এবং সতি চ কা প্রীহির্জ্ঞানবিদ্যাতপোবলৈঃ
তাহলে জ্ঞান, বিদ্যা, তপস্যা বা শক্তিরই বা কী দরকার?
অপি ত্বযমিহৈবান্যৈঃ প্রাকৃতৈর্দুঃখিতো ভবেত্
এখানে সাধারণ মানুষের দ্বারাও কষ্ট পেতে হয়।
যথা হি মুশলৈর্হন্যুঃ শরীরং তত্পুনর্ভবেত্
যেমন দণ্ড দিয়ে শরীর আঘাত করলে, আবারও তা ফিরে আসে।
ঋমসংবত্সরৌ তিষ্যঃ শীতোষ্ণো ঽথ প্রিযাপ্রিযে
মাস আর বছর, তিষ্য নক্ষত্র, শীত-গরম, আর সুখ-দুঃখ—
জরযাভিপরীতস্য মৃত্যুনা চ বিনাশিতম্
বার্ধক্যের চাপে ক্লান্ত ও মৃত্যুর হাতে ধ্বংসপ্রাপ্ত,
ইন্দ্রিযাণি মনো বাযুঃ শোণিতং মাংসমস্থি চ
ইন্দ্রিয়, মন, প্রাণবায়ু, রক্ত, মাংস ও অস্থি—
লোকযাত্রাবিধাতশ্চ দানধর্মফলাগমে
এই সংসারের কর্মবিধান, দান ও ধর্মের ফল লাভ—
ইতি সম্যঙ্ মনস্যেতে বহবঃ সংতি হেতবঃ
এভাবে মনে অনেক কারণ ঠিকভাবে ভাবা হয়।
তেষাং বিমৃশতামেব তত্সম্যগভিধাবতাম্
যাঁরা এগুলি নিয়ে ভাবেন ও ঠিকভাবে বলেন,
এবন্তুর্ থৈরনর্থৈশ্চ দুঃখিতাঃ সর্বজন্তবঃ
তবুও, এইসব দুঃখে সব প্রাণীই কষ্ট পায়,
আগমৈরপকৃষ্যন্তে হস্তিপৈর্হস্তিনো যথা
তারা বিপদের টানে টেনে নিয়ে যায়, যেমন হাতিকে মহুত টেনে নিয়ে যায়।
মহত্তরং দুঃখমভিপ্রপন্না হিত্বামিষং মৃত্যুবশং প্রযান্তি
বড় দুঃখে পড়ে, সুখ ছেড়ে দিয়ে, মৃত্যুর হাতে চলে যায়।
বিহায যো গচ্ছতি সর্বমেব ক্ষণেন গত্বা ন নিবর্ততে চ
যে সবকিছু ফেলে চলে যায়, সে এক মুহূর্তে চলে যায়, আর ফিরে আসে না।
ইতীদমালক্ষ্য রতিঃ কুতো ভবেদ্বিনাশিনাপ্যস্য ন শম বিদ্যতে
এ দেখে আনন্দ কোথা থেকে আসবে? কারণ এই নশ্বরতার মধ্যেও শান্তি নেই।
নরপতিরভিবীক্ষ্য বিস্মিতঃ পুনরনুযোক্তুমিদং প্রচক্রমে
রাজা এটা দেখে বিস্মিত হয়ে আবার প্রশ্ন করতে শুরু করলেন—
এবং সতি কিমজ্ঞানং জ্ঞানং বা কিং করিষ্যতি
যদি এমন হয়, তবে অজ্ঞান বা জ্ঞান কী করতে পারবে?
অপ্রমত্তঃ প্রমত্তো বা কিং বিশেষং করিষ্যতি
সতর্ক বা অসতর্ক হলে কীই বা তফাৎ হবে?
কস্মৈ ক্রিযত কল্পেত নিশ্চযঃ কো ঽত্র তত্ত্বতঃ
কার জন্য কাজ করা উচিত? এখানে সত্যি সত্যি কী সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত?
পুনঃ প্রশমযন্বাক্যৈঃ কবিঃ পঞ্চশিখো ঽব্রবীত্
তখন শান্ত করার জন্য কবি পঞ্চশিখ কথা বললেন—
অযং হ্যপি সমাহারঃ শরীরেদ্রিযচেতসাম্
এটাও দেহ, ইন্দ্রিয় আর মনের সংযোগ।
ধাতবঃ পঞ্চধা তোযং খে বাযুর্জ্যোতিষো ধরা
পাঁচ রকম উপাদান—জল, আকাশ, বায়ু, আগুন ও মাটি।
আকাশং বাযুরূষ্মা চ স্নেহো যশ্চাপি পার্থিবঃ
আকাশ, বায়ু, তাপ, আর্দ্রতা আর যা মাটির, এ সবই উপাদান।
জ্ঞানমূষ্মা চ বাযুশ্চ ত্রিবিধঃ কাযসংগ্রহঃ
জ্ঞান, উষ্ণতা আর বায়ু—এই তিনটি দেহের মূল উপাদান।
প্রাণাপানৌ বিকারশ্চ ধাতবশ্চাত্র নিঃসৃতাঃ
প্রাণ, অপান, পরিবর্তন আর দেহের উপাদান সব এখান থেকেই জন্ম নেয়।
ইন্দ্রিযাণীতি পঞ্চৈতে চিত্তপূর্বঙ্গমা গুণাঃ
এই পাঁচটি ইন্দ্রিয়, যেগুলো মন দ্বারা পরিচালিত, এগুলোই গুণ।
সুখদুঃখেতি যামাহুরনদুঃখাসুখেতি চ
এগুলোকে সুখ, দুঃখ এবং যা না সুখ না দুঃখ—এই তিন নামে ডাকা হয়।
এতে হ্যামরণাত্পঞ্চ সদ্গুণা জ্ঞানসিদ্ধযে
জ্ঞান লাভের জন্য এই পাঁচটি উত্তম গুণ মৃত্যু পর্যন্ত থাকে।
তমাহুঃ পরমং শুদ্ধিং বুদ্ধিরিত্যব্যযং মহত্
এটিকেই বলা হয় সর্বোচ্চ পবিত্রতা, অবিনাশী মহাবুদ্ধি।
অসম্যগ্দর্শনৈর্দুঃখমনন্তং নোপশাম্যতি
ভুল দৃষ্টিভঙ্গির কারণে অসীম দুঃখ কখনোই শেষ হয় না।
বর্ততে কিমধিষ্টানাত্প্রসক্তা দুঃখসংততিঃ
কিসের ভিত্তিতে দুঃখের ধারা চলতে থাকে?