ত্যক্তকামসুখারংভঃ স্বর্গস্তস্য ন দুর্লভঃ
যিনি কাম-সুখের আসক্তি ত্যাগ করেছেন, তাঁর জন্য স্বর্গলাভ কঠিন নয়।
বানপ্রস্থাঃ খল্বপি ধর্মমনুসরন্তঃ পুণ্যানি তীর্থানি নদীপ্রস্ত্রবণানি স্বভক্তেষ্বরণ্যেষু মৃগবরাহমহিষ শার্দূলবনগজাকীর্ণেষু তপস্যন্তে অনুসংচরন্তি
বনবাসীরাও ধর্ম মেনে পুণ্যতীর্থ, নদীর উৎস ও ভক্তদের বনভূমিতে—হরিণ, শূকর, মহিষ, বাঘ, হাতি-ঘেরা অরণ্যে সাধনা করেন ও ঘুরে বেড়ান।
সমিত্কুশকুসুমাপহারসংমার্জনলব্ধবিশ্রামাঃ শীতোষ্ণপবনবিষ্টং ভবিভিন্নসর্বত্বচো বিবিধনিযমযোগচর্যানুষ্টানবিহিতপরিশুষ্কমাংসশোণিতত্বগস্থিভূতা ধৃতিপরাঃ সত্ত্বযোগাচ্ছরীরাণ্যুদ্বহৄন্তে
তাঁরা কাঠ, কুশা, ফুল সংগ্রহের পরে বিশ্রাম নেন, শীত-গরম-হাওয়া সহ্য করেন, নানা নিয়মে শরীর শুকিয়ে যায়—মাংস, রক্ত, চামড়া, হাড়—তবু ধৈর্য ধরে আত্মার শক্তিতে দেহ ধারণ করেন।
স দহেদগ্নিবদ্দোষাঞ্জযেল্লোকাংশ্চ দুর্জাযান্
তিনি অগ্নির মতো দোষ পুড়িয়ে ফেলেন এবং দুঃসাধ্য লোকও জয় করেন।
সমলোষ্টাশ্মকাঞ্চনাস্ত্রিবর্গপ্রবৃত্তেষ্বসক্তবুদ্ধযঃ
মাটি, পাথর আর সোনার প্রতি সমান দৃষ্টিতে, তিন পুরুষার্থের কাজে মন আসক্ত হয় না।
অরিমিত্রোদাসীনাং তুল্যদর্শনাঃ স্থাবরজরাযুজাণ্ডজস্বেদজানাং ভূতানাং বাঙ্মনৃঃকর্মভিরনভিরনভিদ্রোহিণো ঽনিকেতাঃ পর্বতপুলিনবৃক্ষমূলদেবাযতনান্যনুসংচরন্তো বা সার্থমুপেযুর্নগরং গ্রামং বা ন ক্রোধদর্পলোভমোহকার্পণ্যদংভপরিবাদাভিমাননির্বৃত্তহিংসা ইতি
শত্রু-মিত্র-অপরিচিত সবাইকে সমান চোখে দেখেন; স্থাবর, ডিম্বজাত, যোনিজ, স্যাঁতসেঁতে জন্মানো সব প্রাণীর প্রতি কথা, মন, কাজে কোনো ক্ষতি করেন না; গৃহহীন, পাহাড়, নদীতীর, গাছের গোড়া, দেবালয় ঘুরে বেড়ান, বা শহর-গ্রামে প্রবেশ করেন—কখনো রাগ, অহংকার, লোভ, মোহ, দুঃখ, ছলনা, নিন্দা, গর্ব বা হিংসা থাকে না।
ন তস্য সর্বভূতেভ্যো ভযমুত্পদ্যতে ক্বচিত্
তাঁর দ্বারা কোনো প্রাণীর কখনো ভয় জন্মায় না।
বিপ্রস্তু ভৈক্ষোপগতৈর্হবির্ভিশ্চিতা গ্নিনা সংব্রজতে হি সোকান্
ব্রাহ্মণ ভিক্ষায় পাওয়া আহুতি দ্বারা অগ্নিতে নিবেদন করে পিতৃলোকের পথে যান।
অনিন্ধনং জ্যোতিরিব প্রশান্তং স ব্রহ্মলোকং শ্রযতে দ্বিজাতিঃ
নির্বাপিত দীপ্তির মতো শান্তচিত্ত দ্বিজ আত্মা ব্রহ্মলোকে পৌঁছান।
তমহং জ্ঞাতুমিচ্ছামি তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি
