প্রলংবাষ্টভুজং বিষ্ণুমথ বাপি চতুর্ভুজম্
দীর্ঘ আট বাহু বা চার বাহু বিশিষ্ট বিষ্ণুকে ভাবতে হবে।
চিন্তযেদ্বূহ্যভূতং তং পীতনির্মলবাসসম্
তাঁকে ভাবতে হবে, তিনি প্রকাশ্য, পরিধানে নির্মল হলুদ বস্ত্র।
শার্ঙ্গশঙ্খগদাখড্গপ্রকাশবলযাঞ্চিতম্
উজ্জ্বল কঙ্কণ পরিহিত, শার্ঙ্গ ধনুক, শঙ্খ, গদা ও খড়্গ ধারণকারী।
তাবদ্যাবদ্ দৃঢীভূতা তত্রৈব নৃপ ধারণা
হে রাজা, যতক্ষণ ধারণা দৃঢ়ভাবে স্থির থাকে, ততক্ষণ সেটাই থাকে।
নাপযাতি যদা চিত্তাত্সিদ্ধাং মন্যেত তাং তদা
যখন মন থেকে আর সরে না যায়, তখনই সেটিকে সিদ্ধ বলে জানতে হবে।
চিন্তযে দ্ভগবদ্রূপং প্রশান্তং সাক্ষসূত্রকম্
ভগবানের শান্ত রূপ, বুকে উপবীতসহ, সেটাই ভাবতে হবে।
কিরীটকেযূরমুখৈর্ভূষণৈ রহিতং স্মরেত্
তাঁকে স্মরণ করতে হবে মুকুট, বাহুবন্ধ ও হার প্রভৃতি অলঙ্কারবিহীন রূপে।
কুর্যাত্ততো ঽবযবিনি প্রাণিধানপরো ভবেত্
তারপর প্রত্যেক অঙ্গে প্রাণ স্থাপনায় মনোযোগী হতে হবে।
তদ্ধ্যানং প্রথমৈরঙ্গৈঃ ষঙ্ভির্নিষ্পাদ্যতে নৃপ
হে রাজা, প্রথম ছয় অঙ্গ দ্বারা সেই ধ্যান সম্পন্ন হয়।
মনসা ধ্যাননিষ্পাদ্যং সমাধিঃ সো ঽভিধীযতে
যা মন দিয়ে ধ্যানের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়, তাকেই সমাধি বলে।
প্রাপণীযস্তথৈবাত্মা প্রক্ষীণাশেষভাবনঃ
একইভাবে, সমস্ত অবশিষ্ট ভাবনা যখন নিঃশেষ হয়ে যায়, তখন আত্মা অর্জন করা যায়।
নিষ্পাদ্য মুক্তিকার্যং বৈ কৃতকৃত্যো নিবর্ততে
মুক্তির কাজ সম্পন্ন হলে, যে সমস্ত কর্তব্য পূর্ণ করেছে সে নিজেকে গুটিয়ে নেয়।
ভবত্যভেদী ভেদশ্চ তস্যাজ্ঞানকৃতো ভবেত্
একত্বও জন্ম নেয়, বিভেদও থাকে; কিন্তু তার কাছে বিভেদ কেবল অজ্ঞতার কারণে হয়।
আত্মনো ব্রহ্মণাভেদং সংমতং কঃ করিষ্যতি
আত্মা ও ব্রহ্মের একত্ব যে স্বীকৃত, তা কে অস্বীকার করবে?
সংক্ষেপবিস্তরাভ্যাং তু কিমন্যত্ক্রিযতাং তব
সংক্ষেপে বা বিস্তারিতভাবে, তোমার আর কী কিছু করার আছে?
তবোপদেশাত্সকলো নষ্টশ্চিত্তমলো মম
তোমার উপদেশে আমার মন থেকে সমস্ত অশুদ্ধতা দূর হয়েছে।
নরেদ্রং গদিতুং শক্যমপি বিজ্ঞেযবেদভিঃ
যারা বেদ জানেন, তারাও মানুষের রাজাকে বর্ণনা করতে পারেন না।
পরমার্থস্ত্ব সংলাপ্যো বচসাং গোচরো ন যঃ
পরম সত্য উপলব্ধি করতে হয়, তা কথার দ্বারা ধরা যায় না।
যদ্বিমুক্তিপরো যোগঃ প্রোক্তঃ কেশিদ্বজাব্যযঃ
যে যোগ মুক্তির পথ দেখায়, তা তোমাকে শেখানো হয়েছে, হে কেশিদ্বজ, অবিনশ্বর।
আজগাম পুরং ব্রহ্মংস্ততঃ কেশিধ্বজো নৃপঃ
এরপর রাজা কেশিদ্বজ ব্রহ্মপুরীতে গেলেন।
বিশালামগমত্কৃষ্ণে সমাবেশিতমানসঃ
মন সম্পূর্ণ নিমগ্ন রেখে, তিনি বিশাল কৃষ্ণপুরীতে পৌঁছালেন।
বিষ্ণ্বাখ্যে নির্মলে ব্রহ্মণ্যবাপ নৃপতির্লযম্
বিশুদ্ধ ব্রহ্ম, যা বিষ্ণু নামে পরিচিত, তাতে রাজা সম্পূর্ণ বিলীন হলেন।
বুভুজে বিষযান্কর্ম চক্রে চানভিসংধিতম্
তিনি ইন্দ্রিয়ের বিষয়ভোগ করলেন এবং নির্লিপ্তভাবে কর্ম করলেন।
অবাপ সিদ্ধিমত্যন্তত্রিতাপক্ষপণীং মুনে
হে মুনি, তিনি এমন সিদ্ধি লাভ করলেন, যা সমস্ত অস্বস্তি দূর করে।
তাপত্রযচিকিত্সার্থং কিমন্যত্কথযামি তে
তিন প্রকারের কষ্টের চিকিৎসার জন্য তোমাকে আর কী বলব?
তথাপি মে মনো ভ্রান্তং ন স্থিতিং লভতেংঽজসা
তবুও আমার মন বিভ্রান্ত, সহজে স্থিতি পায় না।
সোঢুং শক্যেত মনুজৈস্তন্মমাখ্যাহি মানদ
হে সম্মানদাতা, মানুষ কীভাবে এ সহ্য করতে পারে, তা আমাকে বলো।
উবাচ হর্ষসংযুক্তঃ স্মরন্ভঘরতচেষ্টিতম্
তিনি আনন্দে ভরে, ভাগ্যবান রাজার কর্ম স্মরণ করে কথা বললেন।
যং শ্রুত্বা ত্বন্মনো ভ্রান্তমাস্থানং লভতে ভূশম্
যাঁর কথা শুনে, তোমার বিভ্রান্ত মন আবার সঠিক স্থানে ফিরে আসে।
আর্ষভো যস্য নাম্নেদং ভারতং খণ্ডমুচ্যতে
যাঁর নাম থেকে এই ভারতভূমির নাম হয়েছে, সেই ঋষভ ছিলেন মহান।