হুতেন শাম্যতে পাপং স্বাধ্যাযে শান্তিরুত্তমা
যজ্ঞে আহুতি দিলে পাপ শান্ত হয়, আর আত্ম অধ্যয়নে সর্বোচ্চ শান্তি পাওয়া যায়।
দানং তু দ্বিবিধং প্রাহুঃ পরত্রার্থমিহৈব চ
দান দুই প্রকার—একটি পরলোকের জন্য, আরেকটি এই জীবনের জন্য।
যাদৃশং দীযতে দানং তাদৃশং ফলমশ্নুতে
যেমন দান করা হয়, তেমনই তার ফল ভোগ করতে হয়।
ধর্মঃ কতিবিধো বাপি তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি
ধর্ম কত প্রকার—আপনি তা বলার যোগ্য।
তেষাং স্বর্গপলাবাপ্তির্যো ঽন্যথা স বিমুহ্যতে
যারা স্বর্গের ফল লাভ করে, তাদের নিয়ে যে অন্যরকম ভাবে, সে বিভ্রান্ত।
তেষাং স্বে স্বে সমাচারাস্তন্মে বক্তুমিহার্হসি
তাদের নিজ নিজ আচরণ কী, আপনি আমাকে এখানে বলুন।
পূর্বমেব ভগবতা ব্রহ্মণা লোকহিতমনুতিষ্টতা ধর্মসংরক্ষণার্থমাশ্রমাশ্চত্বারো ঽভিনির্দ্দিষ্টাঃ
আগে ভগবান ব্রহ্মা জগতের মঙ্গল কামনায় ধর্ম রক্ষার জন্য চারটি আশ্রম স্থাপন করেছিলেন।
ইতি গার্হস্থ্যং খলু দ্বিতীযমাশ্রমং বদন্তি
এইভাবে গার্হস্থ্যাশ্রমকে দ্বিতীয় আশ্রম বলা হয়।
সমাবৃতানাং সদাচারাণাং সহধর্মচর্যফলার্থিনাং গৃহাশ্রমো বিধীযতে
যারা বিদ্যা শেষ করেছে, সৎচরিত্র এবং ধর্মপালনের ফল চায়, তাদের জন্য গার্হস্থ্যাশ্রম নির্ধারিত।
ধর্মার্থকামাবাপ্তির্হ্য.ত্র ত্রিবর্গসাধনমপেক্ষ্যাগর্হিতকর্মণা ধনান্যাদায স্বাধ্যাযোপলব্ধপ্রকর্ষেণ বা ব্রহ্মর্ষিনির্মিতেন বা অদ্ভিঃ সাগরগতেন বা দ্রব্যনিযমাভ্যাসদৈবতপ্রসাদোপলব্ধেন বা ধনেন গৃহস্থো গার্হস্থ্যং বর্তযেত্
ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিনটি লক্ষ্য অর্জনের জন্য গার্হস্থ্যাশ্রম পালন করা উচিত। নিষ্কলঙ্ক কর্মে, স্বাধ্যায়ে, ঋষিদের নির্মিত সম্পদে, সমুদ্রের জল থেকে, নিয়ম-অনুশীলনে, বা দেবতার কৃপায় যা সম্পদ পাওয়া যায়, তা দিয়ে গার্হস্থ্যাশ্রম পালন করতে হয়।
তদ্ধি সর্বাশ্রমণাং মূলমুদাহরন্তি গুরুকুলনিবাসিনঃ পরিব্রাজকা যে ঽন্যে সংকল্পিতব্রতনিযমধর্মানুষ্টানিনস্তেষামপ্যন্তরা চ ভিক্ষাবলিসংবিভাগাঃ প্রবর্তন্তে
এটাই সব আশ্রমের মূল বলে ধরা হয়। গুরুকুলবাসী, পরিব্রাজক এবং যারা ব্রত-নিয়ম পালন করেন, তাদের মধ্যেও ভিক্ষা ও দানের ভাগাভাগি চলে।
বানপ্রস্থানাং চ দ্রব্যোপস্কার ইতি প্রাযশঃ খল্বেতে সাধবঃ সাধুপথ্যোদনাঃ স্বাধ্যাযপ্রসংগিনস্তীর্থাভিগমনদেশদর্শনার্থং পৃথিবীং পর্যটন্তি
বনবাসীদের সম্পদ আর উপকরণ খুবই সামান্য; এঁরা সত্যিই সৎ, সহজ-সাধু পথে আহার করেন, অধ্যয়নে নিয়ত মন দেন, আর তীর্থ দর্শন ও পবিত্র স্থান দেখার জন্য সারা দেশ ঘুরে বেড়ান।
