এতান্সংসেবতে যস্তু তপস্তস্য প্রহীযতে
যে এসব করে, তার তপস্যা কমে যায়।
ইহ চিন্তা বহুবিধা ধর্মাধর্মস্য কর্মণঃ
এখানে ধর্ম আর অধর্মের কাজ নিয়ে নানা রকম চিন্তা থাকে।
শুভৈঃ শুভমবাপ্নোতি তথাশুভমথান্যথা
ভাল কাজ করলে ভাল ফল মেলে, আর মন্দ করলে তার উল্টো হয়।
ইষ্টেষ্টতপসঃ পূতা ব্রহ্মলোকমুপাশ্রিতাঃ
যারা যজ্ঞ আর তপস্যায় পবিত্র হয়েছে, তারা ব্রহ্মার লোক লাভ করে।
ইহস্থাস্তত্র জাযন্তে যে বৈ পুণ্যকৃতো জনাঃ
এখানে যারা পুণ্য কাজ করে, তারা সেখানে জন্ম নেয়।
ক্ষীণাযুষস্তথা চান্যে নশ্যন্তি পৃথিবীতলে
আর যাদের আয়ু ফুরিয়ে গেছে, তারা পৃথিবীতেই বিনষ্ট হয়।
ইহৈব পরিবর্ত্তন্তে ন চ যান্ত্যুত্তরাং দিশম্
তারা এখানেই ঘুরে বেড়ায়, উচ্চতর দিকে যেতে পারে না।
পন্থানং সর্বালোকানাং বিজানন্তি মনীষিণঃ
জ্ঞানীরা সব লোকের পথ জানেন।
ধর্মাধর্মৌং হি লোকস্য যো বৈ বেত্তি স বুদ্ধিমান্
এই সংসারে কে ধর্ম আর অধর্ম সত্যিই বোঝে, সেই ব্যক্তি জ্ঞানী।
যদধ্যাত্মং যথা চৈতত্তন্মে ব্রূহি তপোধন
হে তপস্যার ধনী, আত্মা-সংক্রান্ত বিষয় এবং তা কেমন, আমাকে বলো।
তদ্ব্যাখ্যাংস্যামি তে তাত শ্রেযস্করতমং সুখম্
প্রিয়, আমি তোমাকে সেই কথা বুঝিয়ে দেব, যা সর্বোচ্চ সুখ দেয়।
যজ্জ্ঞাত্বা পুরুষো লোকে প্রীতিং সৌখ্যং চ বিন্দতি
যা জানলে মানুষ এই পৃথিবীতে আনন্দ ও সুখ পায়।
পৃথিবী বাযুরাকাশমাপো জ্যোতিশ্চ পঞ্চমম্
মাটি, বাতাস, আকাশ, জল আর পঞ্চমটি আগুন—
যতঃ সৃষ্টানি তত্রৈব তানি যান্তি লযং পুনঃ
যা থেকে সবকিছু সৃষ্টি হয়েছে, শেষে আবার সেখানেই মিলিয়ে যায়।
প্রসার্য চ যথাঙ্গানি কূর্মঃ সংহরতে পুনঃ
যেমন কচ্ছপ তার অঙ্গ ছড়িয়ে আবার গুটিয়ে নেয়,
মহাভূতানি পঞ্চৈব সর্বভূতেষু ভূতকৃত্
এই পাঁচটি মহাভূতই সব জীবের মূল উৎস।
শব্দঃ শ্রোত্রং তথা খানি ত্রযমাকাশযোনিজম্
শব্দ, কান আর তিনটি পথ—সবই আকাশ থেকে জন্ম নেয়।
রূপং চক্ষুস্তথা পাকস্ত্রিবিধং তেজ উচ্যতে
রূপ, চোখ আর তিন রকমের পাচন—এসব আগুনের গুণ বলে ধরা হয়।
ঘ্রেযং ঘ্রাণং শরীরং চ এতে ভূমিগুণাস্ত্রযঃ
গন্ধ, নাক আর দেহ—এই তিনটি মাটির গুণ।
ইন্দ্রিযাণি মনশ্চৈব বিজ্ঞাতান্যস্য ভারত
হে ভরত-নন্দন, ইন্দ্রিয় ও মন—এসবই তার বলে জানা যায়।
শ্রোত্রং বৈ শ্রবণার্থায স্পর্শনায চ ত্বক্ স্মৃতা
কান শোনার জন্য, আর চামড়া ছোঁয়ার জন্য বলা হয়েছে।
চক্ষুরালোকনাযৈব সংশযং কুরুতে মনঃ
চোখ দেখার জন্য, আর মন সন্দেহ তৈরি করে।
উর্দ্ধং পাদতলাভ্যাং যদবাক্চোদক্চ পশ্যতি
পা-র তলায় যা ওপরে, নিচে আর জলে দেখা যায়—
পুরুষৈরিন্দ্রিযাণীহ বেদিতব্যানি কৃত্স্ত্রশঃ
মানুষের উচিত এখানে ইন্দ্রিয়গুলি পুরোপুরি জানা।
এতাং বুদ্ধিং নরো বুদ্ধা ভূতানাগতিং গতিম্
যে ব্যক্তি এই বুদ্ধি জানে, সে জীবের আগমন ও প্রস্থান বোঝে।
গুণৈর্বিনশ্যতে বুদ্দির্বুদ্ধেরেবেন্দ্রিযাণ্যপি
গুণের দ্বারা বুদ্ধি নষ্ট হয়, আর বুদ্ধির দ্বারাই ইন্দ্রিয়ও নষ্ট হয়।
ইতি তন্মযমেবৈতত্সর্বং স্থাবরজঙ্গমম্
এইভাবে, যা নড়ে আর যা স্থির—সবকিছুতেই সেই একটাই সত্যি বিরাজ করছে।
যেন পশ্যতি তঞ্চক্ষুঃ শৃণোতি শ্রোত্রমুচ্যতে
যার দ্বারা দেখা যায়, তাকে চোখ বলে; যার দ্বারা শোনা যায়, তাকে কান বলে।
ত্বচা স্পর্শযতি স্পর্শং বুদ্ধির্বিক্রিযতে সকৃত্
ত্বকের মাধ্যমে ছোঁয়া অনুভব হয়; বুদ্ধি মুহূর্তেই পরিবর্তিত হয়।
অধিষ্টানাত্তু বুদ্ধের্হি পৃথগর্থানি পঞ্চধা
বুদ্ধির ভিতর থেকেই পাঁচ রকম আলাদা বিষয় জন্ম নেয়।