ত্রিরেখা যস্য দৃশ্যতে সিদ্ধিং তত্র বিনির্দিশেত্
যার হাতে তিনটি রেখা দেখা যায়, সেখানে সফলতা ঘোষণা করা উচিত।
পর্বান্তরং সামসু চ ঋক্ষু কুর্যাত্তিলান্তরম্
অধ্যায়ের শেষে, আর সাম ও ঋক মন্ত্রে, তিলের দানার মতো ফাঁক রাখতে হয়।
ন চাত্র কংপযেত্কিঞ্চিদঙ্গস্যাবযবং বুধঃ
এখানে জ্ঞানী কেউ শরীরের কোনো অঙ্গ নাড়াবে না।
অভ্রমধ্যে যথা বিদ্যুদৃশ্যতে মণিসূত্রবত্
যেমন মেঘের মাঝে বিদ্যুৎ দেখা যায়, মুক্তোর মালার মতো—
কূর্মো ঽগানি চ সংহৃত্য চেতোদৃষ্টিং দিশন্মনঃ
কচ্ছপের মতো অঙ্গ গুটিয়ে, মন আর দৃষ্টি স্থির করে রাখা উচিত।
নাসিকাযাস্তু পূর্বেণ হস্তং গোকর্ণবদ্ধরেত্
নাকের সামনে হাত রেখে, তা যেন গরুর কানের মতো ধরে রাখতে হয়।
সম্যক্প্রচারযেদ্বাক্যং হস্তেন চ মুখেন চ
হাত ও মুখ দিয়ে কথা স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করতে হবে।
নাত্যাহন্যান্ন নির্হণ্যান্ন প্রগাযেন্ন কংপযেত্
না খুব জোরে, না খুব আস্তে, না গান গেয়ে, না দেহ নাড়িয়ে কথা বলা উচিত।
যথা সুচরতাং মার্গো মীনানাং নোপলভ্যতে
যেমন মাছেরা সহজে চলে, কিন্তু তাদের পথ বোঝা যায় না—
যথা দধিনি সর্পিঃ স্যাত্কাষ্টস্থো বা যথানলঃ
যেমন দইয়ের মধ্যে ঘি থাকে, বা কাঠে আগুন লুকিয়ে থাকে—
স্বরাত্স্বরস্য সংক্রামংস্বরসংধিমনুল্বণম্
এক স্বর থেকে আরেক স্বরে যাওয়া যেন স্বাভাবিক ও মসৃণ হয়।
অনাগতমতিক্রান্তং বিচ্ছিন্নং বিষমাহতম্
যে স্বর এখনো বাজেনি, ছেড়ে যাওয়া হয়েছে, ভেঙে গেছে, বা অসমভাবে বাজানো হয়েছে—
স্বরঃ স্থানাচ্চ্যুতো যস্তু স্বং স্থানমতিবর্ততে
যে স্বর নিজের জায়গা ছেড়ে যায় বা নিজের সীমা ছাড়িয়ে যায়—
অভ্যাসার্থে দ্রুতাং বৃত্তিং প্রযোগার্থে তু মধ্যমাম্
চর্চার জন্য দ্রুত, আর পরিবেশনার জন্য মাঝারি গতি ঠিক।
গৃহীতগ্রন্থ এবং তু গ্রন্থোঞ্চারণশৈক্ষকান্
যে পাঠ শেখা হয়েছে, তা উচ্চারণ শেখার ছাত্রদের মুখে পাঠ করা উচিত।
ক্রুষ্টস্য মূর্দ্ধনি স্থানং ললাটে প্রথমস্য তু
উচ্চ স্বরের স্থান মাথার চূড়ায়, আর প্রথম স্বরের স্থান কপালে।
কণ্ঠস্থানং চতুর্থস্য মন্দ্রস্য রসনোচ্যতে
চতুর্থ মন্দ্র স্বরের স্থান জিহ্বায় বলে মনে করা হয়।
অঙ্গুষ্টস্যোত্তমে ব্রুষ্টো হ্যঙ্গুষ্টং প্রথমঃ স্বরঃ
অঙ্গুষ্ঠ সবচেয়ে ওপরে উঠলে, সেই অঙ্গুষ্ঠেই প্রথম স্বর ধ্বনিত হয়।
অনামিকাযাং ষঙ্গস্তু কনিষ্টাযাং তু ধৈবতঃ
রিং আঙুলে ষষ্ঠ স্বর এবং কনিষ্ঠ আঙুলে সপ্তম স্বর থাকে।
অপর্বত্বাদমধ্যত্বা দব্যযত্বাঞ্চ নিত্যশঃ
যেখানে কোনো পার্বত নেই, মাঝখানে থাকে, আর সবসময় পরিবর্তনশীল — এগুলো স্থায়ী।
ক্রুষ্টেন দেবা জীবন্তি প্রথমেন তু মানুষাঃ
দেবতারা সবচেয়ে উঁচু স্বরে জীবন ধারণ করেন, আর মানুষ প্রথম স্বরে বাঁচে।
অন্ধজাঃ পিতরশ্চৈব চতুর্থস্বরজীবিনঃ
যারা জন্মান্ধ এবং পূর্বপুরুষেরা চতুর্থ স্বরে জীবন ধারণ করেন।
অতিস্বরেণ নীচেন জগত্স্থাবরজঙ্গমাঃ
খুব নিচু স্বরে স্থাবর ও জঙ্গম সকল প্রাণী টিকে থাকে।
দীপ্তাযতাকরুণানাং মৃদুমধ্যমযোস্তথা
যা দীপ্তিমান, দীর্ঘ এবং করুণ, তেমনি কোমল ও মধ্যমও হয়।
দীপ্তা মন্দ্রে দ্বিতীয চ প্রচতুর্থে তথৈব চ
দীপ্তি মন্দ্র, দ্বিতীয় এবং চতুর্থ স্বরে থাকে।
শ্রুতযো যা দ্বিতীযস্য মৃদুমধ্যাযতাঃ স্মৃতাঃ
দ্বিতীয় স্বরের শ্রুতিগুলো কোমল, মধ্যম এবং দীর্ঘ বলে মনে করা হয়।
আযতাত্বং ভবেন্নীচে মৃদুতা তু বিপর্যযে
নিচু স্বরে প্রসারিত হয়, আর বিপরীতে কোমলতা থাকে।
দ্বিতীযে বিরতা যা তু ক্রুষ্টশ্চ পরতো ভবেত্
যা দ্বিতীয় স্বরে সংযত, তার পরে সবচেয়ে উঁচু স্বর আসে।
অত্রৈব বিরতা যা তু চতুর্থেন প্রবর্ততে
এখানে সংযত যা আছে, তা চতুর্থ স্বরের সঙ্গে প্রবাহিত হয়।
নাতিতারশ্রুতিং কুর্যাত্স্বরযোর্নাপি চান্তরে
অত্যন্ত উঁচু শ্রুতি বা স্বরের মাঝখানে কখনো করা উচিত নয়।