নর্দত্যৃষভবদ্যস্মাত্তস্মাদৃষের্ভ উচ্যতে
এটি বলদের মতো শব্দ করে, তাই একে ঋষভ বলা হয়।
বাতি গন্ধবহঃ পুণ্যো গান্ধারস্তেন হেতুনা
এটি সুগন্ধ বয়ে আনে বলে গান্ধার নাম হয়েছে।
নাভিপ্রাপ্তো মধ্যবর্তী মধ্যমত্বং সমর্শ্নুতে
নাভির কাছে অবস্থান করায়, এটি মধ্য স্বর হিসেবে পরিচিত।
পঞ্চস্থানোত্থিতস্যাস্য পঞ্চমত্বং বিধীযতে
এটি পাঁচটি স্থান থেকে উৎপন্ন বলে, একে পঞ্চম স্বর বলা হয়।
শেষান্পঞ্চ স্বরাংস্ত্বন্যে পঞ্চস্থানোত্থিতান্বিদুঃ
বাকি পাঁচটি স্বরও পাঁচটি স্থান থেকে উৎপন্ন বলে জানা যায়।
অগ্নিগীতস্বরঃ ষঙ্জ ঋষভো ব্রহ্মণোচ্যতে
ষঞ্জ স্বর অগ্নিতে গাওয়া হয়, আর ঋষভ ব্রহ্মার বলে মনে করা হয়।
পঞ্চমস্তু স্বরো গীতস্ত্বযৈবেতি নিধারয
তুমি পঞ্চম স্বর গেয়েছ, তাই এভাবেই বুঝে নাও।
আদ্যংস্য দৈবতং ব্রহ্মা ষঙ্জস্যাপ্যুচ্যতে বুধৈঃ
প্রথম স্বরের দেবতা ব্রহ্মা, আর জ্ঞানীরা বলেন ষঞ্জ স্বরেরও দেবতা তিনিই।
গাবঃ প্রণীতে তুষ্যন্তি গান্ধারস্তেন হেতুনা
গরুগুলি যখন চালিত হয় তখন খুশি হয়, এই কারণেই গান্ধার নাম হয়েছে।
সোমস্তু পঞ্চমস্যাপি দৈবতং ব্রহ্মরাদ্রস্মৃতম্
ব্রহ্মরাদ্র মতে, পঞ্চম স্বরের দেবতা সোম বলে মনে করা হয়।
অতিসংধীযতে যস্মাদেতান্পূর্বোত্থিতান্স্বরান্
এটি পূর্বে উৎপন্ন স্বরগুলিকে সংযুক্ত করে।
নিষীদন্তি স্বরা যস্মান্নিষাদস্তেন হেতুনা
স্বরগুলি এখানে স্থির হয় বলে একে নিষাদ বলা হয়।
সর্বাংশ্চাভিভবত্যেষ যদাদিত্যো ঽস্য দৈবতম্
এটি সকলকে অতিক্রম করে, কারণ সূর্যই এর দেবতা।
দারবী গাত্রবীণা চ দ্বে বীণে গানজাতিষু
দারবী ও গাত্রবীণা—এই দুটি বীণা গানের বংশে আছে।
গাত্রবীণা তু সা প্রোক্তা যস্যাং গাযন্তি সামঙ্গাঃ
যে বীণায় সামগানীরা গান করেন, তাকেই গাত্রবীণা বলে।
হস্তৌ তু সংযতৌ ধার্যৌং জানুভ্যামুপরিস্থিতৌ
হাত দুটি একত্র করে হাঁটুর ওপর ধরে রাখতে হয়।
প্রণবং প্রাক্প্রযুঞ্জীত ব্যাহৃতীস্তদনন্তরম্
প্রথমে ওঁ উচ্চারণ করতে হবে, তারপর সঙ্গে সঙ্গে ব্যাহৃতি বলতে হবে।
প্রসার্য চাঙ্গুলীঃ সর্বা রোপযেত্স্বরমণ্ডলম্
সব আঙুল ছড়িয়ে, স্বরমণ্ডল সাজাতে হয়।
বিরলা নাঙ্গুলীঃ কুর্যান্মূলে চৈতাং ন সংস্পৃশেত্
আঙুলগুলো ফাঁকা রেখে, তাদের গোড়ায় স্পর্শ করা উচিত নয়।
মাত্রাদ্বিমাত্রবৃদ্ধানাং বিভাগার্থে বিভাগবিত্
যারা দুই বা তার বেশি বছর বড়, তাদের ভাগাভাগি জেনে কেউ ভাগ করে দেবে।
ত্রিরেখা যস্য দৃশ্যতে সিদ্ধিং তত্র বিনির্দিশেত্
যার হাতে তিনটি রেখা দেখা যায়, সেখানে সফলতা ঘোষণা করা উচিত।
পর্বান্তরং সামসু চ ঋক্ষু কুর্যাত্তিলান্তরম্
অধ্যায়ের শেষে, আর সাম ও ঋক মন্ত্রে, তিলের দানার মতো ফাঁক রাখতে হয়।
ন চাত্র কংপযেত্কিঞ্চিদঙ্গস্যাবযবং বুধঃ
এখানে জ্ঞানী কেউ শরীরের কোনো অঙ্গ নাড়াবে না।
অভ্রমধ্যে যথা বিদ্যুদৃশ্যতে মণিসূত্রবত্
যেমন মেঘের মাঝে বিদ্যুৎ দেখা যায়, মুক্তোর মালার মতো—
কূর্মো ঽগানি চ সংহৃত্য চেতোদৃষ্টিং দিশন্মনঃ
কচ্ছপের মতো অঙ্গ গুটিয়ে, মন আর দৃষ্টি স্থির করে রাখা উচিত।
নাসিকাযাস্তু পূর্বেণ হস্তং গোকর্ণবদ্ধরেত্
নাকের সামনে হাত রেখে, তা যেন গরুর কানের মতো ধরে রাখতে হয়।
সম্যক্প্রচারযেদ্বাক্যং হস্তেন চ মুখেন চ
হাত ও মুখ দিয়ে কথা স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করতে হবে।
নাত্যাহন্যান্ন নির্হণ্যান্ন প্রগাযেন্ন কংপযেত্
না খুব জোরে, না খুব আস্তে, না গান গেয়ে, না দেহ নাড়িয়ে কথা বলা উচিত।
যথা সুচরতাং মার্গো মীনানাং নোপলভ্যতে
যেমন মাছেরা সহজে চলে, কিন্তু তাদের পথ বোঝা যায় না—
যথা দধিনি সর্পিঃ স্যাত্কাষ্টস্থো বা যথানলঃ
যেমন দইয়ের মধ্যে ঘি থাকে, বা কাঠে আগুন লুকিয়ে থাকে—