তেষাং প্রত্যুত্থানাভিগমনমনসূযাবাক্যদানসুখসত্কারাসনসুখশযনাভ্যবহারসত্ক্রিযা চেতি
তাঁদের জন্য উঠে অভ্যর্থনা করা, এগিয়ে গিয়ে সম্ভাষণ করা, ঈর্ষা ছাড়া কথা বলা, আনন্দের সাথে আপ্যায়ন করা, বসার ও বিশ্রামের ব্যবস্থা করা এবং যথাযথ সেবা করা উচিত।
স দত্ত্বা দুষ্কৃতং তস্মৈ পুণ্যমাদায গচ্ছতি
যে ব্যক্তি তাঁদের কিছু দান করেন, তিনি নিজের পাপ ত্যাগ করেন এবং পূণ্য অর্জন করেন।
অপি চাত্র যজ্ঞক্রিযাভির্দেবতাঃ প্রীযন্তে নিবাপেন পিতরো বিদ্যাভ্যাসশ্রবণধারণেন ঋষযঃ অপত্যোত্পাদনেন প্রজাপতিরিতি
এছাড়া, এখানে যজ্ঞ-কার্য দ্বারা দেবতারা সন্তুষ্ট হন, নিবেদন দ্বারা পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন, বিদ্যা অধ্যয়ন, শ্রবণ ও মনে রাখার দ্বারা ঋষিরা সন্তুষ্ট হন, আর সন্তান উৎপাদনের দ্বারা সৃষ্টিকর্তা সন্তুষ্ট হন।
পরিতাপোদপঘাতশ্চ পারুষ্যং চাত্র গর্হিতম্
অতিরিক্ত কষ্টসাধন, অন্যকে কষ্ট দেওয়া ও কঠোর ব্যবহার এখানে নিন্দিত।
অহিংসা সত্যমক্রোদং সর্বাশ্রমগতং তপঃ
অহিংসা, সত্যবাদিতা আর রাগ না করা—এইগুলো সব আশ্রমেই সাধনার বিষয়।
অপি চাত্র মাল্যাভরণবস্ত্রাভ্যঙ্গনিত্যোপভোগনৃত্যগীতবাদিত্রশ্রুতিসুখনযনস্নেহরামাদর্শনানাং প্রাপ্তির্ভক্ষ্যভোজ্যলেহ্যপেযচোষ্যাণামভ্যবহার্য্যাণাং বিবিধানামুপভোগঃ
এছাড়া, মালা, অলঙ্কার, পোশাক, তেল মাখা, নিত্য ভোগ, নাচ-গান, বাদ্যযন্ত্রের সুর, প্রিয়জনের মুখ দেখা, নানা রকম খাবার, পানীয় ও মিষ্টান্ন উপভোগ করাও অনুমোদিত।
স সুখান্যনুভূযেহ শিষ্টানাং গতিমাপ্নুযাত্
এভাবে তিনি এইসব সুখ ভোগ করতে পারেন এবং শেষে সৎ ব্যক্তিদের গতি লাভ করেন।
ত্যক্তকামসুখারংভঃ স্বর্গস্তস্য ন দুর্লভঃ
যিনি কাম-সুখের আসক্তি ত্যাগ করেছেন, তাঁর জন্য স্বর্গলাভ কঠিন নয়।
বানপ্রস্থাঃ খল্বপি ধর্মমনুসরন্তঃ পুণ্যানি তীর্থানি নদীপ্রস্ত্রবণানি স্বভক্তেষ্বরণ্যেষু মৃগবরাহমহিষ শার্দূলবনগজাকীর্ণেষু তপস্যন্তে অনুসংচরন্তি
বনবাসীরাও ধর্ম মেনে পুণ্যতীর্থ, নদীর উৎস ও ভক্তদের বনভূমিতে—হরিণ, শূকর, মহিষ, বাঘ, হাতি-ঘেরা অরণ্যে সাধনা করেন ও ঘুরে বেড়ান।
সমিত্কুশকুসুমাপহারসংমার্জনলব্ধবিশ্রামাঃ শীতোষ্ণপবনবিষ্টং ভবিভিন্নসর্বত্বচো বিবিধনিযমযোগচর্যানুষ্টানবিহিতপরিশুষ্কমাংসশোণিতত্বগস্থিভূতা ধৃতিপরাঃ সত্ত্বযোগাচ্ছরীরাণ্যুদ্বহৄন্তে
তাঁরা কাঠ, কুশা, ফুল সংগ্রহের পরে বিশ্রাম নেন, শীত-গরম-হাওয়া সহ্য করেন, নানা নিয়মে শরীর শুকিয়ে যায়—মাংস, রক্ত, চামড়া, হাড়—তবু ধৈর্য ধরে আত্মার শক্তিতে দেহ ধারণ করেন।