আমি এটা জানতে চাই; আপনি আমাকে বলুন।
পুণ্যঃ ক্ষেম্যশ্চ কাম্যশ্চ স পরো লোক উচ্যতে
সেই শ্রেষ্ঠ লোকটি পুণ্য, নিরাপদ আর সকলের কাম্য বলে বিবেচিত হয়।
লোভমোহপরিত্যক্তা মানবা নিরুপদ্রবাঃ
সেখানে মানুষরা লোভ আর মোহ থেকে মুক্ত, এবং তারা কোনো বিঘ্নে পড়ে না।
কালে মৃত্যুঃ প্রববতি স্পৃশন্তি ব্যাধযো ন চ
ঠিক সময়ে মৃত্যু ঘটে, আর অসুখ তাদের ছুঁতে পারে না।
নান্যো হি বধ্যতে তত্র দ্রব্যেষু চ ন বিস্মযঃ
সেখানে আর কেউ মারা যায় না, আর সম্পদের জন্য কোনো বিস্ময়ও নেই।
কৃতস্য তু ফলং তত্র প্রত্যক্ষমুপলভ্যতে
সেখানে নিজের কর্মের ফল সরাসরি অনুভব করা যায়।
সর্বকামৈর্বৃতাঃ কেচিদ্ধেমাভরণভূষিতাঃ
কেউ কেউ সকল সুখে পরিবেষ্টিত, সোনার গয়নায় সজ্জিত।
শ্রমেণ মহতা কেচিত্কুর্বন্তি প্রাণধারণম্
আবার কেউ কেউ অনেক কষ্ট করে জীবন ধারণ করে।
সুখিতা দুঃখিতাঃ কেচিন্নির্ধনা ধনিনো পরে
কেউ সুখী, কেউ দুঃখী; কেউ গরিব, আবার কেউ ধনী।
লোভশ্চার্থকৃতো তৄণাং যেন মুহ্যন্ত্যপণ্ডিতাঃ
ধনের জন্য যে লোভ জন্মায়, তা অজ্ঞদের বিভ্রান্ত করে, ঠিক ঘাসের মতো।
সোপধে নিকৃতিঃ স্তেযং পরিবাদো ঽভ্যসূযতা
স্বার্থ নিয়ে প্রতারণা, চুরি, অপবাদ আর হিংসা—
এতান্সংসেবতে যস্তু তপস্তস্য প্রহীযতে
যে এসব করে, তার তপস্যা কমে যায়।
ইহ চিন্তা বহুবিধা ধর্মাধর্মস্য কর্মণঃ
এখানে ধর্ম আর অধর্মের কাজ নিয়ে নানা রকম চিন্তা থাকে।
শুভৈঃ শুভমবাপ্নোতি তথাশুভমথান্যথা
ভাল কাজ করলে ভাল ফল মেলে, আর মন্দ করলে তার উল্টো হয়।
ইষ্টেষ্টতপসঃ পূতা ব্রহ্মলোকমুপাশ্রিতাঃ
যারা যজ্ঞ আর তপস্যায় পবিত্র হয়েছে, তারা ব্রহ্মার লোক লাভ করে।
ইহস্থাস্তত্র জাযন্তে যে বৈ পুণ্যকৃতো জনাঃ
এখানে যারা পুণ্য কাজ করে, তারা সেখানে জন্ম নেয়।
ক্ষীণাযুষস্তথা চান্যে নশ্যন্তি পৃথিবীতলে
আর যাদের আয়ু ফুরিয়ে গেছে, তারা পৃথিবীতেই বিনষ্ট হয়।
ইহৈব পরিবর্ত্তন্তে ন চ যান্ত্যুত্তরাং দিশম্
তারা এখানেই ঘুরে বেড়ায়, উচ্চতর দিকে যেতে পারে না।
পন্থানং সর্বালোকানাং বিজানন্তি মনীষিণঃ
জ্ঞানীরা সব লোকের পথ জানেন।
ধর্মাধর্মৌং হি লোকস্য যো বৈ বেত্তি স বুদ্ধিমান্
এই সংসারে কে ধর্ম আর অধর্ম সত্যিই বোঝে, সেই ব্যক্তি জ্ঞানী।
যদধ্যাত্মং যথা চৈতত্তন্মে ব্রূহি তপোধন
হে তপস্যার ধনী, আত্মা-সংক্রান্ত বিষয় এবং তা কেমন, আমাকে বলো।