অববোধায তে ব্রহ্মন্দৃষ্টান্তো দর্শিতো মযা
'আপনার বোঝার জন্য, হে ব্রাহ্মণ, আমি একটি উদাহরণ দিয়েছি।'
তদেবং ত্বং সমাচক্ষ্ব কতমস্ত্বমহং তথা
'এখন আপনি বলুন, আমাদের মধ্যে কে আপনি, আর কে আমি?'
নিদাধঃ প্রাহ ভগবন্নাচার্যস্ত্বমৃভুর্মম্
নিদাঘ বললেন, 'ভগবান, আপনি আমার আচার্য নন, আপনি ঋভু।'
যথাচার্যস্য তেন ত্বাং মন্যে প্রাপ্তমহং গুরুম্
'যেমন আচার্যের প্রতি শ্রদ্ধা, তেমনই আপনাকেও গুরু বলে মানি।'
গুরুস্নেহাদৃভুর্নামনিদাঘং সমুপাগতঃ
'গুরুর প্রতি স্নেহবশত ঋভু নামে তিনি নিদাঘের কাছে এসেছিলেন।'
পরমার্থসারভূতং যত্তদদ্বৈতমশেষতঃ
'যা সর্বোচ্চ সত্যের সার, সম্পূর্ণ অদ্বৈত—'
নিদাঘো ঽপ্যুপদেশেন তেনাদ্বৈতপরো ঽভবত্
'ঋভুর উপদেশে নিদাঘও অদ্বৈতের প্রতি একাগ্র হলেন।'
তথা ব্রহ্মতনৌ মুক্তিমবাচ পরমাদ্বিজঃ
এভাবেই মহান ব্রাহ্মণ ব্রহ্ম শরীরে মুক্তির কথা বললেন।
ভব সর্বগতং জ্ঞানমাত্মানমবনীপতে
হে রাজন, আত্মা সর্বত্র বিরাজমান জ্ঞান—এই কথাটি জেনে রাখো।
ভ্রান্তদৃষ্টিভিরাত্মাপি তথৈকঃ সন্পৃথক্ পৃথক্
যদিও আত্মা এক, বিভ্রান্ত দৃষ্টির কারণে সে অনেক ও আলাদা আলাদা বলে মনে হয়।
সো ঽহং স চ ত্বং স চ সর্বমেতদাত্মাংস্বযং ভাত্যপভেদমোহঃ
আমি সেই আত্মা, তুমিও সেই আত্মা, এবং এই সমস্তই সেই আত্মা; অজ্ঞান থেকেই পার্থক্যের ভ্রম জন্মায়।
স চাপি জাতিস্মরণাববোদস্তত্রৈব জন্মন্যপবর্গমাপ
যিনি পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে জন্মেছিলেন, তিনিই সেই জীবনে মুক্তি লাভ করেছিলেন।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং শ্রোর্তৃআণাং চাপি মুক্তিদম্
এটি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং যারা শোনে—সবার মুক্তি দেয়।
ব্রহ্মজ্ঞানমিদং শুদ্ধং কিমন্যত্কথযামি বৈ
এটাই বিশুদ্ধ ব্রহ্মজ্ঞান; আর কী বলব?
অসংতুষ্ট ইব প্রাহ ভ্রাতরং তং সনন্দনম্
তিনি যেন অসন্তুষ্ট হয়ে, তাঁর ভাই সনন্দনকে বললেন।
তথাপি নাত্মা প্রীযেত শৃণ্বন্হরিকথাং মুহুঃ
তবুও, বারবার হরির কাহিনি শুনলেও আত্মা তৃপ্ত হয় না।
সিদ্ধিং সুমহতীং প্রাপ্তো নির্বিণ্ণো ঽবান্তরং বহিঃ
মহান সিদ্ধি লাভ করেও, তিনি ভিতরে-বাইরে নিরাসক্ত ছিলেন।
ন জাযতে কথং প্রাপ্তো জ্ঞানং ব্যাসাত্মজঃ শিশুঃ
ব্যাসের পুত্র, যদিও শিশু, কীভাবে এমন জ্ঞান অর্জন করল?
সমাখ্যাহি মহাভাগ মো৭শাস্ত্রার্থবিদ্ভবান্
হে মহাভাগ্যবান, আপনি শাস্ত্রের অর্থ জানেন—আমাকে তা বলুন।
যাং শ্রুত্বা ব্রহ্মতত্ত্বজ্ঞো জাযতে মানবো মুনে
হে মুনি, যা শুনলে মানুষ ব্রহ্মতত্ত্ব জানতে পারে—আমাকে সেটি বলুন।
ঋষযশ্চক্রিরে ধর্মং যো ঽনূচানঃ স নো মহান্
ঋষিরা ধর্ম পালন করেছেন; যিনি শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন, তিনিই আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
তন্মে কর্ম সমাচক্ষ্ব শ্রোতুং কৌতূহলং মম
আমার শুনতে খুব কৌতূহল, আপনি সেই কর্মটি বলুন।
যজ্জ্ঞাত্বা সাঙ্গবেদানামভিজ্ঞো জাযতে নরঃ
যা জানলে মানুষ সমস্ত বেদ ও তার অঙ্গের জ্ঞানী হয়—সেইটি বলুন।
ছন্দঃশাস্ত্রং ষডেতানি বাদাঙ্গানি বিদুর্বুধাঃ
বিদ্বানেরা ছন্দশাস্ত্র ও বিতর্কের ছয়টি অঙ্গ জানেন।
বেদাশ্চত্বার এবৈতে প্রোক্তা ধর্মনিরূপণে
ধর্ম নির্ধারণের জন্য এই চারটি বেদই বলা হয়েছে।
সো ঽনূচানঃ প্রভবতি নান্যথা গ্রন্থকোটিভিঃ
যিনি এগুলি অধ্যয়ন করেছেন, তিনিই সিদ্ধ হন; শুধু বহু গ্রন্থ পড়ে তা হয় না।
ত্বংমস্মাসু মহাবিজ্ঞঃ সাংগেষ্বেতেষু মানদ
তুমি আমাদের মধ্যে এই বিদ্যার শাখাগুলিতে অত্যন্ত জ্ঞানী, সম্মান দানকারী।
সংক্ষেপাত্কথযিষ্যামি সারমেষাং সুনিশ্চিতম্
আমি সংক্ষেপে এগুলির মূল কথা নিশ্চিতভাবে বলব।
বেদানাং বেদবিদ্ভিস্তু তচ্ছৃণুষ্ব বদামি তে
বেদজ্ঞরা বেদের সম্পর্কে যা বলেছেন, তা আমার কাছ থেকে শোনো।
কৃতান্তে স্বরশাস্ত্রাণাং প্রযোক্তব্য বিশেষতঃ
যজ্ঞের শেষে স্বরের বিদ্যা বিশেষভাবে প্রয়োগ করতে হয়।