কলেবরোপভোগ্যং হি গৃহক্ষেত্রাদিকং চ যত্
দেহের ভোগের জন্য যা কিছু, যেমন বাড়ি, জমি ইত্যাদি—
ইত্থং চ পুত্রপৌত্রেষু তদ্দেহোত্পাদিতেষু চ
তেমনি পুত্র, পৌত্র ও সেই দেহ থেকে জন্ম নেওয়া সকলের মধ্যেও—
সর্বদেহোপভোগায কুরুতে কর্ম মানবঃ
মানুষ সব দেহের ভোগের জন্যই নানা কাজ করে।
মৃণ্মযং হি যথা গেহং লিপ্যতে বৈ মৃদং ভসা
যেমন মাটির ঘর মাটি ও গোবর দিয়ে লেপা হয়—
পঞ্চভোগাত্মকৈর্ভোগৈঃ পঞ্চভোগাত্মকং বপুঃ
পাঁচ রকম ভোগে গঠিত দেহ, পাঁচ প্রকার সুখে উপভোগ করা হয়।
অনেকজন্মসাহস্ত্রং সসারপদবীং ব্রজন্
অসংখ্য জন্মের পথ পেরিয়ে মানুষ সংসারের পথে চলে।
প্রক্ষাল্যতে যদা সৌম্য রেণুর্জ্ঞানোষ্ণবারিণা
হে স্নিগ্ধ, যখন জ্ঞানের উষ্ণ জলে মনের ধুলো ধুয়ে যায়—
মোহশ্রমে শমং যাতে স্বচ্ছান্তঃকরণঃ পুমান্
মোহের ক্লান্তি যখন দূর হয়, তখন মানুষের মন স্বচ্ছ ও শান্ত হয়।
নির্বাণময এবাযমাত্মা জ্ঞানমযো ঽমলঃ
এই আত্মা মুক্তির স্বরূপ, জ্ঞানের গঠিত এবং সম্পূর্ণ নির্মল।
জলস্য নাগ্নিনা সংগঃ স্থালীসংগাত্তথাপি হি
যেমন জল আগুনের সঙ্গে মিশে না, কিন্তু পাত্রের সংস্পর্শে আসে।
তথাত্মা প্রকৃতেঃ সংগাদহংমানাদিদূষিতঃ
তেমনই আত্মা প্রকৃতির সংযোগে অহংকার ও অন্যান্য দোষে কলুষিত হয়।
তদেতত্কথিতং বীজমবিদ্যাযা মযা তব
এইভাবেই আমি তোমাকে অজ্ঞানতার মূল কথা বুঝিয়ে দিলাম।
ক্লেশানাং চ ক্ষযকরং যোগাদন্যন্ন বিদ্যতে
যোগ ছাড়া দুঃখের অবসান ঘটানোর আর কোনো উপায় নেই।
খাণ্ডিক্যো ঽমৃতবচ্ছ্রত্বা পুনরাহ তমীরযন্
খাণ্ডিক্য আবার অমৃতের মতো মিষ্টি বাক্যে তাকে উৎসাহিত করে বললেন।
বিজ্ঞাতযো গশাস্ত্রার্থস্ত্বমস্যাং নিমিসংততৌ
তুমি এই অল্প সময়েই শাস্ত্রের অর্থ বুঝে নিয়েছ।
যত্র স্থিতো ন চ্যবতে প্রাপ্য ব্রহ্মলযং মুনিঃ
যেখানে মুনি ব্রহ্মার সঙ্গে একীভূত হয়ে অবিচলিত থাকেন।
বন্ধস্য বিষযাসংগি মুক্তের্নির্বিষযং তথা
বিষয়ে আসক্তি থেকে বন্ধন, আর বিষয়বস্তুর ঊর্ধ্বে থাকাই মুক্তি।
চিন্তযেন্মুক্তযে তেন ব্রহ্মভূতং পরেশ্বরম্
মুক্তির জন্য ব্রহ্মরূপ পরমেশ্বরকে মনে মনে ধ্যান করা উচিত।
বিকার্যমাত্মনঃ শক্ত্যা লোহমাকর্ষকো যথা
যেমন চুম্বকের শক্তিতে লোহা আকৃষ্ট হয়, তেমনই আত্মার শক্তিতে।
তস্যা ব্রহ্মণি সংযোগো যোগ ইত্যভিধীযতে
আত্মার সঙ্গে ব্রহ্মার সংযোগকেই যোগ বলা হয়।
যস্য যোগঃ স বৈ যোগী মুমুক্ষুরমিধীযতে
যার এই সংযোগ ঘটে, তিনিই যোগী, মুক্তি কামনা করেন।
বিনিষ্যন্নসমাধিস্তু পরব্রহ্মোপলব্ধিমান্
যিনি সমাধিতে প্রতিষ্ঠিত, তিনি পরব্রহ্ম উপলব্ধি করেন।
জন্মান্তরৈরভ্যসনান্মুক্তিঃ পূর্বস্য জাযতে
জন্ম জন্মান্তরের সাধনায় মুক্তি লাভ হয়।
প্রাপ্নোতি যোগী যোগাগ্নিদগ্ধকর্মচযো ঽচিরাত্
যোগের আগুনে যার কর্মভাণ্ডার দগ্ধ হয়েছে, সেই যোগী দ্রুত যোগলাভ করেন।
সেবেত যোগী নিষ্কামো যিগিতাং স্বমনো নযন্
ইচ্ছাশূন্য যোগীকে নিয়মিত সাধনা করতে হবে, নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে হবে।
কুর্ব্বীত ব্রহ্মণি তথা পরিস্মিন্প্রবণং মনঃ
তাকে এইভাবেই নিজের মন ব্রহ্ম ও পরমেশ্বরের দিকে প্রবণ করে তুলতে হবে।
বিশিষ্টফলদাঃ কাম্যা নিষ্কামানাং বিমুক্তিদাঃ
ইচ্ছাপূরণে করা যজ্ঞ ফল দেয় বেশি; আর যিনি নির্লোভ, তাঁর জন্য এই যজ্ঞ মুক্তি দেয়।
যমাখ্যৈর্নিযমাখ্যৈশ্চ যুঞ্জীত নিযতো যতিঃ
নিয়মিত সাধককে উচিত, যম ও নিয়ম নামে যা বলা হয়, তা পালন করা।
প্রাণাযামঃ স বিজ্ঞেযঃ সবীজো ঽবীজ এব চ
প্রাণায়াম দুই রকম—বীজসহ এবং বীজ ছাড়া—এইভাবে জানতে হবে।
কুরুতঃ সদ্বিধানেন তৃতীযঃ সংযমাত্তযোঃ
যখন সঠিকভাবে এই দুটি নিয়ন্ত্রণ করা হয়, তখন তৃতীয়টি নিজে থেকেই আসে।