মৃদঙ্গভেরীশঙ্খানাং স্তনযিত্নো রথস্য চ
মৃদঙ্গ, ভেরি, শঙ্খ, বজ্রপাত আর রথের শব্দ।
বাযব্যস্তু গুণঃ স্পর্শঃ স্পর্শশ্চ বহুধা স্মৃতঃ
বায়ুর গুণ স্পর্শ, আর স্পর্শ নানা রকমের হয় বলে মনে করা হয়।
তথা খরো মৃদুঃ শ্লক্ষ্ণো লবুর্গুরুতরো ঽপি চ
তেমনি, খসখসে, নরম, মসৃণ, হালকা আর ভারী।
এবমেকাদশবিধো বাযব্যো গুণ উচ্যতে
এইভাবে বায়ুর গুণ এগারো রকম বলা হয়েছে।
অব্যাহতৈশ্চেতযতে নবেতি বিষমা গতিঃ
এটি নিরবচ্ছিন্নভাবে নয়টি রকমে চলে, আর এর গতি অনিয়মিত।
আপো ঽগ্নির্মারুশ্চৈব নিত্যং জাগ্রতি দেহিষু
জল, আগুন আর বায়ু দেহধারীদের মধ্যে সর্বদা সক্রিয় থাকে।
পার্থিবং ধাতুমাসাদ্য যথা চেষ্টযতে বলী
যেমন এক শক্তিশালী ব্যক্তি মাটির দেহ পেলে নানা কাজ করতে পারে,
প্রাণো মূর্দ্ধনি বাগ্নৌ চ বর্তমানো বিচেষ্টতে
তেমনি, যখন প্রাণশক্তি মাথায় বা বাক্-অগ্নিতে থাকে, তখন তা নানা দিকে চলাফেরা করে।
মনো বুদ্ধিরহৄঙ্কারো ভূতানি বিষযশ্চ সঃ
মন, বুদ্ধি, অহংকার, পাঁচটি উপাদান আর ইন্দ্রিয়সমূহ—
পৃষ্টতস্তু সমানেন স্বাং স্বাং গতিমুপাশ্রিতঃ
সবাই সমানভাবে প্রবাহমান প্রাণের সঙ্গে থেকে নিজের নিজের পথে চলে।
বহন্মূত্রং পুরীষং বাপ্যপানঃ পরিবর্ততে
আপানবায়ু শরীরে ঘুরে বেড়ায়, প্রস্রাব বা মল বহন করে।
উদান ইতি তং প্রাহুরধ্যাত্মজ্ঞানকোবিদাঃ
আত্মজ্ঞানীরা একে উদানবায়ু বলে থাকেন।
শরীরেষু মনুষ্যাণাং ব্যান ইত্যুপদিশ্যতে
মানুষের দেহে একে ব্যানবায়ু বলা হয়।
রসান্বারু দোষাংশ্চ বর্তযন্নতি চেষ্টতে
এটি দেহে নানা রস ও দোষ ছড়িয়ে দেয় এবং চলাফেরা করে।
সমন্বিতস্ত্বধিষ্টানং সম্যক্ পচতি পাবকঃ
নিজ নিজ আসনে স্থিত হয়ে, অগ্নি সঠিকভাবে হজম করায়।
রেতস্তস্মাত্প্রজাযন্তে সর্বস্রোতাংসি দেহিনাম্
সেখান থেকে শুক্র উৎপন্ন হয়, আর দেহের সব নাড়িও সৃষ্টি হয়।
ঊষ্মা চাগিরীতি জ্ঞেযো যো ঽন্নং পচতি দেহিনাম্
যা দেহে অন্ন হজম করায়, সেটিই উষ্ণতা ও অগ্নি নামে পরিচিত।
স ঊর্ধ্বমাগম্য পুনঃ সমুত্ক্ষিপতি পাবকম্
এটি ওপরে উঠে আবার অগ্নিকে জাগিয়ে তোলে।
নাভিমূলে শরীরস্য সর্বে প্রাণাশ্চ সংস্থিতাঃ
দেহের নাভির গোড়ায় সব প্রাণবায়ু স্থিত থাকে।
বহৄন্ত্যন্নরসান্নাড্যো দশপ্রাণপ্রচোদিতাঃ
দশ প্রাণবায়ুর দ্বারা চালিত নাড়িগুলি অন্নরস বহন করে।
জিতক্লমাঃ সমা ধীরা মূর্দ্ধন্যাত্মানমাদধন্
যাঁরা ক্লান্তি জয় করেছেন, স্থির ও জ্ঞানী, তাঁরা আত্মাকে মাথায় স্থাপন করেন।
তস্মিন্সমিধ্যতে নিত্যমগ্নিঃ স্থাল্যামিবাহিতঃ
সেখানে চিরকাল অগ্নি জ্বলতে থাকে, যেন চুলার ওপর হাঁড়িতে আগুন জ্বলছে।
শ্বসিত্যাভাষতে চৈব ততো জীবো নিরর্থকঃ
সে শ্বাস নেয়, কথা বলে, তারপর আত্মা অর্থহীন হয়ে পড়ে।
অগ্নির্জরযতে চৈতত্তদা জীবো নিরর্থকঃ
অগ্নি একে ভস্ম করে দেয়, তখন আত্মা অর্থহীন হয়ে যায়।
বাযুরেব জহাত্যেনমূষ্মভাবশ্চ নশ্যতি
শুধু বায়ুই তার কাছ থেকে সরে যায়, আর তার দেহের উষ্ণতাও নষ্ট হয়ে যায়।
বাযুমঞ্জলবত্পশ্যেদ্গচ্ছেত্সহ মরুদ্গুণৈঃ
বায়ুকে যেন হাতের তালুতে ধরা হয়েছে এমন মনে করে দেখা উচিত, সে বায়ুর গুণ নিয়ে চলে যায়।
মহার্ণববিমুক্তত্বাদন্যত্সলিলভাজনম্
মহাসমুদ্র থেকে মুক্ত হওয়ায়, আরেকটি জলভর্তি পাত্র থেকে যায়।
ক্ষিপ্রং প্রবিশ্য নশ্যেত যথা নশ্যত্যসৌ তথা
দ্রুত প্রবেশ করে তা নষ্ট হয়ে যায়, যেমন আগেরটি নষ্ট হয়।
যেষামন্যতরাভাবাঞ্চতুর্ণাং নাস্তি সংশযঃ
এই চারটির মধ্যে যেকোনো একটি না থাকলে, কোনো সন্দেহই থাকে না।
নশ্যতে কোষ্টভেদার্থমগ্রির্নশ্যত্যভোজনাত্
ইন্ধন না থাকলে আগুন নষ্ট হয়, আর আহার না পেলে আগুনও নিভে যায়।