সংহরেত্ক্রমশশ্চৈব সম্যক্ তত্প্রশমিষ্যতি
তিনে ধাপে ধাপে মনকে সংযত করলে, তা সম্পূর্ণ শান্ত হয়ে যাবে।
পূর্বং ধ্যানপথে স্থাপ্য নিত্যযোগেন শাম্যতি
প্রথমে ধ্যানের পথে স্থাপন করে, নিয়মিত অনুশীলনে মন শান্ত হয়।
সুখমেষ্যতি তত্তস্য যদেবং সংযতাত্মনঃ
যিনি এভাবে নিজের মনকে সংযত করেন, তার কাছে সুখ আসবে।
গচ্ছন্তি যোগিনো হ্যোবং নির্বাণং তু নিরামযম্
যোগীরা সত্যিই এইভাবে নিরাময় ও সুখময় নির্বাণে পৌঁছান।
ভৃগুং পরমধর্মাত্মা বিস্মিতঃ প্রত্যপূজযত্
পরমধার্মিক ভৃগু বিস্মিত হয়ে তাঁকে সম্মান জানালেন।
নিখিলেন মহাপ্রাজ্ঞ কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
হে মহাজ্ঞানী, তুমি আর কী সম্পূর্ণভাবে শুনতে চাও?
পুনঃ পপ্রচ্ছ তত্ত্বজ্ঞো নারদো ঽধ্যাত্মসত্কথাম্
পুনরায় সত্যজ্ঞ নারদ আত্মা-সম্পর্কিত মহান কথার প্রশ্ন করলেন।
ন চ মে জাযতে তৃপ্তির্ভূযোভূযো ঽপি শৃণ্বতঃ
আমি বারবার শুনলেও কখনও তৃপ্তি পাই না।
তথা কথয সর্বজ্ঞ মোক্ষধর্মং সদাশ্রিতম্
হে সর্বজ্ঞ, তুমি চিরকাল প্রতিষ্ঠিত যে মুক্তির ধর্ম, সেটি আমাদের বলো।
যথা মোক্ষমনুপ্রাপ্তো জনকো মিথিলাধিপঃ
মিথিলার রাজা জনক কীভাবে মুক্তি লাভ করেছিলেন, সেটাও বলো।
ঔর্ধ্বদেহিকধর্মাণামাসীদ্যুক্তো বিচিন্তনে
তিনি দেহত্যাগের পরের কর্তব্য নিয়ে গভীর চিন্তায় নিমগ্ন ছিলেন।
দর্শযন্তঃ পৃথগ্ধর্মান্নানাপাষঞ্জবাদিনঃ
অনেকে নানা ধরনের কর্তব্য দেখিয়ে, বিচিত্র মত প্রচার করলেন।
আদমস্থঃ স ভূযিষ্টমাত্মতত্ত্বেন তুষঅযতি
তিনি সেই অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত থেকে, বেশিরভাগ সময় আত্মার সত্যে আনন্দ পেতেন।
পরিধাবন্মহীং কৃত্স্নাং জগাম মিথিলামথ
পুরো পৃথিবী ঘুরে শেষে তিনি মিথিলায় পৌঁছালেন।
সুপর্যবসিতার্থশ্চ নির্দ্বন্দ্বো নষ্টসংশযঃ
তাঁর উদ্দেশ্য সম্পূর্ণ সিদ্ধ হয়েছিল; তিনি দ্বন্দ্ব ও সন্দেহ থেকে মুক্ত ছিলেন।
শাশ্বতং সুখমত্যন্তমন্বিচ্ছন্স সুদুর্লভম্
তিনি চিরস্থায়ী, অতুলনীয় এবং দুর্লভ সুখের সন্ধান করছিলেন।
স মন্যে তেন রূপেণ বিখ্যাপযতি হি স্বযম্
আমার মনে হয়, সেই রূপে তিনি নিজেই সেটি প্রকাশ করেছেন।
পঞ্চস্রোতসি যঃ সত্রমাস্তে বর্ষসহস্রকম্
যিনি পাঁচটি স্রোতের স্থানে সহস্র বছর ধরে যজ্ঞ করেন।
পুরুষাবস্থমব্যঙ্ক্তং পরমার্থং ন্যবেদযত্
তিনি মানুষের অবস্থায় অপ্রকাশিত যে পরম সত্য, তা প্রকাশ করেছিলেন।
ক্ষেত্রক্ষেত্রজ্ঞযোর্ব্যক্তিং বিবুধে দেহদর্শনঃ
তিনি জ্ঞানীদের দেহের দৃষ্টান্ত দিয়ে ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞের পার্থক্য বুঝিয়েছিলেন।
আসুরির্মণ্ডলে তস্মিন্প্রতিপেদে তমব্যযম্
সেই মণ্ডলীতে আসুরি সেই অবিনাশী সত্য লাভ করেছিলেন।
ব্রাহ্মণী কপিলী নাম কাচিদাসীত্কুটুম্বিনী
সেখানে কপিলী নামে এক ব্রাহ্মণ গৃহিণী ছিলেন।
ততশ্চ কাপিলেযত্বং লেভে বুদ্ধিং চ নৈষ্টিকীম্
এরপর তিনি কপিলী রূপ ও অটল জ্ঞান লাভ করেন।
তস্য তত্কাপিলেযত্বং সর্ববিত্ত্বমনুত্তমম্
তাঁর কপিলী-রূপ ছিল সমস্ত বিষয়ে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান।
উপেত্য শতমাচার্যান্মোহযামাস হেতুভিঃ
তিনি শতাধিক আচার্যের কাছে গিয়ে যুক্তি দিয়ে তাঁদের বিভ্রান্ত করেছিলেন।
উত্সৃজ্য শতমাচার্যাম্পৃষ্টতো ঽনুজগাম তম্
শতাধিক আচার্যকে ছেড়ে তিনি তাঁর পিছন পিছন চললেন।
অব্রবীত্পরমং মোক্ষং যত্তত্সাংখ্যং বিধীযতে
তিনি সর্বোচ্চ মুক্তির কথা বলেছিলেন, যেটা সংখ্যা মতে নির্ধারিত হয়েছে।
কর্মনির্বেদমুক্ত্বা চ সর্বনির্বেদমব্রবীত্
কর্ম থেকে বিমুখতার কথা বলার পরে, তিনি সবকিছু থেকে বিমুখতার কথাও বললেন।
তমনাশ্বাসিকং মোহং বিনাশি চলমধ্রুবম্
যে মোহে কোনো শান্তি নেই, সেটাই ধ্বংসকারী, অস্থির আর চিরস্থায়ী নয়।
আগমাত্পরমস্তীতি ব্রুবন্নপি পরাজিতঃ
শাস্ত্র দিয়ে সর্বোচ্চ সত্য প্রতিষ্ঠিত—এ কথা বললেও, তিনি পরাজিত হয়েছিলেন।