্মৃতা বিপুলা
যার মধ্যে বলা বৈশিষ্ট্য আছে, সেটাই নির্ধারিত; অন্যটি 'বিপুলা' নামে পরিচিত।
তত্সংযোগোত্তরং বিদ্যাদ্গুরুদার্ঘাক্ষরাণি তু
এই ধরনের সংযুক্তির পরে, অক্ষরগুলো দীর্ঘ ও গুরু বলে জানতে হবে।
বিবৃত্তির্ যত্র দৃশ্যতে স্বারস্যৈবাগ্রতঃ স্থিতঃ
যেখানে খোলা রূপ দেখা যায়, সেটা নিজের স্বরের আগে অবস্থান করে।
অষ্টপ্রকারং বিজ্ঞেযং পদানাং স্বরলক্ষণম্
পদের স্বরের বৈশিষ্ট্য আট প্রকার বলে জানতে হবে।
মধ্যোদাত্তং স্বরিতং দ্বিরুদাত্তমিত্যেতা অষ্টৌ পদসংজ্ঞাঃ
মধ্যম উঁচু, স্বরিত, আর দ্বিগুণ উঁচু—এই আটটি পদের নাম।
সর্বাণি প্রচযস্থান্যুপোদাত্তং নিহন্যতে
সবগুলো যেগুলো গুচ্ছের মধ্যে আছে, তাদের ওপর প্রথম উঁচু স্বর পড়ে।
স্বরিতঃ কেবলো যত্র মৃদুস্তত্র নিপাতযেত্
যেখানে শুধু স্বরিত স্বর থাকে, সেখানে কোমল স্বর প্রয়োগ করতে হয়।
অত্রোচ্যতে শ্রেযঃ খলু বৈশ্যাঃ প্রতিজ্ঞাতোচ্চারণা যস্য কস্যচিদ্বর্ণস্য করণং নোপলভ্যতে প্রতিজ্ঞা তত্র বোঢব্যাকরণং হি তদাত্মকম্
এখানে বলা হয়েছে: শ্রেষ্ঠত্ব বৈশ্যদের জন্য; যদি কোনো অক্ষরের উচ্চারণ না পাওয়া যায়, তবে নিজের ব্যাকরণ অনুযায়ী তা পালন করতে হবে।
সামসু নিভৃতং করণং স্বরসৌক্ষ্ম্যান্নৈব জানীযুঃ
সামগানে উচ্চারণ সংযত থাকে; স্বরের সূক্ষ্মতার জন্য তা বোঝা যায় না।
জীর্ণো হারঃ প্রবুদ্ধঃ খলূষসিন্ব্রহ্ম চিন্তযেত্
মালা পুরনো হয়ে গেলে আর জেগে উঠলে, ব্রাহ্মণকে তার অর্থ নিয়ে ভাবতে হবে।
যাবদ্বাসংতিকী রাত্রির্মধ্যমা পর্যুপস্থিতা
যতক্ষণ বাসস্থানের রাত, অর্থাৎ মধ্যরাত্রি উপস্থিত থাকে।
বাগ্যতঃ প্রাতরুত্থায ভক্ষযেদ্দ্বতধাবনম্
ভাষা সংযত রেখে, ভোরে উঠে, তিনি দুই রকমের চাল খেতে পারেন।
সর্বে কণ্টকিনঃ পুণ্যাঃ ক্ষীরিণশ্চ যশস্বিনঃ
সব কাঁটাযুক্ত গাছই পুণ্য, আর দুধ দেয় এমন গাছ বিখ্যাত।
বর্ণাংশ্চ কুরুতে সম্যক্প্রাচীনৌদবতির্যথা
তিনি যেন শব্দগুলি ঠিকভাবে উচ্চারণ করেন, যেমন কেউ পূর্বদিকে নদী পার হয়।
অগ্নিমেধাজনন্যেষা স্বরবর্ণকরী তথা
এগুলি অগ্নিহোত্র থেকে জন্ম নেয়, এবং ঠিকভাবে ধ্বনি সৃষ্টি করে।
পীত্বা মধুং ঘৃতং চৈব শুচির্ভূত্বা ততো বদেত্
মধু ও ঘি পান করে, নিজেকে পবিত্র করে, তারপর কথা বলা উচিত।
সপ্তমন্ত্রানতিক্রম্য যথেষ্টাং বাচমুত্সৃজেত্
সাতটি মন্ত্র বাদ না দিয়ে, তিনি ইচ্ছামতো কথা বলতে পারেন।
স্বরব্যণ্ডজনমাধুর্যং লুপ্যতে নাত্র সংশযঃ
স্বর ও ব্যঞ্জনের মাধুর্য নষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
কুতীর্থাদাগতং দগ্ধমপবর্ণৈশ্চ ভক্ষিতম্ ন তস্য পরিমোক্ষো ঽস্তি পাপাহেরিব কিল্বিষাত্
অশুদ্ধ স্থান থেকে আনা, পোড়া, বা ভুল উচ্চারণে খাওয়া খাবারের দোষ থেকে মুক্তি নেই, যেমন পাপীর পাপ থেকে মুক্তি হয় না।
সুস্বরেণ স্ববক্রেণ প্রযুক্তং ব্রহ্ম রাজতি ন তকালো ন লংবোষ্টো ন চ সর্বানুনাসিকঃ
মধুর ও নিজের স্বচ্ছ কণ্ঠে উচ্চারণ করলে ব্রহ্মা দীপ্তি পায়—নাক দিয়ে, মোটা ঠোঁটে, বা সব নাসিক্য ধ্বনিতে নয়।
গদ্গদো বদ্ধজিহ্বশ্চ প্রযোগান্বক্তুমর্হতি
যিনি তোতলা বা জিভ বাঁধা, তিনিও নিয়ম পালন করতে পারেন।
স তু বর্ণান্প্রযুঞ্জীত দেতোষ্ঠং যস্য শোভনম্
তবুও, যাঁর ঠোঁট সুন্দরভাবে গঠিত, তিনি যেন শব্দগুলি স্পষ্ট উচ্চারণ করেন।
অলসাশ্চ সরোগাশ্চ যেষাং চ বিসৃতং মনঃ
যাঁরা অলস, অসুস্থ, বা যাঁদের মন ছড়িয়ে আছে—
শনৈরধ্বসু বর্তেত যোজনান্ন পরং ব্রজেত্
তাঁদের ধীরে ধীরে পথ চলা উচিত, এবং এক যোজনের বেশি এগোনো উচিত নয়।
অগচ্ছন্বৈনতেযো ঽপি পদমেকং ন গচ্ছতি
যদি না চলে, তাহলে গরুড়ও এক পা এগোতে পারে না।
বধিরস্যেব জল্পস্য বিদগ্ধা বামলোচনা
যেমন বধিরের কথা, বা বিদুষী কিন্তু বিরূপ দৃষ্টির নারীর কথা।
অপি রূপসহস্রেষু সংদেহেষ্বেব বর্ততে
হাজার রূপের মধ্যেও, সে সন্দেহেই থাকে।