স্বরান্তং তাদৃশং বিদ্যাদ্যদন্যব্দ্যক্তমূষ্মণঃ
যে রকম, শুধু অস্পষ্ট উষ্মধ্বনি ছাড়া, সেটাকেই স্বরান্ত বলে জানতে হবে।
দ্বিতীযং স্থানমাপন্নাঃ শষসপ্রত্যযা যদি
যদি 'শ', 'ষ', 'স' প্রত্যয় দ্বিতীয় স্থানে আসে,
ন চৈতান্প্রতিজানীযাদ্যথা মত্স্যঃ ক্ষুরোপ্সরাঃ
তবে তাদের স্বীকার করা উচিত নয়, যেমন মাছ জলে ক্ষুর বুঝতে পারে না।
ঋচঃ স্বচ্ছন্দবৃত্তাস্তু পাদাস্ত্বক্ষরমানতঃ
ঋক্ ছন্দ স্বেচ্ছাচারী, আর পদগুলি অক্ষর গণনা অনুযায়ী হয়।
প্রত্যযেত সহারেফমিমীতে স্বরভক্তযা
প্রত্যয় ও রেফ স্বরের বিভাজন দিয়ে মাপা হয়।
বিদ্যাল্লঘুমৃকারং তু যদি তূষ্মাণসংযুতঃ
যদি উষ্মধ্বনির সঙ্গে যুক্ত থাকে, তবে হালকা ঋ-কার চিনতে হবে।
গুরুবর্ণঃ স বিজ্ঞেযস্তৃচং চাত্র নিদর্শনম্
গুরু শব্দের অর্থ বুঝতে হবে; এখানে তিন ভাগে ভাগ করা ঋক্ উদাহরণ হিসেবে দেওয়া হয়েছে।
নিরৃতিপঞ্চমা হ্যত্র ঋকারা নাত্র সংশযঃ
এখানে পঞ্চমটি নিরৃতি; 'ঋ' অক্ষর দিয়েই তা চিহ্নিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ইউবর্ণাভ্যাং হীনা ক্বচিদেকপদাক্রমবিযুক্তা
কখনো কখনো 'ই' আর 'উ' স্বরবর্ণ না থাকলে, কোনো পদ একক শব্দের ধারাবাহিকতা থেকে আলাদা হয়ে যায়।
স্বরোদা ব্যঞ্জনোদা চ বিহিতাক্ষরচিন্তকৈঃ
নির্ধারিত অক্ষর নিয়ে ভাবলে স্বর আর ব্যঞ্জন ধ্বনি দুটোই স্থির হয়।
শষসেষু বিবৃতাং তু হকারে সংবৃতাং বিদুঃ
'ষ' আর 'স' অক্ষরের মধ্যে খোলা রূপটি বোঝানো হয়; আর 'হ' অক্ষরের সঙ্গে বন্ধ রূপটি চেনা যায়।
ইকারং চাপ্যুকারং গ্রস্তদোষং তথৈব চ
'ই' আর 'উ' স্বরবর্ণ, আর যেগুলো দোষে আক্রান্ত, সেগুলোও একইভাবে ধরা হয়।
অথ সান্তিক চ নঙ্মসানুস্বারং ঘুটতং চ
এরপর, পদান্ত নাসিক্য, অনুস্বার এবং গলায় উচ্চারিত নাসিক্যও বিবেচনা করতে হয়।
যস্যা লক্ষণমুক্তং যা ত্বন্যা সা স্মৃতা বিপুলা
যার মধ্যে বলা বৈশিষ্ট্য আছে, সেটাই নির্ধারিত; অন্যটি 'বিপুলা' নামে পরিচিত।
তত্সংযোগোত্তরং বিদ্যাদ্গুরুদার্ঘাক্ষরাণি তু
এই ধরনের সংযুক্তির পরে, অক্ষরগুলো দীর্ঘ ও গুরু বলে জানতে হবে।
