তস্যাত্মপরদেহেষু সতো ঽপ্যেকমযং হি তত্
নিজের ও অন্যের দেহে, তিনি থাকলেও আসলে এক ও অভিন্ন।
বেণুরঙ্ঘ্রবিভেদেন ভেদঃ ষঙ্জাদিসংজ্ঞিতঃ
বাঁশি বা পা—এইসব নামের পার্থক্য কেবল ভিন্নতা থেকেই আসে।
একত্বং রূপভেদশ্চ বাহ্যকর্মপ্রবৃত্তিজঃ
একত্ব ও রূপের ভিন্নতা বাহ্যিক কর্মের ফলেই জন্মায়।
শৃণ্বত্র ভূপ প্রাগ্বৃত্তং যদ্গীতমৃভুণা ভবেত্
হে রাজা, এবার শুনো, ঋভু ঋষি আগে যা গেয়েছিলেন।
ঋভুর্নামাববত্পুত্রো ব্রহ্মণঃ পরমেষ্টিনঃ
ব্রহ্মার, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টিকর্তা, তাঁর এক পুত্র ছিল যার নাম ঋভু।
তস্য শিষ্যো নিদাঘো ঽভূত্পুলস্ত্যতনযঃ পুরা
প্রাচীনকালে, পুলস্ত্যের পুত্র নিদাঘ ঋভুর শিষ্য হয়েছিলেন।
অবাপ্তজ্ঞান তত্ত্বস্য ন তস্যাদ্বৈতবাসনা
তিনি সত্যের জ্ঞান লাভ করেছিলেন, কিন্তু তাঁর মধ্যে অদ্বৈতবাদের কোনো প্রবণতা ছিল না।
দেবিকাযাস্তটে বীর নাগরং নাম বৈ পুরম্
হে বীর, দেবিকা নদীর তীরে নগর নামে একটি শহর ছিল।
রম্যোপবনপর্যন্তং স তস্মিন্পার্থবোত্তম
হে পার্থদের শ্রেষ্ঠ, সেই শহরটি সুন্দর বাগান দিয়ে ঘেরা ছিল।
দিব্যে বর্ষসহস্রে তু সমতীতে ঽস্য তত্পুরম্
এক হাজার দেবতাদের বছর পার হলে, তাঁর সেই শহর—
স তস্য বৈশ্বদেবন্তি দ্বারালোকনগোচরঃ
তিনি দরজায় উপস্থিত হয়ে বৈশ্বদেব রূপে দেখা দিলেন।
প্রক্ষালিতাঙ্ঘ্রিপাণিং চ কৃতাসনপরিগ্রহম্
হাত-পা ধুয়ে আসন গ্রহণ করলেন।
ভো বিপ্রবর্য ভোক্তব্যং যদত্র ভবতো গৃহে
“হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনার বাড়িতে যা কিছু খাওয়া যায়—”
সক্তুযাবকব্রীহীনামপূপানাং চ মে গৃহে
“আমার বাড়িতে সাক্তু, যব, চাল আর পিঠে আছে—”
কদন্নানি দিজৈতানি মিষ্টমন্নং প্রযচ্ছ মে
“হে দ্বিজ, আমাকে রান্না করা খাবার দিন, তা সাধারণ হোক বা সুস্বাদু।”
গৃহে শালিনি মদ্গেহে যত্কিঞ্চিদতি শোভনম্
“আমার বাড়িতে চাল বা যব দিয়ে যা কিছু ভালো খাবার আছে—”
ইত্যুক্তা তেন সা পত্নী মিষ্টমন্নং দ্বিজস্য তত্
এভাবে বলার পর, তাঁর স্ত্রী সেই সুস্বাদু খাবার ব্রাহ্মণকে দিলেন।
ন ভুক্তবন্তমিচ্ছাতো মিষ্টমন্নং মহামুনিম্
মহর্ষি, সুস্বাদু খাবার পেলেও, খেতে ইচ্ছা করলেন না।
অপি তে পরমা তৃপ্তিরুত্পন্না পুষ্টিরেব
“আপনার কি সর্বোচ্চ তৃপ্তি বা পুষ্টি হয়েছে?”
ক্ব নিবাসী ভবান্বিপ্র ক্ব বা গন্তুং সমুদ্যতঃ
“হে ব্রাহ্মণ, আপনি কোথায় থাকেন, আর কোথায় যেতে চান?”
ক্ষুধিতস্য চ ভুক্তে ঽন্নে তৃপ্তির্ব্রহ্মন্বিজাযতে
হে ব্রাহ্মণ, ক্ষুধার্ত মানুষ যখন খাবার খায়, তখন তৃপ্তি আসে।
বহ্নিনা পার্থিবেনাদৌ দগ্ধে বৈ ক্ষুরাপীশ্বঃ
যখন যজ্ঞের ছুরি আগুন বা মাটিতে প্রথমে পুড়ে যায়—
ক্ষুত্তৃষ্ণে দেহধর্মাখ্যে ন মমৈতে যতো দ্বিজ
ক্ষুধা আর তৃষ্ণা — শরীরের স্বাভাবিক অবস্থা — আমার নয়, হে দ্বিজ।
মনসঃ স্বস্থতা তুষ্টিশ্চিত্তধর্মাবিমৌ দ্বিজ
মন শান্ত থাকা আর সন্তুষ্টি — এই দুই মন-এর গুণ, হে দ্বিজ।
ক্ব নিবাসস্তবেত্যুক্তং ক্ব গন্তাসি চ যত্ত্বযা
তুমি যখন জিজ্ঞেস করলে, 'তোমার বাস কোথায়?' আর 'তুমি কোথায় যাবে?'
পুমান্সবর্গতো ব্যাপীত্যাকাশবদযং যতঃ
জেনে রাখো, মানুষ প্রকৃতিতে সর্বত্র ব্যাপ্ত, ঠিক যেমন আকাশ।
সো ঽহং গন্তা ন চাগন্তা নৈকদেশনিকেতনঃ
আমি চলি, কিন্তু আসি না; আমার কোনো নির্দিষ্ট বাসস্থান নেই।
মিষ্টন্নে মিষ্টমিত্যেষা জিহ্বা সা মে কৃতা তব
আমার এই জিহ্বা, যা বলে 'এটা সুস্বাদু', সেটি তুমি তৈরি করেছ।
মিষ্টমেব যদামিষ্টং তদেবোদ্বেগকারণম্
যা সুস্বাদু বলে মনে হয়, সেটি অসুস্বাদু হলে, সেটাই কষ্টের কারণ হয়।
আদিমধ্যাবসানেষু কিমন্নং রুচিকারণম্
শুরুতে, মাঝখানে, আর শেষে — কোন খাবার সত্যিই আনন্দের কারণ?