অনুস্বারঃ পদান্তশ্চ ক্রমজং প্রত্যযে স্বকে
শব্দের শেষে অনুস্বার, আর নিজের প্রত্যয়ে ক্রমানুসারে যে অনুস্বার হয়,
পাদাদৌ চাপাদাদৌ সংযোগাবগ্রহেষু চ
পদের শুরুতে, আরেকটি পদের পরে পদের শুরুতে, সংযুক্ত অক্ষর ও অবগ্রহের ক্ষেত্রেও,
পাদাদাবপ্যবিচ্ছেদেসংযোগান্তে চ তিষ্টতাম্
পদের শুরুতে হলেও, বিচ্ছিন্ন না হলে, সংযুক্ত অক্ষরের শেষে তা থাকুক।
অণুশেষো হ্রিগো বাপি যুগলাদিরবিস্ফুটঃ
সংক্ষিপ্ত স্বর অথবা 'হৃ' বর্ণ, কিংবা অস্পষ্ট যুগল শুরুতে থাকলে,
যন্নীচং নীচমেব তদ্যত্প্রচযস্থং তদপি নীচম্
যা নিচু, তা নিচুই থাকে; যা গুচ্ছে আছে, সেটাও নিচু হয়।
প্রিযং দূতং ঘৃতং চিত্তমতিশব্দস্তু নীচতঃ
প্রিয়, দূত, ঘৃত, চিত্ত, আর অতিশব্দ—এসব শব্দ নিচু স্বরে উচ্চারণ করতে হয়।
শতেষু সপবিত্রেষু নীচাদুঞ্চার্যতে শ্রুতিঃ
শত শত ও বিশুদ্ধদের মাঝে, পাঠ নিচু স্বর থেকে উঁচু স্বরে ওঠে।
বিশ্বানরোনকারশ্চ শেষাস্তুস্বরিতা নরাঃ
'বিশ্বানর' শব্দ ও 'ও' বর্ণ স্বরিত স্বরে উচ্চারণ করতে হয়; বাকিগুলোও, হে মানবগণ, তেমনই।
অদীর্ঘং দীর্ঘবত্কুর্যাদ্দ্বিস্বরং যত্প্রযুজ্যতে
সংক্ষেপ স্বরকে দীর্ঘের মতো করতে হয়, যেখানে দ্বিস্বর প্রয়োগ হয়।
নিমেষকালো মাত্রা স্যাদ্বিদ্যুত্কালেতি চাপরে
চোখের পলকের সময়কে মাত্রা বলে; কেউ কেউ বলেন, বিদ্যুতের ঝলকের সময়ই মাত্রা।
ঋক্স্বরা তুল্যযোগা বা কৈশ্চিদেবমুদীর্যতে
ঋকের স্বর, বা সমান সংযোগে যেগুলো, কেউ কেউ এভাবেই বলেন।
যেতীক্ষরাদিকরণং পদান্তস্যেতি তং বিদুঃ
উচ্চারণের আরম্ভ থেকে শব্দের শেষ পর্যন্ত স্বরের প্রয়োগ হয়—এটাই তারা জানেন।
বিবৃতযশ্চতস্রো বৈ বিজ্ঞেযা ইতি মে মতম্
চার রকমের উদ্বোধন আছে—এটাই আমার মত।
হ্রস্বাদিবত্সানুসৃতা বত্সানুসারিণী চাগ্রে
সংক্ষিপ্ত স্বরের পরে, আর শুরুতে, বাছুরের মতো অনুসরণকারী ধ্বনি সামনেই থাকে।
চতসৃণাং বিবৃতীনা মন্তরং মাত্রিকং ভবেত্
এই চার উদ্বোধনের মাঝে, ব্যবধান মাত্রা দিয়ে মাপা উচিত।
অর্দ্ধমাত্রিকমন্যেষামন্যেষামণুমাত্রিকম্
অন্যদের জন্য অর্ধমাত্রা; আবার কারও জন্য অণুমাত্রা।
পবেষু পরসবর্ণং স্পর্শেষু চোত্তমাপতিম্
'প' বর্ণে পরবর্তী বর্ণ একই শ্রেণির হয়; স্পর্শ বর্ণে সর্বোচ্চ প্রয়োগ হয়।
অকারং রক্তমিত্যাহুস্তকারেণ তু রজ্যতে
'অ' বর্ণকে লাল বলে, আর 'ত' বর্ণে তা রঞ্জিত হয়।
অর্দ্ধমাত্রা তু পূর্বস্য রজ্যতে ত্বণুমাত্রযা
আগের অর্ধমাত্রা আরও এক ক্ষুদ্রমাত্রা বাড়িয়ে নেওয়া হয়।
রেফো রঙ্গশ্চ লোপশ্চ সানুস্বরো ঽপি বা ক্বচিত্
রেফ, রঙ্গ, লোপ এবং কোথাও কোথাও অনুস্বারও হতে পারে।
মৃদুশ্চৈব দ্বিমাত্রশ্চ দধন্বাং ইতি নিদর্শনম্
এটি কোমল এবং দুইমাত্রার হয়; 'দধন্বা' তার উদাহরণ।
এবং রঙ্গঃ প্রযোক্তব্যো নারদৈতন্মতং মম
এইভাবে 'রঙ্গ' প্রয়োগ করতে হয়; হে নারদ, এটাই আমার মত।
চতুর্ণাং পদজাতীনাং পদান্তা দশ কীর্তিতাঃ
চার ধরনের পদরীতির পদান্তে দশটি প্রকার বলা হয়েছে।
ব্যঞ্জনা ন তু বর্তন্তে যত্র তিষ্টতি স স্বরঃ
যেখানে শুধু স্বর থাকে, সেখানে ব্যঞ্জন থাকে না।
মণিবদ্ব্যঞ্জনং বিদ্যাত্সূত্র বঞ্চ স্বরং বিদুঃ
ব্যঞ্জনকে রত্নের মতো আর স্বরকে সুতো বলে জানতে হবে।
দুর্বলং ব্যজনং তদ্বদ্ধরেত বলবান্স্বরঃ
সেই ক্ষেত্রে ব্যঞ্জন দুর্বল, আর স্বর শক্তিশালী।
জিহ্বামূলমুপধ্মা চ গতিরষ্টবিধোষ্মণঃ
জিহ্বামূল, ওষ্ঠ্য এবং অষ্টপ্রকার উষ্মধ্বনি জানা উচিত।
বিসর্গস্তত্র মন্তব্যরতালব্যশ্চাত্র জাযতে
সেখানে বিসর্গ মনে রাখতে হয়, আর তালব্যও সেখানে উৎপন্ন হয়।
ব্যঞ্জনাখ্যা বিবৃত্তিস্তু স্বরাখ্যা প্রতিসংহিতা
যেখানে ব্যঞ্জন প্রসারিত হয়, তাকে ব্যঞ্জনবাচক বলে; যেখানে স্বর সংযুক্ত, তাকে স্বরবাচক বলে।
বিবৃত্তির্যা ভবেত্তত্র স্বরাখ্যাং তাং বিনির্দ্দিশেত্
যেখানে প্রসারণ হয়, সেটাকেই স্বরবাচক বলে চিহ্নিত করতে হয়।