তথাত্মা প্রকৃতেঃ সংগাদহংমানাদিদূষিতঃ
তেমনই আত্মা প্রকৃতির সংযোগে অহংকার ও অন্যান্য দোষে কলুষিত হয়।
তদেতত্কথিতং বীজমবিদ্যাযা মযা তব
এইভাবেই আমি তোমাকে অজ্ঞানতার মূল কথা বুঝিয়ে দিলাম।
ক্লেশানাং চ ক্ষযকরং যোগাদন্যন্ন বিদ্যতে
যোগ ছাড়া দুঃখের অবসান ঘটানোর আর কোনো উপায় নেই।
খাণ্ডিক্যো ঽমৃতবচ্ছ্রত্বা পুনরাহ তমীরযন্
খাণ্ডিক্য আবার অমৃতের মতো মিষ্টি বাক্যে তাকে উৎসাহিত করে বললেন।
বিজ্ঞাতযো গশাস্ত্রার্থস্ত্বমস্যাং নিমিসংততৌ
তুমি এই অল্প সময়েই শাস্ত্রের অর্থ বুঝে নিয়েছ।
যত্র স্থিতো ন চ্যবতে প্রাপ্য ব্রহ্মলযং মুনিঃ
যেখানে মুনি ব্রহ্মার সঙ্গে একীভূত হয়ে অবিচলিত থাকেন।
বন্ধস্য বিষযাসংগি মুক্তের্নির্বিষযং তথা
বিষয়ে আসক্তি থেকে বন্ধন, আর বিষয়বস্তুর ঊর্ধ্বে থাকাই মুক্তি।
চিন্তযেন্মুক্তযে তেন ব্রহ্মভূতং পরেশ্বরম্
মুক্তির জন্য ব্রহ্মরূপ পরমেশ্বরকে মনে মনে ধ্যান করা উচিত।
বিকার্যমাত্মনঃ শক্ত্যা লোহমাকর্ষকো যথা
যেমন চুম্বকের শক্তিতে লোহা আকৃষ্ট হয়, তেমনই আত্মার শক্তিতে।
তস্যা ব্রহ্মণি সংযোগো যোগ ইত্যভিধীযতে
আত্মার সঙ্গে ব্রহ্মার সংযোগকেই যোগ বলা হয়।
যস্য যোগঃ স বৈ যোগী মুমুক্ষুরমিধীযতে
যার এই সংযোগ ঘটে, তিনিই যোগী, মুক্তি কামনা করেন।
বিনিষ্যন্নসমাধিস্তু পরব্রহ্মোপলব্ধিমান্
যিনি সমাধিতে প্রতিষ্ঠিত, তিনি পরব্রহ্ম উপলব্ধি করেন।
জন্মান্তরৈরভ্যসনান্মুক্তিঃ পূর্বস্য জাযতে
জন্ম জন্মান্তরের সাধনায় মুক্তি লাভ হয়।
প্রাপ্নোতি যোগী যোগাগ্নিদগ্ধকর্মচযো ঽচিরাত্
যোগের আগুনে যার কর্মভাণ্ডার দগ্ধ হয়েছে, সেই যোগী দ্রুত যোগলাভ করেন।
সেবেত যোগী নিষ্কামো যিগিতাং স্বমনো নযন্
ইচ্ছাশূন্য যোগীকে নিয়মিত সাধনা করতে হবে, নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে হবে।
কুর্ব্বীত ব্রহ্মণি তথা পরিস্মিন্প্রবণং মনঃ
তাকে এইভাবেই নিজের মন ব্রহ্ম ও পরমেশ্বরের দিকে প্রবণ করে তুলতে হবে।
বিশিষ্টফলদাঃ কাম্যা নিষ্কামানাং বিমুক্তিদাঃ
ইচ্ছাপূরণে করা যজ্ঞ ফল দেয় বেশি; আর যিনি নির্লোভ, তাঁর জন্য এই যজ্ঞ মুক্তি দেয়।
যমাখ্যৈর্নিযমাখ্যৈশ্চ যুঞ্জীত নিযতো যতিঃ
নিয়মিত সাধককে উচিত, যম ও নিয়ম নামে যা বলা হয়, তা পালন করা।
প্রাণাযামঃ স বিজ্ঞেযঃ সবীজো ঽবীজ এব চ
প্রাণায়াম দুই রকম—বীজসহ এবং বীজ ছাড়া—এইভাবে জানতে হবে।
কুরুতঃ সদ্বিধানেন তৃতীযঃ সংযমাত্তযোঃ
যখন সঠিকভাবে এই দুটি নিয়ন্ত্রণ করা হয়, তখন তৃতীয়টি নিজে থেকেই আসে।
আলংবনমনন্তস্য যোগিনো ঽভ্যসতঃ স্মৃতম্
যোগী যখন নিয়মিত চর্চা করেন, তখন তিনি অনন্তের আশ্রয় মনে রাখেন।
কুর্য্যাঞ্চিত্তানুকারীণি প্রত্যাহারপরাযণঃ
যিনি প্রত্যাহার সাধনায় নিবেদিত, তাঁর উচিত মনকে অনুসরণ করে কাজ করা।
ইন্দ্রিযাণামবশ্যৈস্তৈর্ন যোগী যোগসাধকঃ
যার ইন্দ্রিয় সংযত নয়, সে যোগীও নয়, যোগসাধকও নয়।
বশীকৃতৈস্ততঃ কুর্যাত্স্থিরং চেতঃ শুভাশ্রযে
ইন্দ্রিয়গুলি যখন নিয়ন্ত্রণে আসে, তখন মনকে শুভ আশ্রয়ে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করা উচিত।
যদাধারমশেষং তু হৄন্তি দোষসমুদ্ভবম্
যা সম্পূর্ণ আশ্রয়, তা সমস্ত দোষের উৎপত্তি দূর করে।
রূপং মূর্তমমূর্তং চ পরং চাপরমেব চ
রূপ—যা আকারসহ ও আকারহীন, শ্রেষ্ঠ এবং অশ্রেষ্ঠ—সবই আছে।
ব্রহ্মাখ্যা কর্মসংজ্ঞা চ তথা চৈবোভযাত্মিকা
যা ব্রহ্ম নামে পরিচিত, কর্ম নামে পরিচিত, আবার দুই স্বভাবওয়ালা হিসেবেও আছে।
উভযাত্মিকা তথৈবান্যা ত্রিবিধা ভাবভাবনা
এছাড়াও, অন্যটি দুই স্বভাবের; এইভাবে ভাবনা তিন প্রকার।
কর্মভাবনযা চান্যে দেবাদ্যাঃ স্থাবরাশ্চরাঃ
কর্মভাবনায় অন্যেরা—দেবতা, স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী—স্থিতি পায়।
অধিকারবোধযুক্তেষু বিদ্যতে ভাবভাবনা
যাঁদের নিজের কর্তব্যজ্ঞান আছে, তাঁদের মধ্যে ভাবনা থাকে।