ঋক্স্বরা তুল্যযোগা বা কৈশ্চিদেবমুদীর্যতে
ঋকের স্বর, বা সমান সংযোগে যেগুলো, কেউ কেউ এভাবেই বলেন।
যেতীক্ষরাদিকরণং পদান্তস্যেতি তং বিদুঃ
উচ্চারণের আরম্ভ থেকে শব্দের শেষ পর্যন্ত স্বরের প্রয়োগ হয়—এটাই তারা জানেন।
বিবৃতযশ্চতস্রো বৈ বিজ্ঞেযা ইতি মে মতম্
চার রকমের উদ্বোধন আছে—এটাই আমার মত।
হ্রস্বাদিবত্সানুসৃতা বত্সানুসারিণী চাগ্রে
সংক্ষিপ্ত স্বরের পরে, আর শুরুতে, বাছুরের মতো অনুসরণকারী ধ্বনি সামনেই থাকে।
চতসৃণাং বিবৃতীনা মন্তরং মাত্রিকং ভবেত্
এই চার উদ্বোধনের মাঝে, ব্যবধান মাত্রা দিয়ে মাপা উচিত।
অর্দ্ধমাত্রিকমন্যেষামন্যেষামণুমাত্রিকম্
অন্যদের জন্য অর্ধমাত্রা; আবার কারও জন্য অণুমাত্রা।
পবেষু পরসবর্ণং স্পর্শেষু চোত্তমাপতিম্
'প' বর্ণে পরবর্তী বর্ণ একই শ্রেণির হয়; স্পর্শ বর্ণে সর্বোচ্চ প্রয়োগ হয়।
অকারং রক্তমিত্যাহুস্তকারেণ তু রজ্যতে
'অ' বর্ণকে লাল বলে, আর 'ত' বর্ণে তা রঞ্জিত হয়।
অর্দ্ধমাত্রা তু পূর্বস্য রজ্যতে ত্বণুমাত্রযা
আগের অর্ধমাত্রা আরও এক ক্ষুদ্রমাত্রা বাড়িয়ে নেওয়া হয়।
রেফো রঙ্গশ্চ লোপশ্চ সানুস্বরো ঽপি বা ক্বচিত্
রেফ, রঙ্গ, লোপ এবং কোথাও কোথাও অনুস্বারও হতে পারে।
মৃদুশ্চৈব দ্বিমাত্রশ্চ দধন্বাং ইতি নিদর্শনম্
এটি কোমল এবং দুইমাত্রার হয়; 'দধন্বা' তার উদাহরণ।
এবং রঙ্গঃ প্রযোক্তব্যো নারদৈতন্মতং মম
এইভাবে 'রঙ্গ' প্রয়োগ করতে হয়; হে নারদ, এটাই আমার মত।
চতুর্ণাং পদজাতীনাং পদান্তা দশ কীর্তিতাঃ
চার ধরনের পদরীতির পদান্তে দশটি প্রকার বলা হয়েছে।
ব্যঞ্জনা ন তু বর্তন্তে যত্র তিষ্টতি স স্বরঃ
যেখানে শুধু স্বর থাকে, সেখানে ব্যঞ্জন থাকে না।
মণিবদ্ব্যঞ্জনং বিদ্যাত্সূত্র বঞ্চ স্বরং বিদুঃ
ব্যঞ্জনকে রত্নের মতো আর স্বরকে সুতো বলে জানতে হবে।
দুর্বলং ব্যজনং তদ্বদ্ধরেত বলবান্স্বরঃ
সেই ক্ষেত্রে ব্যঞ্জন দুর্বল, আর স্বর শক্তিশালী।
জিহ্বামূলমুপধ্মা চ গতিরষ্টবিধোষ্মণঃ
জিহ্বামূল, ওষ্ঠ্য এবং অষ্টপ্রকার উষ্মধ্বনি জানা উচিত।
বিসর্গস্তত্র মন্তব্যরতালব্যশ্চাত্র জাযতে
সেখানে বিসর্গ মনে রাখতে হয়, আর তালব্যও সেখানে উৎপন্ন হয়।
ব্যঞ্জনাখ্যা বিবৃত্তিস্তু স্বরাখ্যা প্রতিসংহিতা
যেখানে ব্যঞ্জন প্রসারিত হয়, তাকে ব্যঞ্জনবাচক বলে; যেখানে স্বর সংযুক্ত, তাকে স্বরবাচক বলে।
বিবৃত্তির্যা ভবেত্তত্র স্বরাখ্যাং তাং বিনির্দ্দিশেত্
যেখানে প্রসারণ হয়, সেটাকেই স্বরবাচক বলে চিহ্নিত করতে হয়।
স্বরান্তং তাদৃশং বিদ্যাদ্যদন্যব্দ্যক্তমূষ্মণঃ
যে রকম, শুধু অস্পষ্ট উষ্মধ্বনি ছাড়া, সেটাকেই স্বরান্ত বলে জানতে হবে।
দ্বিতীযং স্থানমাপন্নাঃ শষসপ্রত্যযা যদি
যদি 'শ', 'ষ', 'স' প্রত্যয় দ্বিতীয় স্থানে আসে,
ন চৈতান্প্রতিজানীযাদ্যথা মত্স্যঃ ক্ষুরোপ্সরাঃ
তবে তাদের স্বীকার করা উচিত নয়, যেমন মাছ জলে ক্ষুর বুঝতে পারে না।
ঋচঃ স্বচ্ছন্দবৃত্তাস্তু পাদাস্ত্বক্ষরমানতঃ
ঋক্ ছন্দ স্বেচ্ছাচারী, আর পদগুলি অক্ষর গণনা অনুযায়ী হয়।
প্রত্যযেত সহারেফমিমীতে স্বরভক্তযা
প্রত্যয় ও রেফ স্বরের বিভাজন দিয়ে মাপা হয়।
বিদ্যাল্লঘুমৃকারং তু যদি তূষ্মাণসংযুতঃ
যদি উষ্মধ্বনির সঙ্গে যুক্ত থাকে, তবে হালকা ঋ-কার চিনতে হবে।
গুরুবর্ণঃ স বিজ্ঞেযস্তৃচং চাত্র নিদর্শনম্
গুরু শব্দের অর্থ বুঝতে হবে; এখানে তিন ভাগে ভাগ করা ঋক্ উদাহরণ হিসেবে দেওয়া হয়েছে।
নিরৃতিপঞ্চমা হ্যত্র ঋকারা নাত্র সংশযঃ
এখানে পঞ্চমটি নিরৃতি; 'ঋ' অক্ষর দিয়েই তা চিহ্নিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ইউবর্ণাভ্যাং হীনা ক্বচিদেকপদাক্রমবিযুক্তা
কখনো কখনো 'ই' আর 'উ' স্বরবর্ণ না থাকলে, কোনো পদ একক শব্দের ধারাবাহিকতা থেকে আলাদা হয়ে যায়।
স্বরোদা ব্যঞ্জনোদা চ বিহিতাক্ষরচিন্তকৈঃ
নির্ধারিত অক্ষর নিয়ে ভাবলে স্বর আর ব্যঞ্জন ধ্বনি দুটোই স্থির হয়।