জিতক্লমাঃ সমা ধীরা মূর্দ্ধন্যাত্মানমাদধন্
যাঁরা ক্লান্তি জয় করেছেন, স্থির ও জ্ঞানী, তাঁরা আত্মাকে মাথায় স্থাপন করেন।
তস্মিন্সমিধ্যতে নিত্যমগ্নিঃ স্থাল্যামিবাহিতঃ
সেখানে চিরকাল অগ্নি জ্বলতে থাকে, যেন চুলার ওপর হাঁড়িতে আগুন জ্বলছে।
শ্বসিত্যাভাষতে চৈব ততো জীবো নিরর্থকঃ
সে শ্বাস নেয়, কথা বলে, তারপর আত্মা অর্থহীন হয়ে পড়ে।
অগ্নির্জরযতে চৈতত্তদা জীবো নিরর্থকঃ
অগ্নি একে ভস্ম করে দেয়, তখন আত্মা অর্থহীন হয়ে যায়।
বাযুরেব জহাত্যেনমূষ্মভাবশ্চ নশ্যতি
শুধু বায়ুই তার কাছ থেকে সরে যায়, আর তার দেহের উষ্ণতাও নষ্ট হয়ে যায়।
বাযুমঞ্জলবত্পশ্যেদ্গচ্ছেত্সহ মরুদ্গুণৈঃ
বায়ুকে যেন হাতের তালুতে ধরা হয়েছে এমন মনে করে দেখা উচিত, সে বায়ুর গুণ নিয়ে চলে যায়।
মহার্ণববিমুক্তত্বাদন্যত্সলিলভাজনম্
মহাসমুদ্র থেকে মুক্ত হওয়ায়, আরেকটি জলভর্তি পাত্র থেকে যায়।
ক্ষিপ্রং প্রবিশ্য নশ্যেত যথা নশ্যত্যসৌ তথা
দ্রুত প্রবেশ করে তা নষ্ট হয়ে যায়, যেমন আগেরটি নষ্ট হয়।
যেষামন্যতরাভাবাঞ্চতুর্ণাং নাস্তি সংশযঃ
এই চারটির মধ্যে যেকোনো একটি না থাকলে, কোনো সন্দেহই থাকে না।
নশ্যতে কোষ্টভেদার্থমগ্রির্নশ্যত্যভোজনাত্
ইন্ধন না থাকলে আগুন নষ্ট হয়, আর আহার না পেলে আগুনও নিভে যায়।
পীডিতে ঽন্যতরে হ্যেষাং সংঘাতো যাতি পঞ্চতাম্
এই দুটির যেকোনো একটি কষ্ট পেলে, সমস্ত সংযোগ ভেঙে যায়।
কিং খেদযতি বা জীবঃ কিং শৃণোতি ব্রবীতি চ
জীব কী নিয়ে ক্লান্ত হয়, কী শোনে, আর কী বলে?
যো দত্ত্বা ম্রিযতে জন্তুঃ সা গৌঃ কং তারযিষ্যতি
যে প্রাণী দান করে মরে, সেই গাভী কাকে উদ্ধার করবে?
ইহৈব বিলযং যান্তি কুতস্তেষাং সমাগমঃ
এখানেই তারা বিলীন হয়ে যায়; তাদের আবার মিলন কীভাবে হবে?
অগ্নিনা চোপযুক্তস্য কুতঃ সংজীবনং পুনঃ
যে আগুনে ভস্মীভূত হয়েছে, তার আবার জীবন ফিরে পাওয়া কীভাবে সম্ভব?
জীবন্যস্য প্রবর্তন্তে মৃতঃ ক্ব পুনরেষ্যতি
জীবিত থাকলে সে কাজ করে, মরে গেলে সে আবার কোথায় ফিরবে?
মৃতাঃ প্রণশ্যন্তি বীজাদ্বীজং প্রণশ্যতি
মৃতরা নষ্ট হয়ে যায়; বীজ থেকে আবার বীজও নষ্ট হয়।
ত নিবর্তয সর্বজ্ঞ যতস্ত্বামাশ্রিতো হ্যহম্
হে সর্বজ্ঞ, তুমি তাদের ফিরিয়ে দাও, কারণ আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি।
পুনরাহু মুনিশ্রেষ্ঠ তত্সংদেহনিবৃত্তযে
হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই সন্দেহ দূর করার জন্য আবার বলো।
যাতি দেহান্তরং প্রাণী শরীরং তু বিশীর্যতে
প্রাণী অন্য দেহে চলে যায়, কিন্তু দেহটি নিজেই নষ্ট হয়ে যায়।
সমিধামগ্নিদগ্ধানাং যথাগ্রির্দ্দশ্যতে তথা
যেমন আগুনে পোড়া কাঠে আগুন দেখা যায়, তেমনই হয়।
ইন্ধনস্যোপযোগান্তে স বাগ্নির্নোপলভ্যতে
ইন্ধনের কাজ শেষ হলে, সেই আগুন আর দেখা যায় না।
গতির্যস্য প্রমাণং বা সংস্থানং বা ন বিদ্যতে
যাঁর গতি, পরিমাপ বা আকার কিছুই জানা যায় না—
নশ্যতীত্যেব জানামি শান্তমগ্নিমনিন্ধনম্
আমি শুধু এটুকুই জানি, তিনি নিঃশেষে বিলীন হন, যেমন জ্বালানি ছাড়া আগুন নিস্তেজ হয়ে যায়।
সমিধামুপযোগান্তে যথাগ্নির্নোপলভ্যতে
যেমন কাঠ শেষ হয়ে গেলে আগুন আর দেখা যায় না—
তথা শরীরসংত্যাগে জীবো হ্যাকাশবত্স্থিতঃ
তেমনই, দেহ ছেড়ে দিলে আত্মা আকাশের মতোই থেকে যায়।
প্রাণান্ধারযতে হ্যগ্নিঃ স জীব উপধার্যতাম্
প্রাণকে ধরে রাখে সেই আগুন; তাকেই আত্মা বলে বোঝা উচিত।
তস্মিন্নষ্টে শরীরাগ্নৌ ততো দেহমচেতনম্
যখন সেই দেহগত আগুন নিঃশেষ হয়, তখন দেহ প্রাণহীন হয়ে পড়ে।
জগমানাং হি সর্বেষাং স্থাবরাণাং তথৈব চ
এ কথা সব চলমান প্রাণী এবং স্থির জীবের ক্ষেত্রেও সত্য।
তেষাং ত্রযাণামেকত্বাদ্বযং ভূমৌ প্রতিষ্টিতম্
এই তিনটি এক হয়ে, তাদের দ্বৈততা মাটিতে প্রতিষ্ঠিত হয়।