পুণ্যঃ ক্ষেম্যশ্চ কাম্যশ্চ স পরো লোক উচ্যতে
সেই শ্রেষ্ঠ লোকটি পুণ্য, নিরাপদ আর সকলের কাম্য বলে বিবেচিত হয়।
লোভমোহপরিত্যক্তা মানবা নিরুপদ্রবাঃ
সেখানে মানুষরা লোভ আর মোহ থেকে মুক্ত, এবং তারা কোনো বিঘ্নে পড়ে না।
কালে মৃত্যুঃ প্রববতি স্পৃশন্তি ব্যাধযো ন চ
ঠিক সময়ে মৃত্যু ঘটে, আর অসুখ তাদের ছুঁতে পারে না।
নান্যো হি বধ্যতে তত্র দ্রব্যেষু চ ন বিস্মযঃ
সেখানে আর কেউ মারা যায় না, আর সম্পদের জন্য কোনো বিস্ময়ও নেই।
কৃতস্য তু ফলং তত্র প্রত্যক্ষমুপলভ্যতে
সেখানে নিজের কর্মের ফল সরাসরি অনুভব করা যায়।
সর্বকামৈর্বৃতাঃ কেচিদ্ধেমাভরণভূষিতাঃ
কেউ কেউ সকল সুখে পরিবেষ্টিত, সোনার গয়নায় সজ্জিত।
শ্রমেণ মহতা কেচিত্কুর্বন্তি প্রাণধারণম্
আবার কেউ কেউ অনেক কষ্ট করে জীবন ধারণ করে।
সুখিতা দুঃখিতাঃ কেচিন্নির্ধনা ধনিনো পরে
কেউ সুখী, কেউ দুঃখী; কেউ গরিব, আবার কেউ ধনী।
লোভশ্চার্থকৃতো তৄণাং যেন মুহ্যন্ত্যপণ্ডিতাঃ
ধনের জন্য যে লোভ জন্মায়, তা অজ্ঞদের বিভ্রান্ত করে, ঠিক ঘাসের মতো।
সোপধে নিকৃতিঃ স্তেযং পরিবাদো ঽভ্যসূযতা
স্বার্থ নিয়ে প্রতারণা, চুরি, অপবাদ আর হিংসা—
এতান্সংসেবতে যস্তু তপস্তস্য প্রহীযতে
যে এসব করে, তার তপস্যা কমে যায়।
ইহ চিন্তা বহুবিধা ধর্মাধর্মস্য কর্মণঃ
এখানে ধর্ম আর অধর্মের কাজ নিয়ে নানা রকম চিন্তা থাকে।
শুভৈঃ শুভমবাপ্নোতি তথাশুভমথান্যথা
ভাল কাজ করলে ভাল ফল মেলে, আর মন্দ করলে তার উল্টো হয়।
ইষ্টেষ্টতপসঃ পূতা ব্রহ্মলোকমুপাশ্রিতাঃ
যারা যজ্ঞ আর তপস্যায় পবিত্র হয়েছে, তারা ব্রহ্মার লোক লাভ করে।
ইহস্থাস্তত্র জাযন্তে যে বৈ পুণ্যকৃতো জনাঃ
এখানে যারা পুণ্য কাজ করে, তারা সেখানে জন্ম নেয়।
ক্ষীণাযুষস্তথা চান্যে নশ্যন্তি পৃথিবীতলে
আর যাদের আয়ু ফুরিয়ে গেছে, তারা পৃথিবীতেই বিনষ্ট হয়।
ইহৈব পরিবর্ত্তন্তে ন চ যান্ত্যুত্তরাং দিশম্
তারা এখানেই ঘুরে বেড়ায়, উচ্চতর দিকে যেতে পারে না।
পন্থানং সর্বালোকানাং বিজানন্তি মনীষিণঃ
জ্ঞানীরা সব লোকের পথ জানেন।
ধর্মাধর্মৌং হি লোকস্য যো বৈ বেত্তি স বুদ্ধিমান্
এই সংসারে কে ধর্ম আর অধর্ম সত্যিই বোঝে, সেই ব্যক্তি জ্ঞানী।
যদধ্যাত্মং যথা চৈতত্তন্মে ব্রূহি তপোধন
হে তপস্যার ধনী, আত্মা-সংক্রান্ত বিষয় এবং তা কেমন, আমাকে বলো।
তদ্ব্যাখ্যাংস্যামি তে তাত শ্রেযস্করতমং সুখম্
প্রিয়, আমি তোমাকে সেই কথা বুঝিয়ে দেব, যা সর্বোচ্চ সুখ দেয়।
যজ্জ্ঞাত্বা পুরুষো লোকে প্রীতিং সৌখ্যং চ বিন্দতি
যা জানলে মানুষ এই পৃথিবীতে আনন্দ ও সুখ পায়।
পৃথিবী বাযুরাকাশমাপো জ্যোতিশ্চ পঞ্চমম্
মাটি, বাতাস, আকাশ, জল আর পঞ্চমটি আগুন—
যতঃ সৃষ্টানি তত্রৈব তানি যান্তি লযং পুনঃ
যা থেকে সবকিছু সৃষ্টি হয়েছে, শেষে আবার সেখানেই মিলিয়ে যায়।
প্রসার্য চ যথাঙ্গানি কূর্মঃ সংহরতে পুনঃ
যেমন কচ্ছপ তার অঙ্গ ছড়িয়ে আবার গুটিয়ে নেয়,
মহাভূতানি পঞ্চৈব সর্বভূতেষু ভূতকৃত্
এই পাঁচটি মহাভূতই সব জীবের মূল উৎস।
শব্দঃ শ্রোত্রং তথা খানি ত্রযমাকাশযোনিজম্
শব্দ, কান আর তিনটি পথ—সবই আকাশ থেকে জন্ম নেয়।
রূপং চক্ষুস্তথা পাকস্ত্রিবিধং তেজ উচ্যতে
রূপ, চোখ আর তিন রকমের পাচন—এসব আগুনের গুণ বলে ধরা হয়।
ঘ্রেযং ঘ্রাণং শরীরং চ এতে ভূমিগুণাস্ত্রযঃ
গন্ধ, নাক আর দেহ—এই তিনটি মাটির গুণ।
ইন্দ্রিযাণি মনশ্চৈব বিজ্ঞাতান্যস্য ভারত
হে ভরত-নন্দন, ইন্দ্রিয় ও মন—এসবই তার বলে জানা যায়।