ইতীমং হৃদযগ্রথিং বুদ্ধিচিন্তামযং দৃঢম্
এই হৃদয়ের গাঁঠ, যা ভাবনা ও বুদ্ধি দিয়ে গড়া এবং দৃঢ়—
মলিনাঃ প্রাণ্নুযুঃ শুদ্ধিং যথা পূর্ণাং নদীং নরাঃ
যেমন অপবিত্র মানুষ পূর্ণ, পবিত্র নদীর কাছে শুদ্ধির জন্য যায়,
মহানদ্যা হি পারজ্ঞস্তপ্যতে ন তরন্যথা
যেমন কেউ যদি বড় নদী পার হওয়ার উপায় জানে, সে কষ্ট পায় না; অন্যথা হলে কষ্ট হয়।
এবং যে বিদুরধ্যাত্মং কৈবল্যং জ্ঞানমুত্তমম্
তেমনি যারা আত্মা ও মুক্তির সর্বোচ্চ জ্ঞান জানে,
অবেক্ষ্য চ শনৈর্বুদ্ধ্যা লভতে চ শমং ততঃ
তারা ধীরে ধীরে স্থির বুদ্ধিতে সব দেখেশুনে শান্তি লাভ করে।
অন্বিষ্য মনসা যুক্তস্তত্ত্বদর্শী নিরুত্সুকঃ
যিনি মনোযোগ দিয়ে সত্য অনুসন্ধান করেন, সত্য দেখেন, আকাঙ্ক্ষা ছাড়া থাকেন,
তত্র তত্র বিসৃষ্টেষু দুর্বাপেষ্বকৃতাত্মাভিঃ
যেখানে সেখানে যারা ছড়িয়ে আছে, যাদের মন এখনো গড়ে ওঠেনি, তাদের মধ্যে,
বিজ্ঞায তদ্ধি মন্যন্তে কতকৃত্যা মনীষিণঃ
তারা সেই সত্য বুঝে, জ্ঞানীরা সেটাকেই একমাত্র কর্তব্য মনে করেন।
নহি গতিরধিকাস্তি কস্যচিত্সতি হি গুণেপ্রবদত্যতুল্যতাম্
কারও জন্য এর চেয়ে বড় পথ নেই, কারণ গুণ থাকলে কোনো অসমতা থাকে না।
নাপ্রিযং তদুভযং কুতঃ প্রিযং তস্য তজ্জনযতীহ কুর্বতঃ
তার কাছে সুখ বা দুঃখ কিছুই নেই; কর্ম থেকে এখানে আনন্দ বা কষ্ট কিছুই জন্মায় না।
তত্র পশ্য কুশলান্ন শোচতে জাযতে যদি ভযং পদং সদা
সেখানে, দক্ষদের দেখে তিনি দুঃখ পান না; ভয় এলেও তা চিরস্থায়ী হয় না।
যজ্জ্ঞাত্বা মুচ্যতে ব্রহ্মন্নরস্ত্রিবিধতাপতঃ
হে ব্রাহ্মণ, যেটা জানলে মানুষ তিন ধরনের দুঃখ থেকে মুক্তি পায়,
যং জ্ঞাত্বা শাশ্বতীং সিদ্ধিং গচ্ছন্তীহ মহর্ষযঃ
যেটা জানলে এখানে মহর্ষিরা চিরস্থায়ী সিদ্ধি লাভ করেন,
মহর্ষযো জ্ঞানতৃপ্তা নির্বাণগতমানসাঃ
মহর্ষিরা জ্ঞানে তৃপ্ত, তাদের মন মুক্তির পথে স্থির।
জন্মদোষপারীক্ষীণাঃ স্বভাবে পর্যবস্থিতাঃ
জন্মের দোষ কাটিয়ে তারা নিজেদের স্বভাবেই প্রতিষ্ঠিত থাকেন।
অসংগান্য বিধাদীনি মনঃ শান্তিকরাণি চ
সব কাজ থেকে আলাদা হয়ে, যেসব কাজ মনে শান্তি আনে, সেগুলোও ছেড়ে দেন।
পিণ্ডীকৃত্যেন্দ্রিযগ্রামমাসীনঃ কাষ্টবন্মুনিঃ
ইন্দ্রিয়গুলিকে একত্র করে, ঋষি কাঠের মতো চুপচাপ বসে থাকেন।
রূপং ন চক্ষুষা বিন্দ্যাজ্জিহ্বযা ন রসাংস্তথা
তিনি চোখ দিয়ে রূপ দেখেন না, জিভ দিয়ে স্বাদও অনুভব করেন না।
পঞ্চবর্গপ্রমাথীনি নেচ্ছেঞ্চৈতানি বীর্যবান্
যিনি দৃঢ়চিত্ত, তিনি এই পাঁচটি অশান্তিকর বিষয় কিছুই চান না।
সমাদধ্যান্মনো ভ্রান্তমিন্দ্রিযৈঃ সহ পঞ্চভিঃ
তিনি মনকে এবং পাঁচটি ইন্দ্রিয়কে একসঙ্গে নিয়ন্ত্রণে রাখেন।
পূর্বধ্যানপথে ধীরঃ সমাদধ্যান্মনস্ত্বরা
যিনি স্থিরচিত্ত, তিনি আগের ধ্যানের পথে মনকে দৃঢ়ভাবে ও তাড়াতাড়ি স্থাপন করা উচিত।
এষ ধ্যানপথঃ পূর্বো ভযা সমনুবর্ণিতঃ
এই আগের ধ্যানের পথ ও তার বিপদসমূহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
স্ফুরিষ্যতি সমুদ্রান্তা বিদ্যুদম্বুধরে যথা
এটি ঠিক যেমন মেঘে বিদ্যুৎ জ্বলে উঠে সমুদ্রের কিনারায় পৌঁছায়, তেমনি উদিত হবে।
এবমেবাস্য চিত্তং চ ভবতি ধ্যানবর্ত্মনি
ঠিক সেইভাবেই তার মন ধ্যানের পথে চলতে থাকে।
পুনর্বাযুপথং ভ্রান্তং মনো ভবতি বাযুবত্
আবার, মন বাতাসের মতো ঘুরে বেড়ায়, যেমন বাতাস নিজেই ঘুরে বেড়ায়।
সমাদধ্যাত্পুনশ্চেতো ধ্যানেন ধ্যানযোগবিত্
যিনি ধ্যানের জ্ঞানী, তিনি আবার ধ্যানের মাধ্যমে মনকে স্থির করা উচিত।
মুনেঃ সমাধিযুক্তস্য প্রথমং ধ্যানমাদিতঃ
যে ঋষি সমাধিতে প্রতিষ্ঠিত, তার জন্য শুরুতেই ধ্যান করা হয়।
ন নির্বেদং মুনির্গচ্ছেত্কুর্যাদেবাত্মনো হিতম্
ঋষি যেন কখনও নিরাশ না হন, বরং নিজের মঙ্গলের জন্য কাজ করেন।
সহসা বারিণা সিক্তা ন যান্তি পরিভাবনাঃ
হঠাৎ জল ঢেলে দিলে জিনিসগুলো পুরোপুরি ভিজে না।
ক্রমেণ তু শনৈর্গচ্ছত্সর্বং তত্পরিভাবনম্
কিন্তু ধীরে ধীরে জল গেলে, সবকিছু ভিজে যায়।