সো ঽহং স চ ত্বং স চ সর্বমেতদাত্মাংস্বযং ভাত্যপভেদমোহঃ
আমি সেই আত্মা, তুমিও সেই আত্মা, এবং এই সমস্তই সেই আত্মা; অজ্ঞান থেকেই পার্থক্যের ভ্রম জন্মায়।
স চাপি জাতিস্মরণাববোদস্তত্রৈব জন্মন্যপবর্গমাপ
যিনি পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে জন্মেছিলেন, তিনিই সেই জীবনে মুক্তি লাভ করেছিলেন।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং শ্রোর্তৃআণাং চাপি মুক্তিদম্
এটি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং যারা শোনে—সবার মুক্তি দেয়।
ব্রহ্মজ্ঞানমিদং শুদ্ধং কিমন্যত্কথযামি বৈ
এটাই বিশুদ্ধ ব্রহ্মজ্ঞান; আর কী বলব?
অসংতুষ্ট ইব প্রাহ ভ্রাতরং তং সনন্দনম্
তিনি যেন অসন্তুষ্ট হয়ে, তাঁর ভাই সনন্দনকে বললেন।
তথাপি নাত্মা প্রীযেত শৃণ্বন্হরিকথাং মুহুঃ
তবুও, বারবার হরির কাহিনি শুনলেও আত্মা তৃপ্ত হয় না।
সিদ্ধিং সুমহতীং প্রাপ্তো নির্বিণ্ণো ঽবান্তরং বহিঃ
মহান সিদ্ধি লাভ করেও, তিনি ভিতরে-বাইরে নিরাসক্ত ছিলেন।
ন জাযতে কথং প্রাপ্তো জ্ঞানং ব্যাসাত্মজঃ শিশুঃ
ব্যাসের পুত্র, যদিও শিশু, কীভাবে এমন জ্ঞান অর্জন করল?
সমাখ্যাহি মহাভাগ মো৭শাস্ত্রার্থবিদ্ভবান্
হে মহাভাগ্যবান, আপনি শাস্ত্রের অর্থ জানেন—আমাকে তা বলুন।
যাং শ্রুত্বা ব্রহ্মতত্ত্বজ্ঞো জাযতে মানবো মুনে
হে মুনি, যা শুনলে মানুষ ব্রহ্মতত্ত্ব জানতে পারে—আমাকে সেটি বলুন।
ঋষযশ্চক্রিরে ধর্মং যো ঽনূচানঃ স নো মহান্
ঋষিরা ধর্ম পালন করেছেন; যিনি শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন, তিনিই আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
তন্মে কর্ম সমাচক্ষ্ব শ্রোতুং কৌতূহলং মম
আমার শুনতে খুব কৌতূহল, আপনি সেই কর্মটি বলুন।
যজ্জ্ঞাত্বা সাঙ্গবেদানামভিজ্ঞো জাযতে নরঃ
যা জানলে মানুষ সমস্ত বেদ ও তার অঙ্গের জ্ঞানী হয়—সেইটি বলুন।
ছন্দঃশাস্ত্রং ষডেতানি বাদাঙ্গানি বিদুর্বুধাঃ
বিদ্বানেরা ছন্দশাস্ত্র ও বিতর্কের ছয়টি অঙ্গ জানেন।
বেদাশ্চত্বার এবৈতে প্রোক্তা ধর্মনিরূপণে
ধর্ম নির্ধারণের জন্য এই চারটি বেদই বলা হয়েছে।
সো ঽনূচানঃ প্রভবতি নান্যথা গ্রন্থকোটিভিঃ
যিনি এগুলি অধ্যয়ন করেছেন, তিনিই সিদ্ধ হন; শুধু বহু গ্রন্থ পড়ে তা হয় না।
ত্বংমস্মাসু মহাবিজ্ঞঃ সাংগেষ্বেতেষু মানদ
তুমি আমাদের মধ্যে এই বিদ্যার শাখাগুলিতে অত্যন্ত জ্ঞানী, সম্মান দানকারী।
সংক্ষেপাত্কথযিষ্যামি সারমেষাং সুনিশ্চিতম্
আমি সংক্ষেপে এগুলির মূল কথা নিশ্চিতভাবে বলব।
বেদানাং বেদবিদ্ভিস্তু তচ্ছৃণুষ্ব বদামি তে
বেদজ্ঞরা বেদের সম্পর্কে যা বলেছেন, তা আমার কাছ থেকে শোনো।
কৃতান্তে স্বরশাস্ত্রাণাং প্রযোক্তব্য বিশেষতঃ
যজ্ঞের শেষে স্বরের বিদ্যা বিশেষভাবে প্রয়োগ করতে হয়।
সামসু ত্র্যন্তরং বিদ্যাদেতাবত্স্বরতো ঽন্তরম্
সামগানে স্বরের মধ্যে তিন ধরনের ব্যবধান আছে, তা জানা উচিত।
অবিজ্ঞানাদ্ধি শিক্ষাযাস্তেষাং ভবতি বিস্বরঃ
শিক্ষার অজ্ঞতার কারণে তাদের গান অসুরেলা হয়ে যায়।
স বাগ্বজ্রো যজমানং হির্নাস্তি যথেন্দ্রশত্রুঃ স্বরতো ঽপরাধাত্
সেই বাক্য বজ্রের মতো যজমানকে ধ্বংস করে, যেমন স্বরের ভুলে ইন্দ্রশত্রু নষ্ট হয়েছিল।
সবনান্যাহুরেতানি সাম বাপ্যর্দ্ধতোংঽতরম্
এইগুলি সোমযজ্ঞে পাঠ করা হয়; অথবা সামগানে স্বরের ব্যবধান অর্ধেক।
ন চ শক্তো ঽসি ব্যক্তস্তু তথা প্রাবচনা বিধিঃ
তুমি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে পারো না; পাঠের নিয়ম এমনই।
ঋগ্বেদে সামবেদে চ বক্তব্যঃ প্রথমঃ স্বরঃ
ঋগ্বেদ ও সামবেদে প্রথম স্বর উচ্চারণ করতে হয়।
উচ্চমধ্যমসংঘাতঃ স্বরো ভবতি পার্থিবঃ
‘পার্থিব’ স্বর উচ্চ ও মধ্য স্বরের সংযোগ।
দ্বিতীযাদ্যাস্তু মদ্রান্তাস্তৈত্তিরীযাশ্চতুঃস্বরান্
দ্বিতীয় ও পরবর্তী, নিম্ন স্বরে শেষ হওয়া, তৈত্তিরীয়দের চার স্বর।
মন্দ্রঃ ক্রুষ্টো মুনীশ্বর এতান্কুর্বন্তি সামগাঃ
মুনি among মুনিদের, সামগায়করা নিম্ন ও উচ্চ স্বর সৃষ্টি করেন।
তথা শাতপথাবেতৌ স্বরৌ বাজসনেযিনাম্
তেমনই শাতপথে এই দুই স্বর বজসনেয়ীদের।