স দহেদগ্নিবদ্দোষাঞ্জযেল্লোকাংশ্চ দুর্জাযান্
তিনি অগ্নির মতো দোষ পুড়িয়ে ফেলেন এবং দুঃসাধ্য লোকও জয় করেন।
সমলোষ্টাশ্মকাঞ্চনাস্ত্রিবর্গপ্রবৃত্তেষ্বসক্তবুদ্ধযঃ
মাটি, পাথর আর সোনার প্রতি সমান দৃষ্টিতে, তিন পুরুষার্থের কাজে মন আসক্ত হয় না।
অরিমিত্রোদাসীনাং তুল্যদর্শনাঃ স্থাবরজরাযুজাণ্ডজস্বেদজানাং ভূতানাং বাঙ্মনৃঃকর্মভিরনভিরনভিদ্রোহিণো ঽনিকেতাঃ পর্বতপুলিনবৃক্ষমূলদেবাযতনান্যনুসংচরন্তো বা সার্থমুপেযুর্নগরং গ্রামং বা ন ক্রোধদর্পলোভমোহকার্পণ্যদংভপরিবাদাভিমাননির্বৃত্তহিংসা ইতি
শত্রু-মিত্র-অপরিচিত সবাইকে সমান চোখে দেখেন; স্থাবর, ডিম্বজাত, যোনিজ, স্যাঁতসেঁতে জন্মানো সব প্রাণীর প্রতি কথা, মন, কাজে কোনো ক্ষতি করেন না; গৃহহীন, পাহাড়, নদীতীর, গাছের গোড়া, দেবালয় ঘুরে বেড়ান, বা শহর-গ্রামে প্রবেশ করেন—কখনো রাগ, অহংকার, লোভ, মোহ, দুঃখ, ছলনা, নিন্দা, গর্ব বা হিংসা থাকে না।
ন তস্য সর্বভূতেভ্যো ভযমুত্পদ্যতে ক্বচিত্
তাঁর দ্বারা কোনো প্রাণীর কখনো ভয় জন্মায় না।
বিপ্রস্তু ভৈক্ষোপগতৈর্হবির্ভিশ্চিতা গ্নিনা সংব্রজতে হি সোকান্
ব্রাহ্মণ ভিক্ষায় পাওয়া আহুতি দ্বারা অগ্নিতে নিবেদন করে পিতৃলোকের পথে যান।
অনিন্ধনং জ্যোতিরিব প্রশান্তং স ব্রহ্মলোকং শ্রযতে দ্বিজাতিঃ
নির্বাপিত দীপ্তির মতো শান্তচিত্ত দ্বিজ আত্মা ব্রহ্মলোকে পৌঁছান।
তমহং জ্ঞাতুমিচ্ছামি তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি
আমি এটা জানতে চাই; আপনি আমাকে বলুন।
তত্র গুরুকুলবাসমেব প্রথমমাশ্রমমাহরন্তি সম্যগত্র শৌচসস্কারনিযমব্রতবিনিযতাত্মা উভে সংধ্যে ভাস্করাগ্নিদৈবতান্যুপস্থায বিহায তদ্ধ্যালস্যং গুরোরভিবাদনবেদাব্যাসশ্রবণপবিত্রঘীকৃতান্তরাত্মা ত্রিষবণমুপস্পৃশ্য ব্রহ্মচর্যাগ্নিপরিচরণগুরুশুশ্রূষা নিত্যভিক্ষাভৈক্ষ্যাদিসর্বনিবেদিতান্তরাত্মা গুরুবচননিদেশানুষ্টানাপ্রতিকূলো গুরুপ্রসাদলব্ধস্বাধ্যাযতত্পরঃ স্যাত্
এর মধ্যে প্রথম আশ্রম হল গুরুর আশ্রমে বাস। এখানে শুচিতা, নিয়ম, ব্রত, সংযমে নিজেকে নিয়ন্ত্রিত রেখে, দুই সন্ধ্যায় সূর্য, অগ্নি ও দেবতাদের পূজা করে, অলসতা ত্যাগ করে, গুরুকে প্রণাম করে, বেদ অধ্যয়ন ও শ্রবণে অন্তর শুদ্ধ করে, দিনে তিনবার জলস্পর্শ করে, ব্রহ্মচর্য পালন করে, অগ্নিসেবা, গুরুশুশ্রূষা, প্রতিদিন ভিক্ষা সংগ্রহ করে, সবকিছু গুরুর জন্য উৎসর্গ করে, গুরুর আদেশ অমান্য না করে, গুরুর কৃপায় স্বাধ্যায়ে মন দেয়া উচিত।