বিবৃত্তির্ যত্র দৃশ্যতে স্বারস্যৈবাগ্রতঃ স্থিতঃ
যেখানে খোলা রূপ দেখা যায়, সেটা নিজের স্বরের আগে অবস্থান করে।
অষ্টপ্রকারং বিজ্ঞেযং পদানাং স্বরলক্ষণম্
পদের স্বরের বৈশিষ্ট্য আট প্রকার বলে জানতে হবে।
মধ্যোদাত্তং স্বরিতং দ্বিরুদাত্তমিত্যেতা অষ্টৌ পদসংজ্ঞাঃ
মধ্যম উঁচু, স্বরিত, আর দ্বিগুণ উঁচু—এই আটটি পদের নাম।
সর্বাণি প্রচযস্থান্যুপোদাত্তং নিহন্যতে
সবগুলো যেগুলো গুচ্ছের মধ্যে আছে, তাদের ওপর প্রথম উঁচু স্বর পড়ে।
স্বরিতঃ কেবলো যত্র মৃদুস্তত্র নিপাতযেত্
যেখানে শুধু স্বরিত স্বর থাকে, সেখানে কোমল স্বর প্রয়োগ করতে হয়।
অত্রোচ্যতে শ্রেযঃ খলু বৈশ্যাঃ প্রতিজ্ঞাতোচ্চারণা যস্য কস্যচিদ্বর্ণস্য করণং নোপলভ্যতে প্রতিজ্ঞা তত্র বোঢব্যাকরণং হি তদাত্মকম্
এখানে বলা হয়েছে: শ্রেষ্ঠত্ব বৈশ্যদের জন্য; যদি কোনো অক্ষরের উচ্চারণ না পাওয়া যায়, তবে নিজের ব্যাকরণ অনুযায়ী তা পালন করতে হবে।
সামসু নিভৃতং করণং স্বরসৌক্ষ্ম্যান্নৈব জানীযুঃ
সামগানে উচ্চারণ সংযত থাকে; স্বরের সূক্ষ্মতার জন্য তা বোঝা যায় না।
জীর্ণো হারঃ প্রবুদ্ধঃ খলূষসিন্ব্রহ্ম চিন্তযেত্
মালা পুরনো হয়ে গেলে আর জেগে উঠলে, ব্রাহ্মণকে তার অর্থ নিয়ে ভাবতে হবে।
যাবদ্বাসংতিকী রাত্রির্মধ্যমা পর্যুপস্থিতা
যতক্ষণ বাসস্থানের রাত, অর্থাৎ মধ্যরাত্রি উপস্থিত থাকে।
বাগ্যতঃ প্রাতরুত্থায ভক্ষযেদ্দ্বতধাবনম্
ভাষা সংযত রেখে, ভোরে উঠে, তিনি দুই রকমের চাল খেতে পারেন।
সর্বে কণ্টকিনঃ পুণ্যাঃ ক্ষীরিণশ্চ যশস্বিনঃ
সব কাঁটাযুক্ত গাছই পুণ্য, আর দুধ দেয় এমন গাছ বিখ্যাত।
বর্ণাংশ্চ কুরুতে সম্যক্প্রাচীনৌদবতির্যথা
তিনি যেন শব্দগুলি ঠিকভাবে উচ্চারণ করেন, যেমন কেউ পূর্বদিকে নদী পার হয়।
অগ্নিমেধাজনন্যেষা স্বরবর্ণকরী তথা
এগুলি অগ্নিহোত্র থেকে জন্ম নেয়, এবং ঠিকভাবে ধ্বনি সৃষ্টি করে।
পীত্বা মধুং ঘৃতং চৈব শুচির্ভূত্বা ততো বদেত্
মধু ও ঘি পান করে, নিজেকে পবিত্র করে, তারপর কথা বলা উচিত।
সপ্তমন্ত্রানতিক্রম্য যথেষ্টাং বাচমুত্সৃজেত্
সাতটি মন্ত্র বাদ না দিয়ে, তিনি ইচ্ছামতো কথা বলতে পারেন।