অতিসংধীযতে যস্মাদেতান্পূর্বোত্থিতান্স্বরান্
এটি পূর্বে উৎপন্ন স্বরগুলিকে সংযুক্ত করে।
নিষীদন্তি স্বরা যস্মান্নিষাদস্তেন হেতুনা
স্বরগুলি এখানে স্থির হয় বলে একে নিষাদ বলা হয়।
সর্বাংশ্চাভিভবত্যেষ যদাদিত্যো ঽস্য দৈবতম্
এটি সকলকে অতিক্রম করে, কারণ সূর্যই এর দেবতা।
দারবী গাত্রবীণা চ দ্বে বীণে গানজাতিষু
দারবী ও গাত্রবীণা—এই দুটি বীণা গানের বংশে আছে।
গাত্রবীণা তু সা প্রোক্তা যস্যাং গাযন্তি সামঙ্গাঃ
যে বীণায় সামগানীরা গান করেন, তাকেই গাত্রবীণা বলে।
হস্তৌ তু সংযতৌ ধার্যৌং জানুভ্যামুপরিস্থিতৌ
হাত দুটি একত্র করে হাঁটুর ওপর ধরে রাখতে হয়।
প্রণবং প্রাক্প্রযুঞ্জীত ব্যাহৃতীস্তদনন্তরম্
প্রথমে ওঁ উচ্চারণ করতে হবে, তারপর সঙ্গে সঙ্গে ব্যাহৃতি বলতে হবে।
প্রসার্য চাঙ্গুলীঃ সর্বা রোপযেত্স্বরমণ্ডলম্
সব আঙুল ছড়িয়ে, স্বরমণ্ডল সাজাতে হয়।
বিরলা নাঙ্গুলীঃ কুর্যান্মূলে চৈতাং ন সংস্পৃশেত্
আঙুলগুলো ফাঁকা রেখে, তাদের গোড়ায় স্পর্শ করা উচিত নয়।
মাত্রাদ্বিমাত্রবৃদ্ধানাং বিভাগার্থে বিভাগবিত্
যারা দুই বা তার বেশি বছর বড়, তাদের ভাগাভাগি জেনে কেউ ভাগ করে দেবে।
ত্রিরেখা যস্য দৃশ্যতে সিদ্ধিং তত্র বিনির্দিশেত্
যার হাতে তিনটি রেখা দেখা যায়, সেখানে সফলতা ঘোষণা করা উচিত।
পর্বান্তরং সামসু চ ঋক্ষু কুর্যাত্তিলান্তরম্
অধ্যায়ের শেষে, আর সাম ও ঋক মন্ত্রে, তিলের দানার মতো ফাঁক রাখতে হয়।
ন চাত্র কংপযেত্কিঞ্চিদঙ্গস্যাবযবং বুধঃ
এখানে জ্ঞানী কেউ শরীরের কোনো অঙ্গ নাড়াবে না।
অভ্রমধ্যে যথা বিদ্যুদৃশ্যতে মণিসূত্রবত্
যেমন মেঘের মাঝে বিদ্যুৎ দেখা যায়, মুক্তোর মালার মতো—
কূর্মো ঽগানি চ সংহৃত্য চেতোদৃষ্টিং দিশন্মনঃ
কচ্ছপের মতো অঙ্গ গুটিয়ে, মন আর দৃষ্টি স্থির করে রাখা উচিত।
নাসিকাযাস্তু পূর্বেণ হস্তং গোকর্ণবদ্ধরেত্
নাকের সামনে হাত রেখে, তা যেন গরুর কানের মতো ধরে রাখতে হয়।
সম্যক্প্রচারযেদ্বাক্যং হস্তেন চ মুখেন চ
হাত ও মুখ দিয়ে কথা স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করতে হবে।
নাত্যাহন্যান্ন নির্হণ্যান্ন প্রগাযেন্ন কংপযেত্
না খুব জোরে, না খুব আস্তে, না গান গেয়ে, না দেহ নাড়িয়ে কথা বলা উচিত।
যথা সুচরতাং মার্গো মীনানাং নোপলভ্যতে
যেমন মাছেরা সহজে চলে, কিন্তু তাদের পথ বোঝা যায় না—
যথা দধিনি সর্পিঃ স্যাত্কাষ্টস্থো বা যথানলঃ
যেমন দইয়ের মধ্যে ঘি থাকে, বা কাঠে আগুন লুকিয়ে থাকে—
স্বরাত্স্বরস্য সংক্রামংস্বরসংধিমনুল্বণম্
এক স্বর থেকে আরেক স্বরে যাওয়া যেন স্বাভাবিক ও মসৃণ হয়।
অনাগতমতিক্রান্তং বিচ্ছিন্নং বিষমাহতম্
যে স্বর এখনো বাজেনি, ছেড়ে যাওয়া হয়েছে, ভেঙে গেছে, বা অসমভাবে বাজানো হয়েছে—
স্বরঃ স্থানাচ্চ্যুতো যস্তু স্বং স্থানমতিবর্ততে
যে স্বর নিজের জায়গা ছেড়ে যায় বা নিজের সীমা ছাড়িয়ে যায়—
অভ্যাসার্থে দ্রুতাং বৃত্তিং প্রযোগার্থে তু মধ্যমাম্
চর্চার জন্য দ্রুত, আর পরিবেশনার জন্য মাঝারি গতি ঠিক।
গৃহীতগ্রন্থ এবং তু গ্রন্থোঞ্চারণশৈক্ষকান্
যে পাঠ শেখা হয়েছে, তা উচ্চারণ শেখার ছাত্রদের মুখে পাঠ করা উচিত।
ক্রুষ্টস্য মূর্দ্ধনি স্থানং ললাটে প্রথমস্য তু
উচ্চ স্বরের স্থান মাথার চূড়ায়, আর প্রথম স্বরের স্থান কপালে।
কণ্ঠস্থানং চতুর্থস্য মন্দ্রস্য রসনোচ্যতে
চতুর্থ মন্দ্র স্বরের স্থান জিহ্বায় বলে মনে করা হয়।
অঙ্গুষ্টস্যোত্তমে ব্রুষ্টো হ্যঙ্গুষ্টং প্রথমঃ স্বরঃ
অঙ্গুষ্ঠ সবচেয়ে ওপরে উঠলে, সেই অঙ্গুষ্ঠেই প্রথম স্বর ধ্বনিত হয়।
অনামিকাযাং ষঙ্গস্তু কনিষ্টাযাং তু ধৈবতঃ
রিং আঙুলে ষষ্ঠ স্বর এবং কনিষ্ঠ আঙুলে সপ্তম স্বর থাকে।
অপর্বত্বাদমধ্যত্বা দব্যযত্বাঞ্চ নিত্যশঃ
যেখানে কোনো পার্বত নেই, মাঝখানে থাকে, আর সবসময় পরিবর্তনশীল — এগুলো স্থায়ী।